Tibetan
ཛཿཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐ་མདོག༴ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་ རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༴ ནུབ་བྱང་དུ་བྃ་ཡོངས་སུ་ཞེས་པ་མན་ཆོ་གའི་གཞུང་ལྟར། བདག་འཇུག་དང་དབང་གི་སྐབས། དབང་གཞུང་དང་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཆོག་སྦྲགས་ལ་དབང་ལེན་པ་དང་བསྐུར་བར་བྱའོ། ། ༈ ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོའི་ཆོ་ག་ བསྒྲུབ་ཚུལ་ནི། ཉིན་གཅིག་ལ་དབང་མང་པོ་བསྐུར་སྐབས། འདི་དང་པོར་བསྐུར་བའམ་གཅིག་པུར་བསྐུར་དགོས་ཚེ། བདག་བུམ་སྔར་ལྟར་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་ཞེས་པ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར། ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་རེ་རེ། གདན་ དབུས་མའི་སྟེང་དུ་བོ་དམར་ལྗང་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཤར་དུ་ཧ། ལྷོར་རི། ནུབ་ཏུ་ནི། བྱང་དུ་ས། ཤར་ལྷོ་ཛཿ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བྃ། བྱང་ཤར་དུ་ཧོཿ སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཉི་མ་རོའི་གདན་ལ་ཨཱཿ མཐིང་ནག་སོགས་ནས། ཐིམས། དེ་ཡང་དབུས་ཀྱི་བོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ངོ་བོ་མ་གཅིག་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་ལྗང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སོགས་ནས། བཞུགས་པ། དེའི་ཤར་དུ་ཧ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་སྐ་མདོག་དཀར་མོ། ལྷོར་རི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ༴ ནུབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ༴ བྱང་དུ་ས་ཡོངས་སུ༴ ཤར་ལྷོར་ཛཿཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་སྐ་མདོག་དཀར་སེར། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཧཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་སྐ་མདོག་དཀར་སེར། ནུབ་བྱང་དུ་བྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ། བྱང་ཤར་དུ་ཧོཿཡོངས་སུ་གྱུར་པ་སོགས་མན་ཆོ་གའི་གཞུང་ལྟར། དབང་ལེན་པ་དང་བསྐུར་བའི་ཚེ། ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོའི་དབང་གི་ཆོག་བསྒྲིགས་དང་དབང་གཞུང་སྦྲགས་ནས་བསྐུར་བར་བྱའོ། ། ༈ འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཆོག་བསྒྲུབ་ཚུལ་ནི། ཉིན་རེ་ལ་དབང་མང་པོ་བསྐུར་སྐབས་ཀྱི་དང་པོ་དང་། རེ་རེ་བསྐུར་བའི་བསྒྲུབ་ཚུལ་མི་འདྲ་བས་དེའི་ཚུལ་ནི། བདག་བུམ་སྔར་ལྟར། མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱ་ནྱ་ཏ་ཞེས་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར། ཉི་མ་དང་རོའི་གདན་རེ་རེ། གདན་དབུས་མའི་སྟེང་ ༄༅། །དུ་ཧཿ ལྗང་དཀར་འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཤར་དུ་ཧ། ལྷོར་རི། ནུབ་ཏུ་ནི། བྱང་དུ་ས། ཤར་ལྷོར་ཛཿ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཧཱུཾ། ནུབ་བྱང་དུ་བྃ། བྱང་ཤར་དུ་ཧོཿ སྟེང་དུ་པདྨ་ དང་ཉི་མ་རོའི་གདན་ལ་ཨཱམཐིང་ནག་སོགས་ནས། ཐིམས། དེ་ཡང་དབུས་ཀྱི་ཧོཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཇི
Chinese
扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）完全转变后，誓言空行母身色。（此处省略重复内容）西南方班（藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：班）完全转变后，金刚空行母。（此处省略重复内容）西北方班（藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：班）完全转变后，如是等等依照仪轨之论典。于自入与灌顶之时，权能之论与各色空行之灌顶仪轨合之，而行灌顶与授予也。 ༈ 一切空行之仪轨修法者，一日之中授予众多灌顶之时，此为首先授予，或唯一授予之时，自生瓶如前。对生者，嗡 嘛哈 舜若 达（藏文，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大空性）如是对生。日垫与尸垫各一。垫中央为沃（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）红色绿色具五光。其东方哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），南方日（藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日），西方尼（藏文，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼），北方萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），东南扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎），西南方班（藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：班），东北方霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），上方莲花与日月尸垫上阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）深蓝黑色等。融入。其亦中央之沃（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）完全转变后，自性无二而形相一切空行法界自在天女身色红绿，一面四臂等。安住。其东方哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）完全转变后，佛陀空行身色白色。南方日（藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日）完全转变后，宝生空行。（此处省略重复内容）西方尼（藏文，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼）完全转变后。（此处省略重复内容）北方萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）完全转变后。（此处省略重复内容）东南扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）完全转变后，誓言空行身色白黄色。西南方吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转变后，各色空行身色白黄色。西北方班（藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：班）完全转变后，金刚空行身色蓝色。 东北方霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）完全转变后等，如是等等依照仪轨之论典。灌顶与授予之时，一切空行之灌顶仪轨汇集与灌顶论典合之而授予也。 ༈ 世间空行母之仪轨修法者，每日授予众多灌顶时之最初，与个个授予之修法不同故，其法者，自生瓶如前。对生者，嗡 嘛哈 舜若 达（藏文，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大空性）如是对生。日垫与尸垫各一。垫中央 ༄༅། །为哈（藏文，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）绿色白色具五光。其东方哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），南方日（藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：日），西方尼（藏文，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：尼），北方萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨），东南扎（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎），西南方吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），西北方班（藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：班），东北方霍（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），上方莲花与日月尸垫上阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）深蓝黑色等。融入。其亦中央之霍（藏文，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）完全转变后，世
English
Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal meaning: Jaḥ) completely transformed, the Samaya Dakini, body color... (Repetitive content omitted here) In the southwest, Baṃ (Tibetan: བྃ, Devanagari: बं, Romanized Sanskrit: baṃ, Literal meaning: Baṃ) completely transformed, the Vajra Dakini... (Repetitive content omitted here) Northwest Baṃ (Tibetan: བྃ, Devanagari: बं, Romanized Sanskrit: baṃ, Literal meaning: Baṃ) completely transformed, and so on, according to the texts of the ritual. At the time of self-entry and empowerment, combine the empowerment text with the empowerment ritual of various Dakinis, and perform the empowerment and bestowal. ༈ The method of accomplishing the ritual of all Dakinis: When bestowing many empowerments in one day, if this is the first empowerment to be bestowed or if it needs to be bestowed alone, the self-generation vase is as before. For the front generation: "Oṃ Mahāśūnyatā" (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ་, Devanagari: ॐ महाशून्यता, Romanized Sanskrit: oṃ mahāśūnyatā, Literal meaning: Om, Great Emptiness), as in the front generation. One sun seat and one corpse seat each. On the central seat, Va (Tibetan: བོ་, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, Literal meaning: Va), red and green, possessing five lights. To its east, Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha); to the south, Ri (Tibetan: རི, Devanagari: रि, Romanized Sanskrit: ri, Literal meaning: Ri); to the west, Ni (Tibetan: ནི, Devanagari: नि, Romanized Sanskrit: ni, Literal meaning: Ni); to the north, Sa (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal meaning: Sa); to the southeast, Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal meaning: Jaḥ); to the southwest, Baṃ (Tibetan: བྃ, Devanagari: बं, Romanized Sanskrit: baṃ, Literal meaning: Baṃ); to the northeast, Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Hoḥ); above, on the lotus and sun corpse seat, Ā (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: A), dark blue and black, etc. Dissolve. Also, the central Va (Tibetan: བོ་, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, Literal meaning: Va) completely transformed, the essence being non-dual, but the form being all Dakini, Dharmadhatu Rich Goddess, body color red and green, one face, four arms, etc. Residing. To its east, Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha) completely transformed, the Buddha Dakini, body color white. To the south, Ri (Tibetan: རི, Devanagari: रि, Romanized Sanskrit: ri, Literal meaning: Ri) completely transformed, the Ratna Dakini... (Repetitive content omitted here) To the west, Ni (Tibetan: ནི, Devanagari: नि, Romanized Sanskrit: ni, Literal meaning: Ni) completely transformed... (Repetitive content omitted here) To the north, Sa (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal meaning: Sa) completely transformed... (Repetitive content omitted here) To the southeast, Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal meaning: Jaḥ) completely transformed, the Samaya Dakini, body color white-yellow. To the southwest, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) completely transformed, the Various Dakini, body color white-yellow. To the northwest, Baṃ (Tibetan: བྃ, Devanagari: बं, Romanized Sanskrit: baṃ, Literal meaning: Baṃ) completely transformed, the Vajra Dakini, body color blue. To the northeast, Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Hoḥ) completely transformed, and so on, according to the texts of the ritual. At the time of empowerment and bestowal, combine the collected empowerment ritual of all Dakinis with the empowerment text and bestow it. ༈ The method of accomplishing the ritual of worldly Dakinis: The method of accomplishing the first of many empowerments bestowed each day, and the method of bestowing each one individually are different, so the method is: The self-generation vase is as before. For the front generation: "Oṃ Mahāśūnyatā" (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱ་ནྱ་ཏ་, Devanagari: ॐ महाशून्यता, Romanized Sanskrit: oṃ mahāśūnyatā, Literal meaning: Om, Great Emptiness), as in the front generation. One sun seat and one corpse seat each. On the central seat, ༄༅། །Haḥ (Tibetan: ཧཿ, Devanagari: हः, Romanized Sanskrit: haḥ, Literal meaning: Haḥ), green and white, possessing five lights. To its east, Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha); to the south, Ri (Tibetan: རི, Devanagari: रि, Romanized Sanskrit: ri, Literal meaning: Ri); to the west, Ni (Tibetan: ནི, Devanagari: नि, Romanized Sanskrit: ni, Literal meaning: Ni); to the north, Sa (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal meaning: Sa); to the southeast, Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal meaning: Jaḥ); to the southwest, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ); to the northwest, Baṃ (Tibetan: བྃ, Devanagari: बं, Romanized Sanskrit: baṃ, Literal meaning: Baṃ); to the northeast, Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Hoḥ); above, on the lotus and sun corpse seat, Ā (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal meaning: A), dark blue and black, etc. Dissolve. Also, the central Hoḥ (Tibetan: ཧོ, Devanagari: हः, Romanized Sanskrit: haḥ, Literal meaning: Haḥ) completely transformed, the worl