Tibetan
་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་སྐུ་ མདོག་དམར་པོ། བྱང་དུ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ །ཤར་ལྷོར་པད་མོ་དམ་པའི་དཔལ་སྐུ་མདོག་དཀར་སེར། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཉི་མའི་སྣང་བ་དམ་པའི་དཔལ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར། ནུབ་བྱང་དུ་གདུགས་ དམ་པའི་དཔལ་སྐུ་མདོག་དམར་ལྗང་། བྱང་ཤར་དུ་ཏིང་འཛིན་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལྗང་། སྟེང་དུ་དགའ་བའི་དཔལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། འོག་ཏུ་པདྨ་དམ་པའི་དཔལ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ། དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་སྙན་ཆ་དང་མགུལ་རྒྱན་ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ། དཔུང་རྒྱན་དང་སོར་མོ་དོ་དང་དོ་ཤལ། སྟོད་ གཡོགས་དང་སྨད་དཀྲིས་ལ་སོགས་པ། སྐུ་ལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། རང་རང་འདྲ་བའི་ འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་རོལ་དུ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་བཞི་ལ་ནང་ནས་རིམ་བཞིན་དམ་ཚིག་གི་མཁའ་འགྲོ། ཞིང་སྐྱོང་གི་མཁའ་འགྲོ། ཤ་ཟའི་མཁའ་འགྲོ། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ། དེ་ཐམས་ ༄༅། །།ཅད་ཀྱང་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ལ་མགོ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་ཅན། སྐུ་མདོག་དང་རྒྱན་དུ་མ་དང་ཕྱག་མཚན་མི་འདྲ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ། རང་འདྲ་བའི་འཁོར་ཚོགས་འབུམ་སྡེས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་བར་ཆད་སེལ་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་ཞིང་། གཙོ་བོ་ལ་འདུད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའོ། །རྩ་བའི་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨཱོྃ་དཀར་པོ། །མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་མཁའ་འགྲོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ལྷ་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ སོགས་པ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང་། བར་གྱི་ཆ་ལ་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དང༌། ཁོར་ཡུག་རྣམས་སུ་ཡེ་ཤེས་པའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་དང་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲས་མ་ཡ་ཛ་ ཛཿ དེ་ནས་རྔ་དང་ཆ་ལང་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སྙན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐ
Chinese
黄色。西边珍宝光芒四射身色红色。北方胜利自在身色绿色。东南莲花胜妙光辉身色白黄色。西南太阳显现胜妙光辉身色红黄色。西北伞 胜妙光辉身色红绿色。东北禅定象王胜妙光辉身色白绿色。上方欢喜光辉身色白色。下方莲花胜妙光辉身色多种多样。 所有这些都是一面二臂，具有说法印，显现而无自性。头戴头饰，耳环和项链，手镯脚镯。臂环和手指环以及披肩。上 衣和下裙等。身上装饰着丝绸和各种珍宝饰品，具有圆满报身相。双足跏趺坐。各自具有相似的 无量眷属围绕。因此，外围有四层，从内到外依次是誓言空行母。田地守护空行母。食肉空行母。事业空行母。所有这些 都是女性身体，具有各种头饰。身色和装饰各异，手持各种不同的法器。被各自相似的眷属成千上万地围绕。 所有这些都致力于守护佛法和消除障碍的事业。以恭敬主尊的姿态安住。所有根本主尊和眷属的额头上是白色嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。颈部是红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 心间是蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出无量犹如铁钩般的蓝色光芒。从自性处迎请空行母法界自在母十尊本尊坛城上方的金刚持等传承上师们。中间迎请四续部的本尊众。周围迎请智慧护法们以及十方三世的诸佛菩萨。 迎请上师、本尊、勇士、空行母、护法等无量众眷围绕，于前方虚空中。 玛哈咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 达塔嘎达 萨帕里瓦拉 班匝 萨玛雅 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后以鼓和钹等乐器的声音和美妙的歌声念诵以下内容
English
Yellow. In the west, the jewel radiates light, the body color is red. In the north, the victorious sovereign's body color is green. In the southeast, the lotus virtuous glory, the body color is white-yellow. In the southwest, the sun's appearance, the virtuous glory, the body color is red-yellow. In the northwest, the umbrella virtuous glory, the body color is red-green. In the northeast, the Samadhi Elephant King virtuous glory, the body color is white-green. Above, the joyful glory, the body color is white. Below, the lotus virtuous glory, the body color is various. All of these are one-faced and two-armed, with the mudra of teaching the Dharma, appearing but without inherent existence. Wearing a headdress, earrings, and necklace, bracelets, and anklets. Armlets and finger rings, as well as shawls. Upper garments and lower skirts, and so on. The body is adorned with silk and various precious jewels, possessing the appearance of complete enjoyment. The two feet are seated in the vajra posture. Each has its own similar countless retinue surrounding it. Therefore, on the outside, there are four layers of circumferences, from the inside out, the oath-bound dakinis. The field-protecting dakinis. The flesh-eating dakinis. The action dakinis. All of these are female bodies with various headdresses. The body colors and ornaments are different, and they hold various different implements. Surrounded by hundreds of thousands of their own similar retinues. All of them are diligent in the work of protecting the teachings and eliminating obstacles. They dwell in a posture of reverence to the main deity. On the foreheads of all the root main deities and retinues is a white Oṃ (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). On the throats is a red Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). In the heart is a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, countless blue rays like iron hooks emanate. From the place of self-nature, invite the lineage lamas, such as Vajradhara, above the mandala of the ten deities of the Dakini Dbyings Phyuk Ma. In the middle, invite the deities of the four tantras. In the surroundings, invite the wisdom Dharma protectors and the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times. Invite the gurus, yidams, heroes, heroines, dakinis, Dharma protectors, and guardians, surrounded by countless retinues, to the sky in front. Maha Guru Deva Dakini Sarva Tathagata Sapariwara Vajra Samaya Dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, with the sound of drums and cymbals and other musical instruments and melodious songs, recite the following
Tibetan
ད་དོ། །ཧཱུྃ། སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེང་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ གཤེགས་སུ་གསོལ། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ་སོགས་པའི། །རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །དེང་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ ཁམས་ནས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྲས་བཅས་ལ། །རང་རང་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་རྣམས། །དེང་འདིར་སྤྱན༴ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །ཡི་དམ་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་ལ། །མ་རྒྱུད་རྒྱ་ མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེང་འདིར༴ མཁའ་སྤྱོད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས། །རྒྱལ་ཡུམ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ། །རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེང་འདིར༴ ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་མཁའ་ ལྟར་དག་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ལོངས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་སྐུར་བཞེངས་པ། །སྤྲུལ་སྐུ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་འཚལ། །བདག་ཅག་དད་པས་ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་དོན་དུ་དགོངས་མཛོད་ལ། །ཕོ་བྲང་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མི་འགྱུར་གནས་པའི་ གཞལ་ཡས་ནས། །དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ། །རིགས་ཀྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །དེང་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གཏེར་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་གཞལ་ཡས་ནས། །དཔལ་ལྡན་ ༄༅། །རིན་ཆེན༴ རིགས་ཀྱི༴ དེང་འདིར་སྤྱན༴ ཤེས་རབ་བཙུན་མོའི་གཞལ་ཡས་ནས། །དཔལ་ལྡན་པདྨ༴ རིགས་ཀྱི༴ དེང་འདིར ༴ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་གཞལ་ཡས་ ནས༑ །དཔལ་ལྡན་ལས་ཀྱིརིགས་ཀྱི དེང་འདིར ཤར་ལྷོ་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་ནས། །དཔལ་ལྡན་དམ་ཚིག རིགས་ཀྱིདེང་འདིར༔ ལྷོ་ནུབ་གཏུམ་པོའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །དཔལ་ལྡན་ སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །རིགས་ཀྱི༴ དེང་འདིར༴ ནུབ་བྱང་རབ་རྒྱུའི་དུར་ཁྲོད་ནས། །དཔལ་ལྡན་ཐམས་ཅད༴ རིགས་ཀྱི༴ དེང་འདིར༴ བྱང་ཤར་དྲག་ཤུལ་དུར་ཁྲོད་ནས། །དཔལ་ལྡན་འཇིག་ རྟེནརིགས་ཀྱིདེང་འདིར༴ སྟེང་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་དག་པ་ནས། །དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ། །རིགས་ཀྱི༴ དེང་འདིར༴ གནས་མཆོག་ཉེར་བཞི་སོ་གཉིས་ཡུལ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་ སོགས་པ་ནས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །དེང་འདིར༴ གཞན་ཡང་སྔགས་སྐྱེས་ཞིང་སྐྱེས་དང་། །ཡུལ་སྐྱེས་ལྷན་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །རང་རང་འཁོར་དང
Chinese
愿吉祥！ 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字)。 于顶髻日月之座上， 于恩重根本上师前， 为噶举上师众围绕， 今迎请降临。 从密严法界宫殿中， 金刚持尊等， 四续部之诸尊众， 今迎请降临。 从十方诸佛之刹土中， 十方诸佛菩萨众， 各自眷属所围绕， 今迎请（降临）。 从圆满受用之刹土中， 于依怙至尊度母前， 母续如海之众围绕， 今迎请（降临）。 从空行清净之刹土中， 于圣母拉吉准玛前， 四部空行众围绕， 今迎请（降临）。 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字)。法身如虚空般清净之自性中， 报身如彩虹般现起之身， 化身空行众眷属瑜伽母， 祈请从法性无生界中现起。 我等以虔诚于此处迎请， 祈请三身任运成就空行眷属众， 为度脱无余有情众生故， 从宫殿处迎请降临。 从无迁变安住之宫殿中， 具德佛空行母， 与部族眷属等一切， 今迎请降临。 从宝生如意宫殿中， 具德（宝生空行母）， 部族（眷属等一切）， 今迎请（降临）。 从智慧佛母之宫殿中， 具德莲花（空行母）， 部族（眷属等一切）， 今迎请（降临）。 从事业无碍之宫殿中， 具德事业部族之（眷属等一切）， 今迎请（降临）。 从东南罗刹恐怖尸林中， 具德誓言（空行母）， 部族（眷属等一切）， 今迎请（降临）。 从西南凶猛之尸林中， 具德种种空行母， 部族（眷属等一切）， 今迎请（降临）。 从西北极喜之尸林中， 具德一切（空行母）， 部族（眷属等一切）， 今迎请（降临）。 从东北猛厉之尸林中， 具德世间部族之（眷属等一切）， 今迎请（降临）。 从上方大乐清净刹土中， 具德大乐空行母， 部族（眷属等一切）， 今迎请（降临）。 从二十四圣地三十二境， 八大尸林等处所中， 勇士空行眷属众， 今迎请（降临）。 此外咒生与田生， 以及地生俱生空行众， 各自眷属等
English
May it be auspicious! Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum, seed syllable). Upon the seat of the sun and moon on the crown of the head, To the kind root guru, Surrounded by the assembly of Kagyu lamas, Today, I invite you to come. From the palace of Akanishta Dharmadhatu, Great Vajradhara and others, The deities of the four tantra classes, Today, I invite you to come. From the buddhafields of the ten directions, The buddhas and bodhisattvas of the ten directions, Surrounded by their respective retinues, Today, I invite (you to come). From the realm of perfect enjoyment, To the yidam Jetsun Drolma, Surrounded by the ocean of mother tantras, Today, I invite (you to come). From the pure realm of Khechara, To the queen Labkyi Dronma, Surrounded by the assembly of dakinis of the four families, Today, I invite (you to come). Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum, seed syllable). From the very nature of the Dharmakaya, pure as the sky, The Sambhogakaya arises as a rainbow-like form, The Nirmanakaya, yoginis with assemblies of dakinis, I pray that you arise from the unborn realm of Dharmata. We invite you to this place with devotion, May the dakinis, spontaneously accomplished in the three kayas, with their retinues, Consider the benefit of all sentient beings without exception, And I invite you to come from your palace. From the immutable palace, The glorious Buddha Dakini, With the retinue of her family, Today, I invite you to come. From the treasure-born wish-fulfilling palace, The glorious (Ratnasambhava Dakini), The family (and all the retinue), Today, I invite (you to come). From the palace of the Wisdom Consort, The glorious Padma (Dakini), The family (and all the retinue), Today, I invite (you to come). From the palace of unobstructed activity, The glorious Karma family (and all the retinue), Today, I invite (you to come). From the charnel ground of the southeast, the terrifying Ravajra, The glorious Samaya (Dakini), The family (and all the retinue), Today, I invite (you to come). From the charnel ground of the southwest, the wrathful, The glorious manifold Dakini, The family (and all the retinue), Today, I invite (you to come). From the charnel ground of the northwest, the extremely joyful, The glorious all (Dakini), The family (and all the retinue), Today, I invite (you to come). From the charnel ground of the northeast, the fierce, The glorious worldly family (and all the retinue), Today, I invite (you to come). From the pure realm of Great Bliss above, The glorious Great Bliss Dakini, The family (and all the retinue), Today, I invite (you to come). From the twenty-four sacred places and thirty-two lands, The eight great charnel grounds and other places, The heroes and dakinis with their retinues, Today, I invite (you to come). Furthermore, the mantra-born and field-born, And the land-born and co-emergent dakini assemblies, With their respective retinues,