Tibetan
་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་སྡེ་གཅིག་ དང་༑ དེ་རེ་རེ་ལའང་མཆོད་ཡུལ་གྱི་ལྷ་དང༌། སྦྱིན་གནས་ཀྱི་མགྲོན་ཚན་པ་རེ་རེ་སོ་སོར་བསྐྱེད་པ་དང་། དེ་ལ་ཡིད་མ་གཡེངས་པར་དྲན་ཤེས་དང་འགྲོགས་པའི་དམིགས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྒྲིམས་ཏེ། ལུས་སེམས་རང་བཞིན་དུ་གློད་ཅིང་ཞི་དུལ་དང་ལྡན་པས། རང་བཞིན་གྲུབ་པ་མེད་པའི་སྟོང་ཉིད་ལ་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་ལྷག་བསམ་གྱི་རྩི་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱས་ནས། ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་གཅིག་ལ་ཐུན་བརྒྱད་དམ། དྲུག་ངེས་པར་དུ་དགོས་ལ། ཐ་མ་ཡང་བཞིར་བྱེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོའི་གོ་ཆ་གྱོན་པས། ལྷོངས་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་དང་། ཚར་ཚད་དང་། ཆོད་ཚད་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་འོང་བར་ངེས་པས། དེ་ ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་དང་དུ་ལོངས་ཤིག་གསུངས། ཡང་ཆོས་ཀྱི་སེངྒེས། མ་གཅིག་ལགས། ལུས་ཀྱི་ཚད་དང་། གྲངས་དང་། ལས་བྱེད་འབུམ་སྡེ་དང་། གཉན་སྐོར་དང་མཆོད་སྦྱིན་མགྲོན་དང་བཅས་ ༄༅། །པའི་བྱེད་ཚུལ་རྣམས་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ལགས་སོ། །ད་དུང་ཞུ་བ་ལགས་པས། ལྷོངས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་གསུངས་པ། གཅིག་གམ། གཉིས་ཡིན་ན། དེའི་ས་ མཚམས་གང་ལགས། ཚར་ཚད་དང་། ཆོད་ཚད་གསུངས་པ་ཡང་། གཅིག་གམ། གཉིས་སུ་ཡོད་ན། དེའི་ཚུལ་གང་ལྟར་ལགས་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་པས། མ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས་བུ་ཉོན་ དང་༑ ལྷོངས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་གཅིག་མ་ཡིན་གཉིས་ཡིན་ཞིང་། ཚར་ཚད་དང་ཆོད་ཚད་ཀྱང་གཅིག་མ་ཡིན་གཉིས་ཡིན་པ་ནི། དང་པོ་ལྷོངས་ཚད་དང་། དེ་ནས་ཆོ་འཕྲུལ། དེ་ནས་ཚར་ཚད། དེ་ནས་ཆོད་ཚད་ ཀྱི་རྟགས་འོང་བས། གོ་རིམ་གྱི་ཁྱད་པར་མ་ལོག་པར་ལུགས་འབྱུང་ངེས་པ་ཅན་དུ་ཡིན་ནོ། དེ་ཡང་དང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཕུང་པོ་གཟན་དུ་བསྐྱར་བ་དང་། གཉན་ཁྲོད་བསྟེན་པ་དང་གཉིས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ འདུས་པ། ཉམས་སུ་ལེན་བྱའི་གནད་རྣམས་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་དང་། དེ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གི་ཚུལ་གྱི་མན་ངག་གི་སྐོར་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། གཉན་ཁྲོད་ཉམས་དགའ་བ་ཡིད་དུ་ འོང་བའི་གནས་སམ། ཡང་ན་ས་སྤྱད་དུ་བཤད་པའི་ས་མིག་གམ། གཉན་མིག་གམ། གནད་མིག་གམ། གང་དུ་འདུག་ཀྱང་ཞི་བ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། དབང་དང་། དྲག་པོ་དང་། ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་ལ་ སོགས་པའི་དམིགས་པ་གང་གི་སྒོར་འཇུག་ཀྱང་། གཞན་ཕན་གྱི་བསམ་པ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་ཀུན་སློང་གཞིར་བཞག་ནས། ཞི་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་གྱིས་གཟིར་བས།
Chinese
空行母百万眷属， 并且，对每一个眷属，都要生起供养处的本尊和，布施处的宾客眷属，并且，不为之分心，以正念和觉知相伴，极其清晰地专注于此。 身心自然放松，且具足寂静调柔，对无自性成立的空性，以具足大悲之精华的增上意乐之汁液不分离地，日夜相续，一天八座， 至少也必须六座，最少也要做到四座，披上精进勇猛的盔甲，成就涌现、 神变、圆满和决断，这是必然会发生的，所以， 要这样理解，并且欣然接受。又，法的狮子说：玛吉拉尊，身体的量、数量、行事的百万眷属、凶猛的围绕和供施宾客等， 做法都已圆满开示，真是太稀奇了。现在还要请教，您所说的涌现和神变，是一个还是两个？如果是两个，那么它的界限是什么？您所说的圆满和决断，也是一个还是两个？如果是两个，那么它的情况是怎样的？请您开示。这样请教后，玛吉拉尊回答说：儿子听着， 涌现和神变不是一个，而是两个，圆满和决断也不是一个，而是两个，首先是涌现的量，然后是神变，然后是圆满，然后是决断的 征相出现，所以，顺序的差别不能颠倒，一定是顺理成章的。这也就是首先瑜伽士自己将身体作为食物来重新观想，以及依止凶猛处，这两者都属于 其中。所要修持的要点，就是世俗和胜义二谛的道理，以及，这二者双运的道理的诀窍，都要通达于心。凶猛处是令人喜爱的如意之处，或者是如地基中所说的地眼、凶眼、要害眼，无论住在哪里，都要以息增怀诛、极诛等 任何一种专注的门径进入，都要以利益他人的唯一心念，以及空性和大悲无二的动机为基础，以息增怀诛等任何一种为主的等持来摄持。
English
And a hundred thousand assemblies of dakinis, And for each of them, generate separately the deity of the place of offering and the group of guests of the place of generosity. Without being distracted from that, focus very clearly with mindfulness and awareness. Loosen the body and mind naturally and be endowed with peace and gentleness. Without separating from the essence of compassion for emptiness without inherent existence, eight sessions a day and night, Six are definitely necessary, and at least four should be done, wearing the armor of strong diligence. It is certain that emergence, Miraculous powers, completion, and decisiveness will come well. So, Know this and gladly accept it. Also, Chokyi Senge said: Machig, the measure of the body, the number, the hundred thousand assemblies of activities, the fierce entourage, and the offering guests, The methods of doing all of these have been well explained, which is very wonderful. Now I would like to ask further: Are the emergence and miraculous powers you mentioned one or two? If there are two, what are their boundaries? Also, are the completion and decisiveness you mentioned one or two? If there are two, what is their nature? Please explain. After this request, Machig's face said, "Son, listen, Emergence and miraculous powers are not one, but two. Completion and decisiveness are also not one, but two. First, there is the measure of emergence, then miraculous powers, then completion, then decisiveness. Signs will appear, so the difference in order should not be reversed, it must be logical. That is, first, the yogi himself re-imagines his body as food, and relying on fierce places, both of these belong to Included. The key points to be practiced are the methods of the two truths, conventional and ultimate, and the key instructions on the method of the union of these two should be understood in the heart. A fierce place is a pleasing and desirable place, or the earth eye, fierce eye, or vital eye as described in the foundation, wherever you stay, whether it is pacifying, increasing, magnetizing, subduing, or extremely subduing, Whatever gate of focus you enter, base it on the single-pointed thought of benefiting others and the motivation of emptiness and compassion being inseparable, and be seized by the samadhi that mainly focuses on pacifying, etc.