Tibetan
པོ་མེའི་རྣམ་པ་ཅན་དང་། དེ་གཉིས་ ཀྱི་བར་དུ་རང་གི་རྣམ་ཤེས་དྲི་ཟ་ཞེས་པ་དེ། སྲོག་རླུང་གི་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་དེར་ཞུགས་པས། ཐམས་ཅད་འདྲེས་ཏེ་སྲ་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ལ་ས་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེ་ཡང་སས་རྟེན་བྱས། ཆུས་ བསྡུས༑ མེས་སྨིན་པར་བྱས། རླུང་གིས་འཕེལ་བར་བྱས། རྣམ་ཤེས་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཟེར་བ་སྟེ། ནམ་མཁས་གོ་འབྱེད་པར་བྱས་པས་ལུས་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ལུས་དང་པོ་ལྟེ་བ་ནས་ཆགས་པས། ལྟེ་བའི་རྩ་ལ་ལུས་བརྟེན་པས། རིམ་གྱིས་ལུས་གྲུབ་པའི་ཐོག་མར་རྩ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་ལྟེ་བར་རྩ་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཞི་ཆགས་ཏེ། ཕྱི་རིམ་དུ་རྩ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། དེའི་ནང་དུ་བཅུ་ ༄༅། །གཉིས༑ དེའི་ནང་དུ་བརྒྱད་དེ། ཁྲི་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུར་ཡོད་པ་ལ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་ཟེར། སྙིང་གར་རྩ་འཁོར་ལོ་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་རིམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕྱི་རུ་རྩ་འདབ་མ་བརྒྱད། དེའི་ནང་དུ་བཞི་སྟེ། པདྨའི་གདབ་མ་ལྟར་འདུག་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟེར་ཏེ། དེ་ལས་ཡར་གྱེས་པས། མགྲིན་པར་རྩ་འཁོར་ལོ་ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག རིམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕྱི་རུ་རྩ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག །དེའི་ནང་དུ་ བརྒྱད་དེ། བུམ་པའི་མགྲིན་པ་ལྟར་ཡོད་པ་ལ། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟེར། དེ་ལས་ཡར་གྱེས་ཏེ། སྤྱི་བོར་རྩ་འཁོར་ལོ་ཉོན་མོངས་པ་གཏི མུག་གནས་རིམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཕྱི་རུ་རྩ་གདབ་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག །དེའི་ནང་དུ་ བཅུ༑ དེའི་ནང་དུ་ལྔ་སྟེ། གདུགས་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་ལ་སྤྱི་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཟེར། དེ་ནས་ལྟེ་བ་ནས་རྩ་མར་གྱེས་ཏེ། གསང་གནས་སུ་རྩ་འཁོར་ལོ་ཆགས་པའི་རྩའོ།། རིམ་པ་གསུམ་སྟེ། ཕྱི་རུ་འདབ་མ་བཅུ་ བཞི༑ དེའི་ནང་དུ་བརྒྱད། དེའི་ནང་དུ་བཞི་སྟེ། གདན་ཐབས་སུ་ཡོད་པ་ལ་བདེ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཟེར། དེ་ལས་མར་གྱེས་པ་ལས་ནོར་བུའི་རྩ་བར་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག །སྐེད་པར་འདབ་མ་བརྒྱད། རྩེ་ མོར་འདབ་མ་བཞི་སྟེ་ཆགས་པའི་རྩེའོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བ་ལས་རྩ་བཞི་གྱེས་པ། ཡན་ལག་བཞིའོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བ་ལས་མཆིན་པ་དང་། མཁལ་མ་གཉིས། སྙིང་དང༌། གློ་བ་དང་། མཆེར་པ་དང་དྲུག་གི་རྩ་ གྱེས་ཏེ། དེ་རྣམས་ལས་སོ་སོར་རྩ་གྱེས་པས་མཆིན་པ་ལས་མིག་རྩ་བྱུང་། མཁལ་མ་གཉིས་ལས་རྣ་བ་གཉིས། སྙིང་ལས་ལྕེ། གློ་བ་ལས་སྣ། མཆེར་པ་ལས་མཆུ་རྩ་གྱེས་སོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བ་ལས་རྩ་གྱེས་ པ་ཕོ་བ་དང་། ལོང་ག་དང་། རྒྱུ་མ་དཀར་
Chinese
具有火的形态，在那二者之间，自己的意识称为乾闼婆，乘着命气的马，因业力的力量进入其中。一切混合，变成坚硬的形态，称为地。地作为支撑，水作为凝聚，火使其成熟，风使其增长。意识被称为虚空界，虚空使其开阔，身体由此形成。最初的身体从脐部形成，身体依赖于脐部的脉。逐渐地，在身体形成的最初，就产生了脉。最初，在脐部形成了四层脉轮，外层有六十四个脉瓣，内层有十二个，再内层有八个，如同累积的台阶一样，称为化身轮，烦恼是贪欲。在心间有脉轮，烦恼是嗔恨，有两层，外层有八个脉瓣，内层有四个，像莲花瓣一样存在，称为法轮。从那里向上延伸，在喉咙有脉轮，烦恼是嫉妒，有两层，外层有十六个脉瓣，内层有八个，像瓶颈一样存在，称为受用轮。从那里向上延伸，在头顶有脉轮，烦恼是愚痴，有三层，外层有三十六个脉瓣，内层有十个，再内层有五个，像伞一样存在，称为头顶大乐轮。然后从脐部向下延伸，在秘密处形成脉轮的脉。有三层，外层有十四个瓣，内层有八个，再内层有四个，像垫子一样存在，称为生乐轮。从那里向下延伸，在宝珠脉处有十六个瓣，在腰部有八个瓣，在顶端有四个瓣，是形成的顶端。然后从脐部延伸出四个脉，是四肢。然后从脐部延伸出肝脏、两个肾脏、心脏、肺、脾脏等六个脉，从那些脉各自延伸出脉，从肝脏产生眼脉，从两个肾脏产生两个耳朵，从心脏产生舌头，从肺产生鼻子，从脾脏产生唇脉。然后从脐部延伸出脉，是胃、大肠和白色肠。
English
It has the form of fire, and between the two, one's own consciousness, called Gandharva, rides on the horse of life-force and enters there by the power of karma. Everything mixes and becomes solid, which is called earth. Earth acts as support, water as cohesion, fire ripens it, and wind makes it grow. Consciousness is called the space element, and space makes it open, thus the body is formed. The first body is formed from the navel, and the body relies on the navel's pulse. Gradually, in the beginning of the body's formation, the pulses are generated. First, four layers of pulse-wheels are formed at the navel, with sixty-four petals in the outer layer, twelve in the inner layer, and eight in the innermost layer, like stacked steps, called the Emanation Wheel, and the affliction is desire. In the heart, there is a pulse-wheel, the affliction is hatred, with two layers, eight petals in the outer layer, and four in the inner layer, existing like lotus petals, called the Dharma Wheel. Extending upwards from there, in the throat, there is a pulse-wheel, the affliction is jealousy, with two layers, sixteen petals in the outer layer, and eight in the inner layer, existing like the neck of a vase, called the Enjoyment Wheel. Extending upwards from there, at the crown of the head, there is a pulse-wheel, the affliction is ignorance, with three layers, thirty-six petals in the outer layer, ten in the inner layer, and five in the innermost layer, existing like an umbrella, called the Great Bliss Wheel of the Crown. Then, extending downwards from the navel, at the secret place, the pulse of the pulse-wheel is formed. There are three layers, with fourteen petals in the outer layer, eight in the inner layer, and four in the innermost layer, existing like a cushion, called the Bliss-Generating Wheel. Extending downwards from there, at the jewel pulse, there are sixteen petals, eight petals at the waist, and four petals at the tip, which is the tip of formation. Then, four pulses extend from the navel, which are the four limbs. Then, six pulses extend from the navel: the liver, two kidneys, heart, lungs, spleen, and from those pulses, pulses extend separately. From the liver, the eye pulse arises, from the two kidneys, two ears, from the heart, the tongue, from the lungs, the nose, and from the spleen, the lip pulse arises. Then, pulses extend from the navel, which are the stomach, large intestine, and white intestine.
Tibetan
ནག་དང་། མཁྲིས་པ་དང་། ལྒང་པ་དང་། རྨེན་ཡུ་དང་། སྣོད་རྣམས་བསྐྱེད་དོ། །ཡན་ལག་བཞིའི་ལྷ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་སུ། རྩ་ འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕྱི་ནང་བཅུ་གཉིས་རེ་མཉམ་པས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་རྩ་ལྔ་ལྔ་བརྐྱངས་པ་དང་། ཚིགས་ཕྲན་རྣམས་ཀྱི་མཚམས་སུ་ཕྱི་ནང་དུ་རྩ་ལྔ་ལྔ་སྟེ་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ རྣམ་པ་དང་། རྐང་མཐིལ་ལག་མཐིལ་བཞི་ལ་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། རྐང་མཐིལ་ལག་མཐིལ་གཉིས་གཉིས་ཏེ་བཞི་ལ་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་བཅུ་གཉིས། ནང་དུ་དྲུག་སྟེ། ཚིགས་ཕྲན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་རྩ་གཉིས་གཉིས་བརྐྱང་བ་དང་། རྩ་འཁོར་ལོ་བཞིའི་དབུས་སུ་དབུ་མ་རླུང་བསྐྱེད་དོ། ཞེས་པ། དེ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་སྨྱུག་མའི་མདའ་སྦོམ་ཤོས་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པའི་མར་སྣེ་གསང་བའི་རྩ་འཁོར་ གྱི་དབུས་སུ་ཟུག་ལ། ཡར་སྤྱི་བོར་བུད་ནས་རྩ་ཁ་འབྱེད་པར་ཡོད་དོ། །དེའི་གཡས་སུ་རོ་མ་ཅུ་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་པ་དང༌། གཡོན་དུ་རྐྱང་མ་ས་བསྐྱེད་དོ། ཞེས་པ་དང༌། གཉིས་ཁ་དོག་དང༌། ཚད་དབུ་མ་དང་འདྲ་བའི་མར་སྣེ། ༄༅། །གསང་བའི་རྩ་འདབ་བརྒྱད་པ་དང་བཞི་པའི་བར་དུ་སོང་ནས། རྩའི་སྣེ་མོ་གཉིས་ཡར་དབུ་མའི་ནང་དུ་བསྣན་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་དབུ་མ་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་ཡར་སོང་བ་སྤྱི་བོའི་རྩ་འཁོར་གྱི་ནང་ ནས་དབུ་མ་ལ་ཚུར་ནུབ་པས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །རྩ་སྣེ་ཕྲ་བ་གཉིས་ཡན་ལག་གི་ཚུལ་དུ་ཕྱིར་གུག་པ་མིག་གཉིས་ལ་ཟུག་གོ །རྩ་གསུམ་གའི་མདོ་ནས་དབུ་མའི་ཡན་ལག་རྩ་ཕྲའུ་ཞིག་ཕྱིར་གྱེས་པ། དཔྲལ་བའི་ མཛོད་སྤུ་ལ་ཟུག་གོ །རྩ་གསུམ་ག་ཡང་དྭངས་ཤིང་གསལ་ལ་རླུང་གིས་བརྒྱངས་པ་ཡིན་པའི་དབུ་མ་ལ་ཡང་། ནང་དུ་རྩ་འཁོར་བཞིའི་རྣམ་པ་སྨྱུག་མའི་ཚིགས་པ་ལྟ་བུ་ཡོད་པའི་དབུས་སུ། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྩ་དབུ་མ་ ཞེས་པ། དངུལ་ཆུའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་གསལ་ལ་དྭངས་པ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་ཤེལ་ལྟར་དུ་དག་པ། རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིའི་ཕྲ་ཤོས་ཙམ་པའམ། རྒྱ་ཁབ་ཕྲ་བ་ཙམ་མམ། དར་སྐུད་ ཕྲ་ཤོས་ཙམ་དྭངས་གྱུར་རེ་ཡོད་པའི་ནང་དུ། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་དང་འགྲོགས་ནས་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །གཡས་རོ་མའི་ནང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་དོམར་ལ་དྭངས་པ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ལྟར་རབ་ཏུ་དམར་བ་རྒང་གི་ ཐུར་མ་ཕྲ་ཤོས་ཙམ་པའམ། རྒྱ་ཁབ་ཕྲ་ཤོས་ཙམ་དུ་ཡོད་པའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་རྒྱ་སྐག་གི་ཁུ་བ་ལྟར་རབ་ཏུ་དམར་ཞིང
Chinese
产生黑脉、胆、膀胱、胆管和容器。四肢的十二大神的关节处，有脉轮两层，内外各十二，共二十四。诸神的血脉中伸展着五条脉，小关节处内外各有五条脉，形成两层脉轮的形态。四肢的脚心和手心有两层脉轮的形态，两脚心和两手心共四个，有两层脉轮，外层十二，内层六。小关节的血脉中伸展着两条脉，四脉轮的中央生起中脉风。据说，那是外面白色里面红色，有像竹箭最粗的部分那么粗细的，插入马尔奈秘密脉轮的中央，向上到达头顶并张开脉口。据说，在那的右边产生罗玛脉。据说，左边产生姜玛脉。两者颜色和粗细与中脉相似的马尔奈。 ༄༅། །到达秘密脉的第八瓣和第四瓣之间，两条脉的末端向上连接到中脉中，然后缠绕中脉向上，从头顶的脉轮中向中脉收缩，融为一体。两条细小的脉端像树枝一样向外弯曲，连接到双眼。从三脉的交汇处，中脉的一个细小分支向外延伸，连接到前额的眉间。据说，三条脉都清澈透明，充满风，中脉的内部也有像竹节一样的四脉轮的形态，中央是法性的中脉。像水银的颜色一样清澈透明，具有光的本性。没有遮蔽，内外通透如水晶般纯净。脉像阿瓦都底（梵文：Avadhūti，梵文罗马拟音：Avadhūti，汉语字面意思：离欲者）的最细部分，或者像细针，或者像最细的丝线一样清澈透明，其中容纳着觉性智慧的风。右边的罗玛脉中，有智慧脉，呈红色且透明，像红宝石的颜色一样鲜红，像最细的箭杆，或者像最细的针一样，其中有红色的明点，像藏红花汁一样鲜红。
English
It generates black veins, bile, bladder, bile ducts, and vessels. At the joints of the twelve great deities of the four limbs, there are two layers of pulse wheels, with twelve each inside and outside, totaling twenty-four. Five pulses extend in the lineage of the deities, and at the small joints, there are five pulses each inside and outside, forming the shape of two layers of pulse wheels. The four soles of the feet and palms of the hands have the shape of two layers of pulse wheels, and the two soles of the feet and two palms of the hands, totaling four, have two layers of pulse wheels, with twelve on the outside and six on the inside. Two pulses extend in the lineage of the small joints, and the central pulse wind arises in the center of the four pulse wheels. It is said that it is white on the outside and red on the inside, with a thickness like the thickest part of a bamboo arrow, inserted into the center of the secret pulse wheel of Marne, reaching upwards to the crown of the head and opening the pulse mouth. It is said that the Roma pulse arises on the right side of that. It is said that the Kyangma pulse arises on the left side. The color and thickness of both are similar to the central pulse, Marne. ༄༅། །Reaching between the eighth and fourth petals of the secret pulse, the ends of the two pulses connect upwards into the central pulse, and then wrap around the central pulse upwards, contracting from the pulse wheel at the crown of the head into the central pulse, merging into one. The two thin pulse ends bend outwards like branches, connecting to the two eyes. From the confluence of the three pulses, a thin branch of the central pulse extends outwards, connecting to the glabella of the forehead. It is said that all three pulses are clear and transparent, filled with wind, and the central pulse also has the shape of four pulse wheels like bamboo joints inside, with the Dharma-nature central pulse in the center. Like the color of mercury, clear and transparent, with the nature of light. Without obscuration, clear and pure like crystal inside and out. The pulse is as thin as the thinnest part of Avadhūti, or like a thin needle, or like the thinnest silk thread, clear and transparent, containing the wind of awareness and wisdom. In the Roma pulse on the right, there is the wisdom pulse, red and transparent, as red as the color of a ruby, like the thinnest arrow shaft, or like the thinnest needle, in which there is a red bindu, as red as saffron juice.