Tibetan
ད་ལྟ་སེམས་ཅན་བདེ་སྐྱིད་དང་། །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། །གྲུབ་ པ་ཐོབ་པའི་དངོས་གྲུབ་དང༌། །རྟོགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་དང༌། །ལོ་ཏོག་ཆར་ཆུ་དུས་འབྱུང་དང་། །མདོར་ན་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། རང་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འབྱུང་བར་བགྱི་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི། ཞུས་པས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གསུངས་བཞིན་དུ། །དོན་ཉམས་སུ་བླངས་ན་བྱིན་རླབས་འབྱུང་། །ཚིག་ལ་སྒྲོ་འདོགས་མ་སེམས་ པར༑ །དོན་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་ལ། །མོས་པ་བྱས་ནས་དོན་འབྱུང་ན། །དོན་ཉམས་སུ་བླངས་ན་ལྟ་ཅི་སྨོས། །གསུང་མདོ་སྡེ་ཙམ་ལ་རྟགས་འབྱུང་ ན༑ །དོན་ཉམས་སུ་བླངས་ན་དེ་དང་མཚུངས། །ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཚིག་ལ་མཁས་པ་མཁས་པ་མིན། །དོན་ལ་མཁས་ན་མཁས་པ་ཡིན། །དོན་ལ་བསམ་ཞིང་རང་རིག་སྐྱེ། །དོན་ནི་སྟོང་ ཉིད་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས། །ཚིག་གིས་རང་ཉིད་མཚོན་པའི་ཐབས། །དོན་ལ་ཞོག་ཅིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །ལམ་ལ་བགྲོད་རྒྱུ་མ་མཆིས་པས། །གཞི་ལ་ཞོག་ཅིག་རིགས་ཀྱི་ བུ༑ །འབྲས་བུ་ཐོབ་རྒྱུ་མ་མཆིས་པས། །རེ་བ་མ་བྱེད་རིགས་ཀྱི་བུ། །འཁོར་བར་ལྟུང་རྒྱུ་མ་མཆིས་པས། །དྭོགས་པར་མ་བྱེད་རིགས་ཀྱི་བུ། །སྤྱོད་པ་སྤྱད་རྒྱུ་མ་མཆིས་པས། །དུས་གསུམ་རྒྱུན་དུ་ལྷུག་པར་ ༄༅། །ཞོག །དེ་ལྟར་རྩོལ་མེད་ངང་བཞག་ན། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཆོད། །ཉོན་མོངས་རྣམ་རྟོག་ངང་གིས་འགགས། །བདུད་རྣམས་སྐྱེ་མེད་རང་སར་གྲོལ། །འཁོར་བ་མྱང་འདས་ གཉིས་སུ་མེད། །གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པ་ན། །བྱིན་རླབས་འབྱུང་གི་རིགས་ཀྱི་བུ། །བརྒྱུད་པ་ཟུངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ། །སྐལ་ལྡན་སྐྱོངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་ བུ༑ །ཞེས་གསུངས་སོ། །བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་འདི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་ཞུས་པས། བདུད་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ཡིན་པས་ན། །དེ་ཉིད་སེམས་སུ་ངོ་ཤེས་ཀྱི། །སེམས་ལ་བཅས་བཅོས་མ་བྱེད་པར། །མ་བཅོས་ པ་ལ་བཞག་པ་ནི། །བདུད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་བྱུང་ཡང་། །སྐྱེ་མེད་ངང་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྤྱད། །བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ཞེས་སུ་གསུངས། །དོན་གྱི་མན་ངག་དེ་ཉིད་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཅོད་འདི་མི་གཞན་ ལ་སྤེལ་ལམ་མི་སྤེལ། །ཞུས་པས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྤེལ་བས་མི་འཕེལ་གྱི། །དད་ལྡན་སྐལ་པ་ལྡན་པ་རྣམས། །དད་ཅིང་འདུག་ན་བསྟན་པར་མཛོད། །
Chinese
現在眾生安樂，行於正法，成就獲得之悉地，證悟者們之經驗，農作物風調雨順，總之，一切受用，是諸佛之功德。如是說。 請問，如何能使自己獲得佛之加持？答：如諸佛所說一般，若於義修持則加持生。勿於語句上妄加增損，於義修持吧，具種姓者。於三世諸佛之身像，若生起信樂而生義，若於義修持更何況。僅僅聽聞經部便生徵兆，若於義修持則與之相同。修持吧，具種姓者。精通語句者非智者，精通義者方為智者。思維義而自覺生起，義乃空性、無生之法界。語句乃自身表述之方法，安住於義吧，具種姓者。修持吧，具種姓者。因無路可走，安住於基吧，具種姓者。因無果可得，莫作希望吧，具種姓者。因無墮入輪迴之虞，莫作懷疑吧，具種姓者。因無行可修，三世恆常放鬆安住。 如是無作任運安住，則諸法之根本斷除。煩惱分別自然止息，魔眾於無生自性解脫。輪迴涅槃無二，合一乃法性界。諸佛皆歡喜時，加持便生，具種姓者。領受傳承吧，具種姓者。守護具緣者吧，具種姓者。如是說。請問，魔之斷境如何？答：因魔即是法身，彼即於心中認識之。不於心上作任何調整，安住於無造作，無論魔之幻化如何顯現，於無生之狀態中行持並運用。是為魔之斷境。是為義之口訣。如是說。請問，此斷法可否傳與他人？答：汝之傳播並無增益，若具信具緣者，若信而安住則示之。
English
Now, may all sentient beings be happy, may they engage in the sacred Dharma, may they attain the siddhis of accomplishment, may they have the experiences of realized beings, may the crops have timely rain, in short, may all enjoyments be the qualities of all Buddhas. Thus it was said. When asked, "How can one receive the blessings of the Buddhas?" He replied, "Just as all the Buddhas have said, blessings will arise if you practice the meaning. Without adding or subtracting from the words, practice the meaning, son of lineage. If faith arises in the form of the Buddhas of the three times and meaning arises, what need is there to mention practicing the meaning? If signs arise from merely hearing the Sutras, it is the same as practicing the meaning. Practice, son of lineage. One who is skilled in words is not wise; one who is skilled in meaning is wise. Think about the meaning and self-awareness will arise. Meaning is emptiness, the unborn realm of reality. Words are a means of expressing oneself. Rest in the meaning, son of lineage. Practice, son of lineage. Since there is no path to travel, rest in the ground, son of lineage. Since there is no fruit to be obtained, do not hope, son of lineage. Since there is no danger of falling into samsara, do not doubt, son of lineage. Since there is no action to be performed, always remain relaxed in the three times. Thus, if you rest effortlessly in the natural state, the root of all phenomena will be cut. Afflictions and thoughts will naturally cease, and demons will be liberated in their own unborn nature. Samsara and nirvana are not two; oneness is the realm of Dharma-nature. When all the Buddhas are pleased, blessings will arise, son of lineage. Receive the lineage, son of lineage. Protect the fortunate ones, son of lineage." Thus it was said. When asked, "What is the cutting ground of demons?" He replied, "Since demons themselves are the Dharmakaya, recognize them as mind. Without making any adjustments to the mind, resting in the uncreated, no matter what illusions of demons arise, practice and use them in the state of unbornness. This is called the cutting ground of demons. This is the essential instruction of meaning." Thus it was said. When asked, "Can this Chöd be transmitted to others or not?" He replied, "Your transmission will not increase it. If there are faithful and fortunate ones, show it to them if they believe and remain."