Tibetan
་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུ༔ ཞེས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལ། གཙྪགཙྪ་སྭ་ བྷ་བ་ནཱི། ཞེས་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་འཁོར་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཏང་། བཞི་པ་སྨོན་ལམ་གདབ་བ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་ པར་ཤོག །ཅེས་པས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱུར་བསྔོ། ལྔ་པ་ཤིས་བརྗོད་བྱ་བ་ནི། ཨཱོཾ། བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་རིགས་བརྒྱའི་བདག །བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཞི་དང་ཁྲོ། ། ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཐོགས་མེད་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་པ། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གང་ལ་བསམས་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །དགེ་ལེགས་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ པས་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བས་ཁྱབ་པར་བྱའོ། །སྨྲས་པ། རྒྱལ་ཀུན་འཕྲིན་ལས་ནམ་མཁའི་མུ་ཁྱུད་ནི། །ལྷ་མོ་ནག་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཛིན་བྱེད་ཅིང་། །གང་དེ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པས་བསྙེན་པ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཆོ་ག་གསལ་བར་བྱས་པ་ལས། །དགྱེས་ པའི་མིག་འབུར་རྟག་ཏུ་མི་འཛུམས་པས། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན། །འགྲོགས་ནས་ནག་ཕྱོགས་བདུད་སྡེའི་གཡུལ་ངོ་ལས། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་བླ་ནར་སྒྲེངས། །ལ་སྟོད་དཔལ་གྱི་དིང་རི་ཕུག་གུ་དཀར་པོ་བ་ཨའུ་ཚུལ་རྒྱན་གྱིས། མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ ལྕེ་འབར་བའི་རྒྱད་དང༌། རིགས་མཐུན་གྱི་ཆོ་གའི་འགྲོས་ལྟར། དབྱར་སའི་རི་ཁྲོད་ཚེ་རིང་ལྗོངས་སུ། སངས་རྒྱས་འདས་རྗེས་ཀྱི་ལོ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་སོ་ལྔ་པ། ལྕགས་ལུག་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་ཉེར་དགུ་ལ་བྲིས་པའོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ཨཱོཾ་ཡེ་དྷརྨཱཧེ་ཏུ་པྲ་ བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ཨཱསུཔྲཏིབཛྲསྭཱཧཱ། །།༄༅། །མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ལྕེ་འབར་པའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་གཡོག་མོ་རེ་མ་ཏཱི་ལ། བདུད་རི་ཏི་འགོང་ཉག་གིས་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་དབང་གི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། ལྷ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ལྷ་མོ་དཔལ་འབར་མ། །དབང་ཕྱུག་སྲས་མོ་ལྷ་ མོ་གཟི་ལྡན་མ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདུད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བདུད་མོ་དཔལ་འབར་མ། །རི་ཏིའགོང་ཉག་བུ་མོ་མཐུ་རྩལ་ཅན། །ནག་མོ་རྩེ་དགུའི་ གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །བདུད་མོ་རེ་མ་ཏཱི་ལ་ཕྱག་
Chinese
既已逝去，祈请再次降临。班匝木！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）金刚橛，以此伴随钹声，祈请返回。格擦格擦梭巴瓦尼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）去，去，自性，以此遣返世间眷属各自归位。第四，立愿：以此善行愿我速，成就嘿汝嘎之吉祥，所有众生无一遗，皆安置于彼境地。以此将善根回向菩提之殊胜因。第五，敬献吉祥：嗡！赐予加持之王百族主，祈愿上师们吉祥！降下成就雨寂静与忿怒，祈愿本尊坛城吉祥！无碍成就事业者，祈愿空行护法吉祥！心中所想诸事成，祈愿善妙之吉祥！如是念诵，令一切时处遍满安乐祥瑞之光。述曰：诸佛事业如虚空之无垠，由黑天女之身所执持，以普贤供云供养彼，从中显明修法仪轨，喜悦之眼永不闭，生生世世如影随形，伴随于从黑方魔众战场中，竖立起彻底胜利之旗幡。拉堆（今西藏日喀则地区）之定日（今西藏日喀则地区定日县）白洞窟，以瓦奥之方式庄严，空行母火焰续，依循同类仪轨之次第，于夏地静处长寿谷，佛陀涅槃后二千五百三十五年（无明确饶迥，约公元1991年），铁羊年九月二十九日书写。善妙增盛！嗡 耶达玛嘿度扎巴瓦 嘿敦得堪 达塔嘎多 嘿亚瓦达 德堪匝友尼若达 诶旺巴迪玛哈夏玛纳 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诸法从因生，如来说其因，彼因亦当灭，大沙门如是说。阿速扎底班匝梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）速疾金刚成就。嗡！空行母火焰续中，其后，为侍女热玛德，以调伏厉鬼恶魔之威权而赞颂：于天神具权威，光芒炽盛之天女，自在天女之女，光辉灿烂之天女，三十三天之主母，顶礼赞叹天女热玛德。于魔具权威，光芒炽盛之魔女，厉鬼恶魔之女，具大神力，黑女九峰之主母，顶礼
English
Having departed, I pray that you will come again. Vajra Mu! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Vajra Kilaya, with this accompanied by the sound of cymbals, I pray for your return. Gaccha Gaccha Svabhavani! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Go, go, self-nature, with this, return the worldly retinue to their respective places. Fourth, making aspirations: By this virtue may I quickly, attain the glorious Heruka, may no sentient being be left out, may they all be placed in that realm. With this, dedicate the root of virtue to the supreme cause of Bodhi. Fifth, offering auspiciousness: Om! Bestowing blessings, lord of a hundred families, may the Lamas be auspicious! Pouring down the rain of accomplishments, peaceful and wrathful, may the Yidam deities be auspicious! Accomplishing unobstructed activities, may the Dakinis and Dharma protectors be auspicious! May all that is thought of be accomplished, may the supreme auspiciousness of virtue and goodness prevail! Reciting thus, may the light of well-being and auspiciousness pervade all directions and times. Said: The activities of all the Buddhas are like the expanse of the sky, held by the form of the Black Goddess, offering to her with Samantabhadra clouds, from which the method of practice is clearly shown, the joyful eyes never closing, accompanying like body and shadow in all lifetimes, raising the banner of complete victory from the battlefield of the black side of demons. Lato (now the Rikaze area of Tibet) Dingri (now Dingri County, Rikaze area of Tibet) White Cave, adorned in the style of Wa'u, Dakini Flame Tantra, following the order of similar rituals, in the summer retreat of Tsering Jong, two thousand five hundred and thirty-five years after the passing of the Buddha (no clear Rabjung, approximately 1991 AD), written on the twenty-ninth day of the ninth month of the Iron Sheep year. May virtue and goodness increase! Om Ye Dharma Hetu Prabha Va Hetun Teshan Tatagato Hyavadat Teshan Cha Yo Ni Rodha Evam Badi Maha Shramanah Svaha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) All dharmas arise from causes, the Tathagata has declared their cause, and also their cessation, thus spoke the Great Shramana. Asuprati Vajra Svaha! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Swift Vajra accomplishment. Om! From the Dakini Flame Tantra, thereafter, to the servant Remati, praising with the power of subduing the Rakshasa demons: Having authority over the gods, the glorious blazing goddess, daughter of the sovereign goddess, the radiant goddess, the chief of the thirty-three heavens, I prostrate and praise the goddess Remati. Having authority over the demons, the glorious blazing demoness, daughter of the Rakshasa demons, possessing great power, the chief of the nine peaks of the black woman, I prostrate
Tibetan
འཚལ་བསྟོད། །ཀླུ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཀླུ་མོ་དཔལ་འབར་མ། །གཙུག་ན་རིན་ཆེན་བུ་མོ་ཡིད་འོང་མ། །རོལ་མཚོ་བདུན་གྱི་གནས་ཀྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །ཀླུ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་ ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གནོད་སྦྱིན་དབང་བསྒྱུར་གནོད་སྦྱིན་དཔལ་འབར་མ། །གོང་བ་བཟང་པོའི་བུ་མོ་ཤང་ཀི་ན། །ནགས་ཚལ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། །གནོད་སྦྱིན་རེ་མ་ཏཱི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྟོད་ པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །༄༅། །རེ་མ་ཏཱིའི་བསྟོད་འཕྲིན་ནི། བྷྱོ། ཡུལ་གཅིག་དེ་ནི་ཕ་གི་ན། །མཐའ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱོགས་ཕྱོགས་ན། །ཀུན་གྱིས་མི་རྟོགས་ཕ་གི་ན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ན། །ཡུམ་ཆེན་བཞུགས་ པའི་འགྱིངས་བག་ཅན། །སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་གཟི་མདངས་ཅན། །འགགས་མེད་ལོངས་སྐུའི་ཁ་དོག་ཅན། །སྤྲུལ་སྐུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་འཆང་མ། །ཅིར་ཡང་སྣང་ལ་ཅི་ཡང་མིན། །འཁོར་བ་རྣམ་རྟོག་ དུར་ཁྲོད་ན། །འཁྲུལ་པའི་ཐང་ཆེན་ཕྱི་མ་ཕྱོ། །ཞེ་སྡང་བྲག་རི་ཟར་མ་ཟུར། །འདོད་ཆགས་ཆུ་འཐབ་འུར་རུ་རུ། །གཏི་མུག་མུན་ནག་འཐིབས་སེ་འཐིབས། །དུག་གསུམ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །ལྷ་ མོའི་སྐུ་མཁར་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །ཐོད་མཁར་དགུ་ཡི་ཡང་རྩེ་ན། །མི་རོ་རྟ་རོ་གཅལ་དུ་བཀྲམས། །ཞིང་ཆེན་བསྣོལ་བའི་ཁྲི་སྟེང་དུ། ཁྲོ་གཉེར་རབ་གཙིགས་མཐིང་ནག་ཞལ། །རལ་ནག་ཟར་བུ་ས་ལ་ འདྲུད༑ །ཉམས་པའི་ཤ་ལ་ཁ་མུར་བྱེད། ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཟོར་རིས་ཅན། །འཁོར་བ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཐུང་། །རང་འདོད་འགོང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་འཇིག །ཀུན་ལ་གནོད་པའི་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་། །སངས་རྒྱས་ བསྟན་པའི་བྱ་ར་བྱེད། །ཆོས་མིན་བྱེད་ན་གསོལ་རུང་གསོད། །བྱང་སེམས་འདུག་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྲུངས། ཁྱོད་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྲུང་མ་ཡིན། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དཔའ་མོ་ཡིན། བུ་སྲིང་སྐྱོང་བའི་ མ་མ་ཡིན། །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ཁྲག་འཐུང་མ། ཁྱོད་ནི་བཀའ་གཡོག་བྲན་དང་བཅས། །སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་ཤ་ཟོ་ཞིག །སྡིག་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་སྲོག་ཆོད་ཅིག བགེགས་རང་གི་སེམས་སུ་འདུག །རང་ཉིད་རང་གིས་སྒྲོལ་རོགས་མཛོད། །༧ཆོས་རྗེ་འབྲུག་པ་ཀུན་ལེགས་ཀྱིས་ལྷ་མོ་ལ་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་འདི་མཛད་པའོ།། །།༄༅། །དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོའི་བསྐང་བསྡུས་ནི། བྷྱོཿ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་འཕྲིན་ལས་མ། །དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་ཞེས་བྱ་མཚན་གསོལ་པ། །རྩེ་གཅིག་མོས་པའི་དབང་གིས་སྤྱན་འདྲེན་ན། ། ཐོགས་པ་མེད་པར་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མདུན་གྱི་ནམ་
Chinese
敬礼赞颂。 龙之主宰，光辉灿烂之龙女。 顶戴珍宝，悦意之少女。 七乐海之主， 龙女瑞玛德，我顶礼赞颂。 执掌夜叉，光辉灿烂之夜叉女。 贡巴桑波之女，香吉那。 森林网之主， 夜叉瑞玛德，我顶礼赞颂。 赞颂之第二十章完毕。 瑞玛德之赞颂信函： 敬呼！ 某一处，在那遥远的地方。 无边无际的各个角落。 众人无法理解的那个地方。 在法界之宫殿中。 具有大母之威严。 具有离戏之光彩。 具有无碍报身之颜色。 化身 धारण 怖畏之相。 显现一切却又非一切。 在轮回分别之尸陀林中。 迷乱之广阔原野之外。 嗔恨之岩山，支离破碎。 贪欲之水战，喧嚣不止。 愚痴之黑暗，浓密深沉。 三毒纷争之中央。 女神之宫殿摇曳不定。 九颅骨之顶端。 铺设人尸马尸。 在交叉田地的宝座上。 忿怒皱纹紧锁，青黑色之面容。 黑色乱发拖于地上。 啃食腐烂之肉。 具有血与油之花纹。 畅饮轮回之血海。 摧毁自私鬼之城市。 吞噬危害众生之心血。 守护佛陀之教法。 若行非法，可供养亦可杀戮。 若有菩萨，汝当守护。 汝乃佛陀教法之护法。 降伏怨敌魔障之勇士。 养育子女之慈母。 勿懈怠，勿懈怠，饮血者。 汝与眷属奴仆等。 吞噬无有慈悲之血肉。 断绝一切罪人之性命。 魔障存在于自心之中。 恳请自救自度。 宗师竹巴衮列以法、报、化三身之门赞颂此女神。 吉祥天母简略祈供： 敬呼！ 遍及诸佛之事业母。 名为战神之女王。 以一心虔诚之力量祈请， 恳请无碍迅速降临。 前方之虚
English
Homage and praise. Mistress of the Nagas, glorious Naga goddess. Crowned with jewels, delightful maiden. Mistress of the seven pleasure lakes, To the Naga goddess Remati, I offer homage and praise. Mistress of the Yakshas, glorious Yaksha goddess. Daughter of Gonpo Sangpo, Shangkina. Mistress of the forest network, To the Yaksha Remati, I offer homage and praise. End of the twentieth chapter of praise. The Praise Message of Remati: Bhyo! One place, there in the distance. In the boundless directions. That which is incomprehensible to all, there. In the palace of the Dharmadhatu. With the majestic presence of the Great Mother. With the radiance of freedom from elaboration. With the color of the unobstructed Sambhogakaya. Emanation body, धारण (dhāraṇa， धारण， dhāraṇa， 保持) holding a terrifying form. Appearing as anything, yet not anything. In the charnel ground of samsaric conceptualization. Beyond the vast field of delusion. The rocky mountain of hatred, shattered. The water battle of desire, roaring. The darkness of ignorance, dense and thick. In the midst of the turmoil of the three poisons. The goddess's palace sways. At the summit of nine skull-citadels. Corpses of humans and horses are strewn about. On a throne of crossed fields. A dark blue face with fiercely furrowed brows. Black hair drags on the ground. Devouring decaying flesh. Adorned with patterns of blood and fat. Drinking the ocean of samsaric blood. Destroying the city of selfish demons. Drinking the heart's blood that harms all. Guarding the teachings of the Buddha. If one acts against the Dharma, one may offer or kill. If there is a Bodhisattva, protect them. You are the protector of the Buddha's teachings. A warrior who subdues enemies and obstacles. A mother who cares for her children. Do not be negligent, do not be negligent, blood-drinker. You, with your retinue of servants and attendants. Devour flesh without compassion. Cut off the lives of all sinners. Obstacles reside in one's own mind. Please help us to liberate ourselves. This praise to the goddess through the three kayas of Dharma, Sambhoga, and Nirmana was composed by the Dharma Lord Drukpa Kunley. The Condensed Fulfillment of Palden Lhamo: Bhyo! Mother of the activities of all the Buddhas throughout the realms. You are named the Queen of War and Sorcery. Through the power of single-pointed devotion, I invoke you. Please come swiftly without obstruction. The space in front