Tibetan
།འཁོར་དང་བཅས་ལ་གུས་པས་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། བརྒྱད་པ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། མ་མོའི་ ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་མཡིག་གི་མཐར་རང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐལ་པས། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ་ཅི་འདོད་པའི་འཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་ ༄༅། །སྒྲུབ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། གོང་གནོན་གྱི་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨཱོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ། ཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བ་ཏོ་སི། རཀྨོ་ཙི་ཏ་ཁ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། མ་མ་ཏྲཀ་རཀཱ། ཁ་མུནྟྲ་བ་ཏྲ་ཏྲཀ་རཀྵ་ཙི་ཏ་ཁ་ རཀྨ༑ རེ་མ་ཏཱི་ས་མ་ཡ། ·པྲ་མ་མ་ཧཱ་སྟེ་པྲ་དུན་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བློ་ཛཛཿ ཅེས་ཅི་རིགས་བཟླས་པའི་མཐར། ཨཱོཾ་རཀྵ་རེ་མ་ཏཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡའི་བར་དང༌། མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། བྷྱོ། འདོད་ ཁམས་དབང་ཕྱུག་རེ་མ་ཏཱི། །ལག་ན་ཁྲམ་བམ་ནད་རྐྱལ་ཐོགས། །དྲེལ་རྟ་བཞོན་ནས་སྟོང་གསུམ་ཉུལ། །ནག་མོ་འབུམ་གྱི་གཙོ་ལ་བསྟོད། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ལ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་དར་བ་ དང་༑ །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷན་གྲུབ་པས། །རྣལ་འབྱོར་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛོད། །ཅེས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་འཕྲིན་ལས་གསོལ། དགུ་པ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། བདག་བསྐྱེད་གང་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་གཞུང་བཞིན་བྱ། བཅུ་པ་ཐུགས་ དམ་བསྐང་བ་ནི། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། ཨཱོཾ་སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་གནས་ཁང་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་སྤྱན་གཟིགས་མཐུན་ རྫས་རྟེན་རྫས་སྐོང་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད། སྲིད་ཞིའི་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མཁོ་རྒུ་ཚང་བ། བཟང་རྒྱས་འབྱོར་བ། མཛེས་རྒུས་བརྒྱན་པ། ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་བདེ་བའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་ འཆར་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུ་ཏེཏྒ་སྤ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་དང༌། བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ། ཞེས་པས་སྐོང་རྫས་རྣམས་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཟད་མི་ཤེས་པར་སྤེལ་ལ། བྷྱོ། མ་གཅིག་ཡ་མཚན་འཕྲུལ་གཤོག་མ། །སྲིད་གསུམ་སྐྲག་བྱེད་རེ་མ་ཏཱི། །འཁོར་བཅས་མཐུན་པའི་དམ་རྫས་ཀྱིས། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བསྐང་བར་བགྱི། །བྷྱོ། ཁྲག་གི་ཨརྒྷ་མེར་རེ་རེ། །དུག་ཆུའི་ཞབས་བསིལ་ཆིལ་ལི་ལི། །དབང་པོའི་མེ་ཏོག་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །ཚིལ་ཆེན་གསུར་དུད་ཐུལ་ལུ་ལུ། །ཞུན་ཆེན་མར་མེ་ཏལ་ལ་ལ
Chinese
對眷屬眾等恭敬讚頌。如是讚頌。第八、作念誦之事，謂明母之心間，於日輪上之མ（藏文），自咒圍繞之。以我心間之光芒照耀，憶念先前之誓言，思維一切所欲之事業無礙成就。於前行作息災之念誦，隨力念誦：嗡 嚕嚕 囉嚕 吽 諦瑟吒 巴多 悉地。惹摩 則札 卡 惹恰 吽 吽。 瑪瑪 札嘎 惹嘎。 卡 門札 巴札 札嘎 惹恰 則札 卡惹摩。 惹瑪德 薩瑪雅。 札瑪瑪 哈 斯德 札頓 貝 嚕嚕 嚕嚕 洛 札札。如是隨力念誦之末尾，嗡 惹恰 惹瑪德 薩巴熱瓦熱 阿爾康至夏達，瑪哈 班雜 阿彌利達 卡嘿。 貝。欲界自在惹瑪德，手持人皮囊及疾病袋，乘騾馬而巡遊三千世界，讚頌百萬黑母之主。憶念先前之誓言，祈願佛法興盛，四種事業任運成就，願瑜伽士之願望得以滿足。如是供養讚頌而祈請事業。第九、薈供，依所依之本尊事業儀軌而行。第十、圓滿誓言，以嗡 班雜 阿彌利達（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra amṛta，漢語字面意思：嗡，金剛，甘露）清淨，以嗡 梭巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ svabhāva，漢語字面意思：嗡，自性）淨化。於空性之中，從吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字化為不可思議之處所，乃是屍林猛厲之淨土。外內秘密之供品、眼見悅意之物、和合之物、所依之物、圓滿之物等一切，輪涅之欲妙，所需應有盡有，美好廣大富饒，以美妙莊嚴，本質乃是智慧幻化之自性，思維一切顯現為安樂之相，充滿虛空界。那嘛 薩瓦 達塔嘎 爹 貝 薛瓦 穆克 貝 薩瓦 塔 康 喔 喋 嘎 薩帕熱納 伊芒 嘎嘎納 康 梭哈。如是念誦三遍，並以班雜 薩帕熱納 康（藏文：བཛྲ་སྤ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：vajra spāraṇa khaṃ，漢語字面意思：金剛，遍滿，空）加持圓滿之物，使其增長無盡。貝。一母稀有幻化母，三有恐怖惹瑪德，以眷屬和合之誓言物，圓滿猛厲之誓言。貝。血之阿爾康紅豔豔，毒水洗足淅瀝瀝，感官之花燦爛爛，油脂朵瑪煙騰騰，融化之酥油亮晶晶。
English
Praises with reverence to the retinue and all. Thus praised. Eighth, the act of recitation is: At the heart of the mother, the syllable Ma (藏文) residing on the sun, surrounded by her own mantra. By the light of my heart, remembering the previous vows, thinking that all desired activities are accomplished without hindrance. Preceding the recitation of suppression, recite as much as possible: Om Ruru Roru Hum Tistha Bato Siddhi. Rakmo Tsita Kha Raksha Hum Hum. Mama Trak Raka. Kha Muntra Batra Traka Raksha Tsita Kha Rakmo. Remati Samaya. Pramama Maha Ste Pradun Bhayo Ruru Ruru Lo Dzadzah. At the end of reciting as much as possible, Om Raksha Remati Sapariwara Argham to Shabda, and Maha Pancha Amrita Khahi. Bhayo. Remati, the powerful one of the desire realm, holding a human skin bag and a disease bag in her hand, travels through the three thousand worlds on a mule and horse, praising the leader of a million black mothers. Remembering the previous vows, may the Buddha's teachings flourish, may the four activities be spontaneously accomplished, may the yogi's wishes be fulfilled. Thus, offering and praising, pray for activities. Ninth, the Tsog offering is performed according to the activity manual based on the self-generation. Tenth, fulfilling the vows: purify with Om Vajra Amrita (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思), purify with Om Svabhava (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思). From the state of emptiness, from the syllable Hum (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思) transforms into an inconceivable place, a fierce charnel ground pure land. All outer, inner, and secret offerings, pleasing objects to the eye, harmonious substances, objects of support, fulfilling substances, etc., the desirable qualities of samsara and nirvana, complete with all necessities, good, vast, and rich, adorned with beauty, the essence being the nature of wisdom illusion, thinking that all appearances are in a state of bliss, filling the expanse of space. Nama Sarva Tathagatebhyo Vishva Mukhebhya Sarva Tha Kham Utetga Sparana Imam Gagana Kham Svaha. Recite this three times, and bless the fulfilling substances with Vajra Sparana Kham (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思), increasing them inexhaustibly. Bhayo. One mother, wondrous illusory mother, Remati who frightens the three realms, with the samaya substances of the retinue in harmony, may the fierce vows be fulfilled. Bhayo. The blood Argham is red, the poisonous water washes the feet with a shiver, the sensory flowers are bright, the fat torma smoke billows, the melted butter lamp shines.