Tibetan
ཀའ་ལས་ལ་ངལ་དུབ་སྤངས་པ་དེ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་གང་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་དང་། འཁོར་བར་བཅུག་ཀྱང་ མི་འགྲོ་སྟེ། སྡིག་པ་མ་བསགས་པའི་ཕྱིར་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་ལ་བློ་ལིངས་བོར་བ་དེ་ལ་བུབས་པ་འདུག་གམ་མི་འདུག་གཟིགས། ཆོས་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བྱེད་པའི་མི་དེ་ལ་ལྟོ་རྒྱབ་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་རང་གིས་བྱ་མི་ འཚལ༑ རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ན་སོ་ནམ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་བྱེད་སྐད། ཆོས་རང་དེ་མ་ནུས་པ་ཡིན། གཤའ་མར་ནུས་ན་ལྟོ་རི་ལ་བསྡད་ཀྱང་ཟན་ཆང་གྱེན་ལ་འདྲིལ་ནས་འོང་། རྒྱབ་གངས་བྲག་ཏུ་ བསྡད་ཀྱང་ལྷན་པ་མིག་གཅིག་རྐོན་པ་ཅིག་དེར་ཡོང་། ཅང་ང་ཅག་ན་ཆོས་རང་དེ་ནུས་པར་གྱིས་དང༌། ལྟོགས་དྭོགས་དང་འཁྱགས་དྲོགས་བྱ་མི་དགོས་ཤིག །ཆོས་པ་དེ་ལ་བསོད་ནམས་ཐད་ཀ་ཞིག་ཅིས་ཀྱང་འོང་ བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན། ཆོས་རྒྱུད་ལ་མ་འབྱོར་བའི་མཐའ་བསོད་ནམས་དགོས་མེད་དུ་མ་ཤེས་འདུ་ལོང་ཟང་ཟིང་ལ་མཁས་པ་ཡིན། ཆོས་པ་རང་དེ་བསོད་ནམས་ལ་བདུད་དུ་ལྟ། ལྟོ་རྒྱབ་ཆེད་དུ་མ་གཉེར་བ་རང་གིས་ འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། མི་འདོད་ན་ཀ་བཞོན། འདོད་ན་འོད་འགག །ཡིབ་ན་ངོས་གསལ། ཕྱར་ན་ངོ་མི་ཤེས། གསངས་ན་སྒྲ་ཆེ། སྨྲས་ན་ཐོས་གུལ། མ་དམིགས་ན་གྲུབ་སྐྱེན། དམིགས་ན་ཆུད་འཛའ། ༄༅། །རྟེན་འབྲེལ་གྱི་འགྲོས་གྱ་ལོག་པ་འདི་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་ལྕེས་ཁུ་བ་མི་འཐུང་བར་མདུན་མ་རང་ཐོག་ཏུ་གཏང་བར་བསྟན་པ་འདི་ལགས། མིའི་ཁ་ལ་མཉན་ན་ཅི་ཡང་བྱེད་མི་ཤེས་ རང་མི་འགྱོད་པ་མདུན་མའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཞེས་པ་ནི། རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་ཁ་ལ་ར་མ་མེད་པའི་གནད་ཀས། མིའི་ཁ་ལ་ཉན་དུ་མི་བཏུབ་ཏེ། ངོ་བོ་གཅིག་ལ་སྨྲ་ཕྱོགས་མི་མཐུན་པ་ཞི་ཙེར་ཡོང་བས། མི་གཅིག་གི་ཟེར་ལུགས་ལ་ཉན་ན། གཞན་གཅིག་གིས་དེ་ལ་སྨྲ་ལུགས་ལོགས་པ་ཞིག་ཏུ་སྨྲ་བས་ཅི་ཡང་བྱེད་མི་ཤེས། བྱ་བར་དཀའ་བ་ལས་ཀྱི་གོ་ཆ་ངོ་མཚར་བ་ལ་ཡང་། འཕྱན་མས་མཁས་པས་སྨྲ་རྒྱུ་ཞིག་རྙེད་ ཡོང་༑ སྒྲུབ་པ་པོ་མི་ཁ་ལ་ཉན་པར་མི་རིགས། ཚན་ཅིག་རང་གི་རྒྱབ་མི་ཉུལ་བར་འཕྱ་བའི་ཕྱིར་ཁོང་ཡིག་མི་ཀློག་པར་ཁ་བྱུང་རྒྱལ་དུ་སྨྲ་བའི་སྨོན་པ་དང་། ཁྱད་མེད་པ་དེ་ལ་དོན་དུ་མི་བཟུང་བར། རང་མི་འགྱོད་ པ་དོན་གྲུབ་པར་གོ་བ་བླང་། སེམས་ཅན་འདྲ་བ་སྒོ་བསྐར་ལ་གནས་པས། མི་འཕྱ་བ་མི་འོང་བས། གང་ན་ཡང་གང་ཅི་ན་ཡང་ཅི་ལ། མདུན་མའི་གཙོ་བོ་འགྱོད་མེད་ལ་གྱིས། བསམས་ཚད་ཐོག་ཏུ་བབས་པ་ དང་༑ བྱས་ཚད་རྩིས་སུ་འོང་བ་དཀའ་བ་ཡིན། འདི་ལ་སྔོན་ལས་ཀྱང་གཙོ་ཆེ་བ་ཞིག་བདོག །གང་ན་ཡང་གང་ལ་ཕྱིར་རྗེས་མ་འགྱོད་པ་ཞིག་གལ་ཆེ། དེ་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་སོ། །དྲུག་པ་ཁ་ ཚགས་ལྕི་བ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བ་འདི་ལགས། ངོ་མ་ལོག་ལ་མི་འགྲུབ་པར་ཁས་ལེན་ལ་མ་དགའ་ཞེས་པ་ནི། སྨྲས་པ། དོན་དང་མཐུན་པའི་ཚིག་རྗེས་བསབ་དཀའ་བ་ཡིན། གསོལ་པོའི་ངོ་མ་ལོག་བྱེད་ པ་བས་མི་འགྲུབ་པའི་ཚིག་གཅིག་སླ་བས། ཁས་ལེན་ལ་མ་དགའ་བརྫུན་པོ་ཞིག་བཞག་ས་མ་ལེགས་ན་དེར་ཕྱོགས་མེད་ནས་སྐྱོར་དགོས། དེར་ཕུག་ཐུངས་པས་རང་གིས་རང་མི་ངན་དུ་འཚོང་བ་ཡིན། ཁས་ བླངས་ཀྱི་རྟིང་ལ་བལྟོས་པ་མི་བསླུ་བ་ཞིག་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་པས། ཆེ་བཅག་ཆུང་བཅག་ལ་དེ་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །བདུན་པ་རྗེས་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན། སྦྱོར་བ་གཟུགས་བརྙན་དུ་འགྲོ་བ་འདི་ལགས། དགྲ་ཟིན་ངོ་མི་ ཤེས་པར་འདུག་གིས་སྙིང་གི་ཚིག་མི་བླུག་ཞེས་པ་ནི། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་ལ་དོན་དུ་གྲུབ་པ་མེད་པས། ཁོ་ན་བའི་མཐའ་འདི་ཡིན་བྱ་བ་མི་བརྙེད་དེ། བརྣག་པའི་མཐར་ཕྱིན་པའི་དགྲ་ཡང་མཛའ་བོར་ཡོང་བ་ཡང་མང་ ལ༑ མཛའ་ཆེ་འཁོན་ཆེ་ཟིན་གྱི་དྭངས་མ་དགྲར་འགྲོ་བ་ཡང་ཡོད་པས། ཡུལ་སྣང་འགྱུར་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་ཐེར་ཟུག་པ་མེད། དགྲ་ཟིན་དུ་འགྲོ་བ་དང་། ཟིན་དགྲ་རུ་འགྲོ་བ་མ་ངེས་པར་གང་ཡིན་ཆ་མེད་ པར་འདུག་གིས་རང་གི་ཉམས་བྲོད་མི་ལ་མི་བསྟན། ལེགས་པར་མ་བརྟགས་པར་སྙིང་གི་ཚིག་མི་བླུག །མཚང་ཕྱིར་ཕྱུངས་པ་ལ་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡང་མེད། རང་གི་ཟུངས་མིས་མ་འཕྲིགས་པར་བྱའོ། ། ༄༅། །བརྒྱད་པ་སྒྲུབ་པ་པོའི་ཉམས་བྲོད་ཕྱིར་མི་དབྱུང་བ་འདི་ལགས། ཁ་ཡང་པོ་རང་གི་མཛོད་མི་བསྟན། ཞེས་པ་ནི། བདེ་མོའི་སྤྱོད་པས་ཀུན་དང་འགྲོགས་ཤེས་པ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་ཡང་། ཡིད་ཙམ་གྱོང་བ་ནི་སྐྱེས་པའི་རང་ཟུངསཾ་ཡིན་པས་ལ་འུར་བློ་མི་བསྲེ། མཉེན་ལྕག་ཏེབ་ཏའི་སྣ་རྟེན་ཡིན་པས། ཁོང་གློད་ལ་སོས་བརྡལ། ཁ་ཡང་པོ་ཅ་ཐར་གྱི་མཚོན་པ་ཡིན་སྨྲ་བ་སྐྱངས། མཛངས་པའི་རབ་སྨྲ་ བ་ཉུང་བ་ཡིན། སྒོས་ཀྱིས་ཞི་བྱེད་རྒྱུད་པ་ཕྱི་མ་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་གྲངས་ཀྱི་བཤར་མི་གདབ། བྱེ་བྲག་གི་དུམ་བུ་རྣམས་ཀྱི་མིང་གི་འདོགས་ཀྱི་མཚན་མི་གདོན། རང་གིས་མ་སྨྲས་ནོ་གདམས་པའི་རྩད་མི་ཆོད་པས་ ནང་ཡན་མི་བྱའོ། །དགུ་པ་རང་འབར་གྱི་ཉམས་ལ་གཉེན་པོ་མི་སྟེན་པ་འདི་ཡིན། དུས་ལ་བབས་ན་སྤྱོད་པ་ཅི་དགའ་གྱིས། དགེ་སྦྱོར་གྱི་གྲོགས་སུ་འགྲོ་ཡི་ཞེས་པ་ནི། དང
Chinese
所谓的“ཀའ་ལས་”是指摆脱了疲劳。要像历代上师们那样行事。即使投入轮回，也不会离开，因为没有积累罪恶。看看是否对皈依处三宝失去了信心。对于真心实意修行佛法的人来说，不必自己去承受衣食的痛苦。如果瑜伽士的三昧耶戒没有破损，据说世间神灵也会帮助耕作。如果佛法本身没有力量，如果真正有力量，即使住在山上，食物和酒也会滚滚而来。即使住在雪山岩石中，也会有缝补匠、独眼人和跛子来到那里。如果真的有能力，就努力修行佛法吧，不必担心饥饿和寒冷。修行佛法的人，一定会得到直接的福报，这是必然的规律。没有获得佛法传承的庸人，不明白福报的必要性，精通于喧嚣的世俗事务。修行佛法的人视福报为魔鬼。不要特意去追求衣食，它们自然会到来。不想要就砍柱子，想要就遮蔽光明。隐藏就显露，炫耀就不认识。保密就声音大，说话就听不见。不观察就成就快，观察就浪费。缘起之理的奇妙之处真是令人惊叹！第五，说明了舌头不喝汁液，而是直接吐到前面。听信别人的话什么也做不成，要明白不后悔是首要的。这是因为国家大事没有定论。不能听信别人的话，因为同一种事物会有不同的说法，所以听信一个人的说法，另一个人又会说另一种不同的说法，这样就什么也做不成。即使对于难以完成的奇妙事业，游荡者也能从智者那里找到话柄。修行人不应该听信别人的话。有些人不反省自己，为了诽谤，他们不读书，随意说话，不要把这种毫无意义的话当真，要明白不后悔才能成就。众生就像守门人一样，所以不可能不被诽谤。无论在哪里，无论做什么，都要以不后悔为首要。所想的都能实现，所做的都能成功。
English
The so-called "Ka-le" refers to being free from fatigue. Act as the past lamas did. Even if thrown into samsara, one will not leave, because one has not accumulated sins. See if you have lost faith in the refuge of the Three Jewels. For those who sincerely practice the Dharma, there is no need to bear the suffering of food and clothing themselves. If the yogi's samaya vows are not broken, it is said that worldly gods will also help with cultivation. If the Dharma itself has no power, if it truly has power, even if one lives in the mountains, food and wine will roll in. Even if one lives in the snowy mountains and rocks, there will be patchers, one-eyed people, and cripples coming there. If you really have the ability, strive to practice the Dharma, and you don't have to worry about hunger and cold. It is a natural law that those who practice the Dharma will surely receive direct blessings. Those who have not received the Dharma lineage do not understand the necessity of blessings and are proficient in noisy worldly affairs. Those who practice the Dharma regard blessings as demons. Do not deliberately pursue food and clothing, they will come naturally. If you don't want it, cut the pillar; if you want it, block the light. Hiding reveals, showing off does not recognize. Keeping secrets makes the sound loud, speaking makes it inaudible. Not observing leads to quick accomplishment, observing leads to waste. The wonderfulness of the principle of dependent origination is truly amazing! Fifth, it explains that the tongue does not drink the juice but spits it directly in front. Listening to others' words, one cannot accomplish anything; one must understand that not regretting is paramount. This is because there is no conclusion to national affairs. One cannot listen to others' words, because the same thing will have different sayings, so listening to one person's saying, another person will say another different saying, so one cannot accomplish anything. Even for wonderful undertakings that are difficult to accomplish, wanderers can find fault with the wise. Practitioners should not listen to others' words. Some people do not reflect on themselves, and in order to slander, they do not read books and speak arbitrarily. Do not take such meaningless words seriously, and understand that not regretting is the key to accomplishment. Sentient beings are like gatekeepers, so it is impossible not to be slandered. Wherever you are, whatever you do, make not regretting the priority. Whatever is thought will be realized, and whatever is done will be successful.
Chinese
到来是很困难的。这方面，前世的业力也至关重要。无论在何处，不后悔所做之事至关重要。要知道这是最重要的。第六， 闭口不言是功德的根本。不诚实无法成功，不要轻易承诺，意思是说：与事实相符的话难以收回。比起虚假的谎言，一句不成功的话更容易说出口。不要轻易承诺，如果虚假之词没有立足之地，就必须从各个方面支持它。在那里挖洞，就是自己把自己当坏人出卖。承诺之后，不欺骗的期望至关重要。大事化小，小事化了，无论如何都要实现它。第七，如果结果没有显现，那么行为就会变成幻影。不认识敌人，不要倾诉衷肠，意思是说：世俗的法没有真实的成就。无法找到“这就是究竟”的结论。最终，原本是敌人的也可能变成朋友，这种情况很多。朋友变仇敌的情况也很多。世间万物瞬息万变，没有什么是永恒的。敌人变朋友，朋友变敌人，情况不定，在不确定的情况下，不要向他人展示自己的体验。没有仔细考察之前，不要倾诉衷肠。把缺点暴露出来，没有任何好处。不要让别人发现自己的弱点。 第八，不要轻易泄露修行者的体验。不要轻易炫耀自己的财富。意思是说：以和善的行为与所有人相处非常重要，但稍微吃亏是人的本性，不要轻易相信别人。柔软是鞭子的把柄，要放松心情，慢慢来。轻易说话就像刀剑一样，要谨慎。智者寡言。特别是，不要在未来的传承中详细列举法门的数量。不要说出各个部分的名称。如果自己不说，就无法找到诀窍的根源，不要泄露内部信息。第九，不要依赖于自燃的体验。时机成熟时，随心所欲地行动。成为善行的朋友，意思是说：
English
It is difficult to come. In this regard, the karma of previous lives is also crucial. Wherever you are, it is important not to regret what you have done. Know that this is the most important thing. Sixth, Keeping silent is the foundation of merit. It is said that it is impossible to succeed without honesty, and do not make promises lightly: Words that are consistent with the facts are difficult to take back. Compared to false lies, it is easier to say a word that does not succeed. Do not make promises lightly. If false words have no place to stand, they must be supported from all sides. Digging a hole there is selling yourself as a bad person. After making a promise, the expectation of not deceiving is crucial. Turn big things into small things, and small things into nothing, and achieve it no matter what. Seventh, if the result does not appear, then the action becomes a phantom. Not knowing the enemy, do not pour out your heart, meaning: Mundane dharmas have no real accomplishment. It is impossible to find the conclusion that "this is the ultimate." In the end, even those who were originally enemies may become friends, and this happens often. There are also many cases where friends become enemies. All things in the world are constantly changing, and nothing is permanent. Enemies become friends, and friends become enemies. The situation is uncertain. In uncertain situations, do not show your experiences to others. Do not pour out your heart without careful examination. There is no benefit in exposing shortcomings. Do not let others discover your weaknesses. Eighth, do not easily reveal the experiences of practitioners. Do not easily show off your wealth. It means: It is very important to get along with everyone with kind behavior, but losing a little is human nature, so do not easily trust others. Softness is the handle of the whip, so relax and take your time. Speaking lightly is like a sword, so be careful. Wise people speak less. In particular, do not list the number of Dharma gates in detail in future transmissions. Do not say the names of the various parts. If you don't say it yourself, you won't be able to find the root of the key, so don't reveal internal information. Ninth, do not rely on the experience of self-ignition. When the time is right, act as you please. Become a friend of good deeds, meaning: