Tibetan
ཀྱིས། །རྗེས་འཇུག་གང་ཟག་འཇུག་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལམ། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་ལས་སོགས་དཔག་མེད་གསུངས། །སྤྱི་མིང་སྒོས་ ཐོབ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བྱེད་ཆོས། །འཕགས་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད། །མ་ནོར་ཁ་ལག་ཚང་ཞིང་གནད་དང་ལྡན། །གཞན་ལས་བསྒྲོད་མྱུར་ཁྱད་འཕགས་མཆོག་གི་ལམ། །ཨུ་དུམ་མེ་ཏོག་འདྲ་ཏེ་རབ་ཏུ་ དཀོན༑ །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་དེ་ཉིད་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་རྒྱས་མཛད་སྤྲུལ་པ་ཐོར་བུ་པ། །མཁས་དང་ཀུ་སུ་ལུ་སོགས་བསམ་མི་ཁྱབ། །རིགས་གསུམ་སྤྲུལ་པ་མཆེད་གསུམ་བོད་དུ་འཁྲུངས། ཁྱད་ འཕགས་སྐྱེས་མཆོག་མཚུངས་མེད་མཚན་ཉིད་ལྡན། །ཁྱེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྨོན་ལམ་བརྗོད་མི་རྫོགས། །བཀའ་བབས་བདག་འགྱུར་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །སྐར་ཚོགས་ནང་ན་ཡར་ངོའི་ཟླ་བཞིན་གནས། ། བསྟན་ཞབས་རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་དུས་འདི་རུ། །འགྲོ་རྣམས་ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མནར། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་དོན་གཉིས་རྫོགས་པར་ མཛད༑ །འདི་ནས་བཟུངས་ཤིང་སྲིད་འཁོར་གནས་ཀྱི་བར། ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོར་བདག་གྱུར་ཅིང་། །མཉེས་བྱེད་ནུས་ལྡན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་གྱུར་ནས། །འགྲོ་རྣམས་བདེ་བའི་ལམ་འགོད་མཐུ་ལྡན་ཤོག ། ༄༅། །གླིང་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་དམ་ཆོས་སྤྱོད་པ་ལྷོ་འཛམ་བུ་གླིང་གི་བྱང་ཕྱོགས། བོད་གངས་ཅན་གྱི་རི་རྒྱུད། དབུས་ གཙང་རུ་བཞིའི་མཐིལ། གཡོར་སྟོད་གྲ་མོའི་ལྗོངས། མཆོད་ཕུ་སྒོམ་ཆེན་བྲག་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་དབེན་གནས་དེར། མཚན་ ཉིད་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ། སྙིགས་དུས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་སུ་བྱོན་པའི་སྤྱན་སྔར། ཁོ་བོ་རྗེའུའི་བིཀྵུ་བུདྡྷ་ཀིརྟིས། བླ་མ་ལ་གསོལ་ བ་འདེབས་པའི་སྐྱོ་སངས་སུ་བྲིས་པ་ལགས་སོ།། །།མངྒ་ལཾ།
Chinese
以。 后学之人进入之方便道， 甚深且广大，事业等不可测说。 总名别得息灭痛苦之法， 成为殊胜之圣者来世之因。 无误圆满具足要点， 胜于其他速疾超胜殊胜之道， 如优昙花般极为稀有。 能仁之教法，以彼加持力， 极度兴盛之化身托布巴， 贤者和库苏鲁等不可思议。 三族姓之化身三兄弟降生于藏地， 超胜之圣者无与伦比具足相好， 您的功德祈愿无法述尽。 领受教诲，成为我等所依，树立教法之幢幡， 如星群中之上弦月般安住。 教法衰败争斗之末世， 众生为烦恼业所困。 您以慈悲方便善巧之事业， 令我等众生二利圆满。 自此乃至轮回未空之际， 我皆成为您之长子， 成为令您欢喜，具足能力之心子后， 愿我能有能力为众生开创安乐之道！ ༄༅། །于胜妙之洲，行持正法之南赡部洲之北方，藏地雪山之山脉，卫藏四茹（卫藏四区）之中，约堆扎莫（今拉萨市墨竹工卡县扎墨区）之地，名为曲普贡钦扎（墨竹工卡县日多乡曲普寺附近）之加持圣地，于具足相好之上师，末世之时亲临之金刚持尊前，我觉域之比丘佛称，为向上师祈祷之解忧而书写。 །།吉祥！(manggala，མངྒ་ལཾ，吉祥)
English
By. The path of means for followers to enter, Profound and vast, immeasurable deeds are spoken. A common name, a special attainment, a Dharma that pacifies suffering, Becoming a supreme noble one, the cause for future lives. Unmistaken, complete, possessing essential points, A supreme path that is faster and more excellent than others, Like the Udumbara flower, it is extremely rare. Through the blessings of the Buddha's teachings themselves, The incarnate Torbupa who greatly expands it, Scholars and Kusulu, etc., are inconceivable. The three emanations of the three families, the three brothers, were born in Tibet, An extraordinary holy being, unparalleled and possessing qualities. Your qualities and aspirations cannot be fully expressed. Receiving the teachings, becoming the banner holder of the doctrine that I rely on, Abiding like the waxing moon among the stars. In this degenerate age of strife and decline of the teachings, Beings are tormented by afflictions and karma. Through your compassionate, skillful, and effective actions, You cause beings like myself to perfect the two benefits. From this moment until the end of samsara, May I become your eldest son, And having become a heart-son who pleases you and possesses ability, May I have the power to establish the path of happiness for all beings! ༄༅། །In the excellent continent, the northern part of Jambudvipa where the sacred Dharma is practiced, the mountain range of the snowy land of Tibet, the center of the four regions of U-Tsang (Ü-Tsang), in the area of Gyortö Dramo (present-day Dramo area of Mozhugongka County, Lhasa), in that blessed secluded place called Chöphu Gomchen Drak (near Chöphu Monastery in Ritö Township, Mozhugongka County), before the Lama who possesses the qualities, the Vajradhara who actually came in the degenerate age, I, the Bhikshu Buddha Kirti of Jowo, wrote this as a song of sorrow for praying to the Lama. །། Mangalam! (manggala，མངྒ་ལཾ，Auspicious!)