Tibetan
་དང་གུས་པའི་བློ་ཁོ་ན་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་ཏེ། མདོ་རིན་པོ་ཆེ་སྡུད་པ་ལས། སློབ་མ་བཟང་པོ་བླ་མར་གུས་ལྡན་དེ་དག་གིས། །བླ་མ་མཁས་པ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱ། ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་ལས་འབྱུང་། །སྐད་དོ། །ལྔ་པ་སྐྱོ་སུན་གྱི་བློ་མེད་ན་སྲོང་དུ་མི་འཚུད་པར་བསྟན་པ་འདི་ཡིན། འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་བློ་ཞེན་པའི་མི་ལ་ན་ཚས་བྲེད་མི་ཤེས་ཞེས་པ་ནི། སྐྱེ་བོ་ འཁྲུལ་པ་ལ་གོམ་འདྲིས་ཁྱེར་བའི་དབང་གིས། འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་ཡིད་ཆགས་པས་ཕྱི་མ་ཡིད་ལ་མི་དྲན། སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དུ་ངོས་མ་ཟིན་པས། ཚེ་ཨ་འཐས་སུ་བློ་ཞེན་པའི་དབང་གིས། དེར་དངོས་ པོའི་ཆོས་ལ་བདེན་པས་སྟོང་པར་མི་གོ །དགྲ་ལ་ཞེ་སྡང་དུ་བློ་ཞེན། གཉེན་ལ་ཆགས་པ་རུ་བློ་ཞེན། །ནོར་ལ་སེར་སྣ་རུ་བློ་ཞེན། སྣང་བ་འགྱུར་བར་མ་གོ་བར་རང་རྒྱུད་པར་བློ་ཞེན། སྔ་དྲོ་ཕྱི་དྲོ་ཤུལ་ཀའི་ འགྲུལ་པ་དང་འདྲ་བ། འཆི་བ་ཀུན་གྱི་ལམ་དུ་མ་གོ་བར་ཚེ་འདི་རྟག་པ་པོར་བློ་ཞེན། ཚེ་འདིར་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཅི་བྱས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་རུ་མ་གོ་བར། མེད་དུ་མ་རུང་བའི་དགོས་པ་ཅན་ཞིག་ཏུ་བློ་ཞེན་པས་ཆོས་མི་ དྲན་པ་ཡིན་ཏེ། དུད་འགྲོའི་སྙིང་ལས་མ་འདས་པའི་མི་ལ་ན་ཚས་ཡང་ཡང་བཏབས་ཀྱང་། བསམ་མེད་དུ་དུད་འགྲོའི་སྙིང་དུ་སོང་བས་བྱེད་པ་མི་ཡོང་། ན་བའི་དྲུང་ན་འཆི་བ་ཡོད་པར་མ་ཤེས། འཆི་བ་ལ་ སྟོངས་སུ་གང་ཆེ་བ་དང་། ཤི་ནས་གྲོགས་སུ་གང་ཡོང་ཡིད་ལ་མི་འགྱུ། རྨོངས་པ་བློ་བདེ་བོ་འཆི་བ་ལ་མི་མཚེར་བ། ནམ་ཤི་ན་ཡང་ཤི་སྙམ་པ་ཅན། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་མི་མཚེར་བ་དེ་མིའི་ལུས་སུ་ འདུག་ཀྱང་དུད་འགྲོ་ལས་མ་འདས་པར་གོ་བ་ལོངས་གསོལ་ལོ། །དྲུག་པ་ཚེ་འདི་ལ་ཡིད་མ་བྱུང་ན། དོན་མི་གཤོམ་པར་བསྟན་པ་འདི་ལགས། འཁྲི་བ་མ་ཆོད་པའི་མི་ལ་བྱ་བའི་ལས་ལ་ཟིན་པ་མེད། འགྲོ་བ་ ༄༅། །འདི་དག་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས། ལམ་ལོག་པ་དང་བཤེས་ཡུན་རིང་བས། བག་ཆགས་ཚན་ཆེ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་འཕྲ་གཤིན་པ་དང་། སྣང་བ་འབྲིད་མཁས་པ་དང་ གསུམ་གུང་བསྡེབས་ནས། འཁྲུལ་པའི་མིག་རྣོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། འཁོར་བའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་དེ་མཐོང་ནས། དེ་ལ་དགའ་བློས་མངོན་པར་འཇུག །དེར་ཐར་ལམ་དང་རྒྱབ་བསྣོལ་དུ་སོང་། ཇི་སྲིད་དངོས་པོ་ ལ་ཆོག་མ་ཤེས་ཀྱི་བར་དུ། སྡུག་བསྔལ་དང་འབྲལ་དུ་མི་བཏུབ་སྟེ། ནང་དུ་འདོད་པ་ལས་བློ་མ་ལོག་པས་ཕྱིར་ནོར་ལ་དགོས་མེད་དུ་མ་ཤེས། སྡུག་བསྔལ་ལ་སྤང་བྱར་མ་མཐོ
Chinese
而且只有恭敬的心才重要。如《宝积经》中所说：“善良的弟子对上师恭敬，应当恒常依止那些有学问的上师。为什么呢？因为学问的功德由此产生。” 第五，如果心中没有厌倦，就无法正直地进入正道。所谓对今世执着的人不会因疾病而恐惧，这是因为： 由于习惯了错误的道路，对今世产生贪恋，因此不会想到来世。由于没有认识到显现是幻化的自性，因为对生命极端执着，因此不会明白事物之法在本质上是空性的。对敌人执着于嗔恨，对亲人执着于贪恋，对财富执着于吝啬，没有理解显现是变化的，因此执着于自以为是。就像早晚赶路的行人一样，没有理解死亡是所有人的必经之路，因此执着于今生是永恒的。没有理解今生所做的非法之事是痛苦的根源，因此执着于那些不可或缺的需求，从而不会想到佛法。对于那些没有超越畜生之心的人来说，即使疾病反复侵袭，也会无意识地陷入畜生的心态，因此无法行善。不知道疾病的旁边就是死亡，不会思考死亡时什么最重要，死后什么会成为朋友。愚昧无知、心安理得的人不惧怕死亡，总是想着无论何时死去都可以。不惧怕轮回的痛苦，这样的人即使拥有人身，也与畜生无异，希望你们能理解。 第六，如果对今生没有厌倦，就无法成就意义。对于没有断除贪恋的人来说，无法完成任何事业。众生 啊！这些从无数劫以来，由于走入歧途和结交损友太久，习气深重，烦恼粗大，显现善于迷惑，这三者结合起来，使错误的眼睛变得敏锐。看到轮回的根源是什么，就以欢喜之心投入其中，从而与解脱之路背道而驰。在没有认识到对事物满足之前，就无法摆脱痛苦。因为内心没有从欲望中解脱，所以不明白外在的财富是不必要的。没有认识到痛苦是应该抛弃的。
English
And only a respectful mind is important. As stated in the "Ratnakuta Sutra": "Good disciples who are respectful to their teachers should always rely on those learned teachers. Why? Because the merits of learning arise from this." Fifth, if there is no sense of weariness in the heart, one cannot enter the right path honestly. The so-called people who are attached to this life will not be afraid of disease, because: Due to the habit of taking the wrong path, they become attached to this life, so they do not think of the afterlife. Because they have not recognized that appearances are of a illusory nature, because they are extremely attached to life, they will not understand that the nature of things is empty. They are attached to hatred towards enemies, attached to greed towards relatives, attached to stinginess towards wealth, and do not understand that appearances are changing, so they are attached to being self-righteous. Like travelers rushing in the morning and evening, they do not understand that death is the inevitable path for everyone, so they are attached to the permanence of this life. They do not understand that the non-Dharma things done in this life are the root of suffering, so they are attached to those indispensable needs, so they do not think of the Dharma. For those who have not transcended the mind of animals, even if diseases repeatedly attack, they will unconsciously fall into the mentality of animals, so they cannot do good deeds. They do not know that death is next to disease, and they do not think about what is most important at the time of death, and what will become a friend after death. Ignorant and complacent people are not afraid of death, and always think that they can die at any time. They are not afraid of the suffering of samsara. Such people, even if they have a human body, are no different from animals. I hope you can understand. Sixth, if you are not weary of this life, you will not be able to accomplish anything meaningful. For those who have not cut off their attachments, they cannot complete any tasks. Sentient beings Ah! These, from countless eons, due to taking the wrong path and associating with bad friends for too long, have heavy habits, coarse afflictions, and appearances that are good at deceiving. These three combined make the eyes of error sharp. Seeing what the root of samsara is, they enter into it with joy, thus going against the path of liberation. Until one recognizes contentment with things, one cannot be separated from suffering. Because the mind has not turned away from desire, one does not understand that external wealth is unnecessary. One does not recognize that suffering is to be abandoned.