Chinese
因为没有污垢所以是好的。因为地方上没有不信教和不听教的污垢，所以获得瑜伽的自性而好。因为语言上没有无意义的闲谈的污垢，所以声音不会让心散乱而好。因为心里没有迷惑，所以不会积累习气轮回的因，所以是好的。 像那样好的人，现在成就三种意义，获得瑜伽的自性，所以成就事业的边不空耗的意义。声音不会让心散乱，所以成就分别念的蔓延不增长的意义。习气轮回 的因不积累，所以成就心生善业的意义。像那样成就三种意义，现在产生三种果，事业的边不退转，时节有意义，所以产生过去（善业）的果。分别念的蔓延不增长，所以产生禅定堪能的果。心生善业，所以产生二资粮圆满的果。 现在从那个果上显现三种必要，时节有意义的果，无论做什么都会变成佛法而显现。禅定堪能的果，俱生智在相续中显现。二资粮圆满的果，迅速现前菩提而显现。成为丈夫之后要做的事情是，不生起要把人身变得有意义的想法的女人，她的心转变成为有智慧的人。这里有被称为三种转变方式的窍诀。胆怯的女人，她的心对智慧生起勇气而转变。卑微的女人，她的心变得具有自信。愚钝的女人，她的心变得敏锐。 勇气是如何生起的呢？最初在扎根的时候没有勇气是不会产生的，因为认识到轮回的根源与基础分离， 因此对有生命的轮回不恐惧，所以对智慧生起勇气。因为没有对乐明无念的执着而自然涌现，所以不把分别念当作敌人，所以对智慧生起勇气。因为认识到心的所有念头都没有根基，所以对迷惑不感到羞愧，所以对智慧生起勇气。 像那样好的人，现在成就三种意义，获得瑜伽的自性，所以成就事业的边不空耗的意义。声音不会让心
English
It is good because there is no impurity. Because there is no impurity of disbelief and disobedience in the place, it is good to attain the self-nature of yoga. Because there is no impurity of meaningless gossip in speech, it is good that the sound does not distract the mind. Because there is no delusion in the mind, it is good that it does not accumulate habitual causes of samsara. Like that good person, now accomplishes three meanings, attains the self-nature of yoga, so accomplishes the meaning of not wasting the edge of karma. The sound does not distract the mind, so accomplishes the meaning of not increasing the proliferation of thoughts. Habitual samsara Because the cause is not accumulated, it accomplishes the meaning of the mind generating merit. Like that, accomplishing three meanings, now produces three fruits, the edge of karma does not turn back, the season is meaningful, so it produces the fruit of the past (good karma). The proliferation of thoughts does not increase, so it produces the fruit of meditation being able to be used. The mind generates merit, so it produces the fruit of the two accumulations being complete. Now, from that fruit, three necessities appear, the fruit of the meaningful season, whatever is done will become Dharma and appear. The fruit of meditation being able to be used, the co-emergent wisdom appears in the continuum. The fruit of the two accumulations being complete, quickly manifests enlightenment and appears. The thing to do after becoming a husband is that the woman who does not have the idea of making the human body meaningful, her mind transforms into a wise person. Here is a teaching called the three ways of transformation. The timid woman, her mind gains courage for wisdom and transforms. The humble woman, her mind becomes confident. The dull woman, her mind becomes sharp. How is courage born? Initially, courage will not arise without being rooted, because it is recognized that the root of samsara is separated from the foundation, Therefore, not being afraid of the cycle of life, courage arises for wisdom. Because there is no attachment to bliss, clarity, and non-thought, it arises naturally, so not treating thoughts as enemies, courage arises for wisdom. Because all the thoughts of the mind are recognized as having no basis, not being ashamed of delusion, courage arises for wisdom. Like that good person, now accomplishes three meanings, attains the self-nature of yoga, so accomplishes the meaning of not wasting the edge of karma. The sound does not distract the mind
Tibetan
་འབྲེང་བས་རྟོག་པའི་འཕན་མི་ལྡང་བའི་དོན་གྲུབ། བག་ཆགས་འཁོར་ ༄༅། །བའི་རྒྱུར་མི་གསོག་པས། སེམས་བྱུང་བསོད་ནམས་སུ་འགྲོ་བའི་དོན་གྲུབ། དོན་དེ་ལྟར་གསུམ་གྲུབ་པས། ད་ནི་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གསུམ་འབྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། ལས་ཀྱི་མཐའ་མ་ལོག་ པས༑ ནམ་ཟླ་དོན་ཡོད་པས་འདས་པའི་འབྲས་བུ་འབྱིན། རྟོག་པའི་འཕན་མི་ལྡང་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སུ་རུང་བའི་འབྲས་བུ་འབྱིན། སེམས་བྱུང་བསོད་ནམས་སུ་འགྲོ་བས། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་འབྲས་ བུ་འབྱིན་པའོ། །ད་འབྲས་བུ་དེ་ལ་དགོས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་འཆར་བ་ཡིན་ཏེ། ནམ་ཟླ་དོན་ཡོད་པའི་འབྲས་བུས་ཅི་བྱས་ཆོས་སུ་འགྲོ་བར་འཆར། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སུ་རུང་བའི་འབྲས་བུས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ ཤེས་རྒྱུད་ལ་འཆར། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་འབྲས་བུས་མྱུར་དུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འཆར་བའོ། །ཁྱོ་གར་གྱུར་ནས་བྱ་བ་ནི། མི་ལུས་དོན་ཅན་དུ་གཏང་དགོས་སྙམ་པའི་བློ་མི་འཆར་བའི་བུད་མེད་ཀྱི་བློ་དེ་ འགྱུར་ནས་སྐྱེས་པའི་བློ་ཅན། འདིར་འགྱུར་ལུགས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་གདམས་ངག་སྐད་པ་ཞིག་མཆི། ཞུམ་པ་བུད་མེད་ཀྱི་བློ་དེ་ཤེས་པ་ལ་དཔའ་བརྙེད་དེ་འགྱུར། གཉའ་ཆག་པ་བུད་མེད་ཀྱི་བློ་དེ་གདེང་དང་ལྡན་ པར་འགྱུར། མོངས་བརྟུལ་བ་བུད་མེད་ཀྱི་བློ་དེ་རྣོ་ངར་ཅན་དུ་འགྱུར་བའོ། །དཔའ་ཇི་ལྟར་དུ་བརྙེད་པ་ཡིན་ན། ཐོག་མ་རྩ་བ་ཟུག་པ་ལ་དཔའ་མེད་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། འཁོར་བའི་རྩ་བ་གཞི་རྩ་དང་བྲལ་བར་ རྟོགས་ནས། དེར་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་མི་འཇིགས་པས། ཤེས་པ་ལ་དཔའ་བརྙེད། བདེ་གསལ་གྱི་ཉམས་ཞེན་མེད་རང་འབྱུང་དུ་བརྡོལ་པས། རྣམ་རྟོག་ལ་དགྲར་མི་འཛིན་པས་ཤེས་པ་ལ་དཔའ་བརྙེད། སེམས་ཀྱི་དྲན་རིག་ཐམས་ཅད་གཞི་མེད་དུ་རྟོགས་པས། འཁྲུལ་པ་ལ་ཡ་མི་ང་བས་ཤེས་པ་ལ་དཔའ་བརྙེད་པའོ། །གདེང་དང་ཇི་ལྟར་དུ་ལྡན་པ་ཡིན་ན། ཐོག་མ་རྟོག་པ་རྒྱུད་ལ་ཁེལ་པ་ལ་གདེང་མེད་མི་འབྱུང་བ་ ཡིན་ཏེ། གདམས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་གཏིང་ནས་སྐྱེས་པས་ཐེ་ཚོམ་དང་བྲལ་ཏེ། ཐག་ཆོད་པའི་གདེང་དང་ལྡན། འཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ་མི་འདོད་དེ། སངས་རྒྱས་ལ་སྒྲུབ་བློ་ཟད་པས། རེ་དྭོགས་མེད་པའི་གདེང་ དང་ལྡན་ཏེ། གོ་རྟོགས་ཡིན་ཐོག་ཏུ་མ་ལུས་པར། རྒྱུད་ལ་མྱོང་བས་གྲུབ་པས་ངེས་ཤེས་ཀྱི་གདེང་དང་ལྡན་པའོ། །ངར་ཇི་ལྟར་དུ་ཐོགས་པ་ཡིན་ན། ཐོག་མ་རྩལ་སྦྱོང་བྱས་པ་ལ་ངར་མེད་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། མི་མཐུན་པ་ལམ་དུ་བསླངས་པས། འགལ་བའི་རྐྱེན་གྲོགས་སུ་འཆར་བའི་ངར་ཐོག
Chinese
由于相续的分别念不增盛，因此成就了意义。由于不积聚习气流转之因，因此成就了心生善妙的意义。由于如此成就了三种意义，现在将产生三种果实：由于业的尽头不退转，因此时节因缘有意义，从而产生过去之果。由于分别念不增盛，因此产生堪能修习禅定的果实。由于心生善妙，因此产生圆满二资粮的果实。现在，对于该果实，将显现三种必要：由于时节因缘有意义之果，无论做什么都会成为佛法。由于堪能修习禅定之果，俱生之智慧将在相续中显现。由于圆满二资粮之果，将迅速现证菩提。成为丈夫之后要做的事情是：改变那些不认为应该让人生有意义的女性之心，成为具有觉悟之心的人。这里有一个关于三种转变方式的教言。怯懦的女性之心，通过获得对智慧的勇气而转变。沮丧的女性之心，变得充满自信。迟钝的女性之心，变得敏锐而有力量。那么，如何获得勇气呢？最初，如果没有扎根于根本，就不会产生勇气。因此，认识到轮回的根本与基础分离，从而对世间的轮回不感到恐惧，从而获得对智慧的勇气。由于对乐明无念的体验没有执着，而是自然涌现，因此不将分别念视为敌人，从而获得对智慧的勇气。由于认识到所有的心之念头都没有根基，因此对迷惑不感到羞耻，从而获得对智慧的勇气。那么，如何才能具备自信呢？最初，如果分别念没有融入相续，就不会产生自信。因此，由于对诀窍产生深刻的信任，从而远离怀疑，具备坚定的自信。不希求所要获得的果实，因为对成佛的追求已经耗尽，具备无有希望和恐惧的自信。因为对所有的理解都彻底地在相续中体验，从而具备确信的自信。那么，如何才能获得力量呢？最初，如果没有进行技能训练，就不会产生力量。因此，通过将不利因素转化为道路，从而将违缘显现为助缘，从而获得力量。
English
Because the proliferation of discursive thoughts in the continuum is not intensified, the meaning is accomplished. Because one does not accumulate the cause for the cycle of habitual patterns, the meaning of the arising of virtuous merit is accomplished. Because these three meanings are accomplished in this way, now three fruits will be produced: Because the end of karma does not turn back, the seasons are meaningful, thereby producing the fruit of the past. Because the proliferation of discursive thoughts is not intensified, the fruit of being able to practice samadhi is produced. Because virtuous merit arises, the fruit of perfecting the two accumulations is produced. Now, for that fruit, three necessities will arise: Because of the fruit of meaningful seasons, whatever is done will become Dharma. Because of the fruit of being able to practice samadhi, coemergent wisdom will arise in the continuum. Because of the fruit of perfecting the two accumulations, one will quickly manifest enlightenment. The task after becoming a husband is to transform the minds of women who do not think that human life should be meaningful, into those with enlightened minds. Here is a teaching on three ways of transformation. The timid mind of a woman is transformed by gaining courage in knowledge. The depressed mind of a woman becomes confident. The dull mind of a woman becomes sharp and powerful. So, how is courage gained? Initially, courage does not arise without being rooted in the foundation. Therefore, realizing that the root of samsara is separate from the ground, one does not fear the wheel of existence, thereby gaining courage in knowledge. Because the experience of bliss-clarity-nonthought is not clung to but arises naturally, one does not regard discursive thoughts as enemies, thereby gaining courage in knowledge. Because all thoughts and awareness of the mind are realized to be without foundation, one is not ashamed of delusion, thereby gaining courage in knowledge. So, how does one become confident? Initially, confidence does not arise without discursive thoughts being integrated into the continuum. Therefore, because deep trust arises in the instructions, one is free from doubt, possessing firm confidence. One does not desire the fruit to be obtained, because the pursuit of buddhahood is exhausted, possessing confidence without hope or fear. Because all understanding is thoroughly experienced in the continuum, one possesses the confidence of certainty. So, how is strength gained? Initially, strength does not arise without having trained in skills. Therefore, by transforming unfavorable conditions into the path, adverse circumstances arise as aids, thereby gaining strength.