Tibetan
དེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཡིན། དེ་གང་གིས་ལན་པ་ཡིན་ན་རྐྱེན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། རྟེན་སྔོན་གྱི་ལས་ཅན་དང་མ་ཕྲད་ པས་ལན་པ་ཡིན་གྱི། དུས་ད་རེས་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་བྱར་ཡོད་པའི་ལས་ཅན་དུ་ནི་གྱུར། རྐྱེན་བླ་མ་བཀའ་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་ཅན་དང་ནི་ཕྲད། གདམས་པའི་སརྒ་མ་ལོག་ པའི་དུས་འདིར་འཁོར་བ་ལས་འབྲོས་པའི་དུས་ཆེན་པོ་ལ་བབས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་འདྲ་བའི་རྟེན་མཆོག་ཕྱིས་ནས་མི་བརྙེད། ཅིའི་ཕྱིར་མི་བརྙེད་ན་དམྱལ་བ་ས་གཞི་ཙམ། དེ་ལས་བལྟོས་པའི་ཡི་དྭགས་མཐེབ་མོ་གང་ གི་ས་ཙམ། ཡི་དྭགས་ས་གཞི་ཙམ། དེ་ལས་སྦྱར་བའི་དུད་འགྲོ་སེན་མོ་གང་གི་ས་ཙམ། དུད་འགྲོ་ས་གཞི་ཙམ། དེ་ལས་བལྟོས་པའི་མི་སེན་མོ་གང་གི་རྡུལ་ཙམ་ལས་མེད་དེ། མི་ལུས་ཐོབ་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ ༄༅། །ཏེ༑ སྤྱོད་འཇུག་ལས། རྒྱ་མཚོ་ཆེར་གཡེང་གཉའ་ཤིང་གི །བུ་གར་རུས་སྦལ་མགྲིན་ཆུད་ལྟར། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་བཅོམ་ལྡན་གྱིས། །མི་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་དཀའ་གསུངས། །སྐད། ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བལྟོས་པའི་མི་ས་གཞི་ཙམ་པ་ལ། ཆོས་ཡོད་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་པ་སེན་མོ་གང་གི་ས་ཙམ་ལས་མེད་དེ། འཛམ་བུ་གླིང་ན་སྟོན་པས་ཞབས་ཀྱིས་མ་བཅགས་པའི་ས། ཐང་འཁོབ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ ན༑ སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་མི་གྲག་སྐད། ཆོས་ཡོད་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་པ་ཡང་། ས་གཞི་ཙམ་ལས། ཆོས་དང་ཕྲད་པ་སེན་མོ་གང་གི་རྡུལ་ཙམ། དེ་ཙམ་དུ་དཀོན་པའི་ནང་ནས། ད་རེས་ཆོས་དང་ཕྲད་པར་ སྐྱེས་པའི་རིང་ལ། སྲིད་པའི་བཙོན་ར་ནས་མ་ཐར་ན་མི་ལུས་ཐོབ་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད། འདི་ལས་ལྷག་པ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་ན་མེད་དེ། ཕྱིས་ནི་ཐར་པའི་དུས་མི་འོང་ངེས་པ་ཡིན་པས། འོ་སྐོལ་བསམ་ བརླག་ཏུ་མི་བསྡད་འཚལ་ལོ། །བརྒྱད་པ་དལ་འབྱོར་གྱི་ རྟེན་ལ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཤན་མ་ཕྱེད་ན་འབྱམས་པར་བསྟན་པ་འདི་ལགས། དུས་ད་རེས་འཁོར་བ་ལས་མ་ཐར་ན་ཐར་པའི་དུས་མི་མཆི་ཞེས་པ་ནི། སྔན་ཆད་མིའི་ལུས་རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་བས་མང་བ་ཞིག་བླངས་ཀྱང་གོད་ མེད་ལ་སོང་བ་ཡིན་ཏེ་འཁོར་བ་ནས་ཐར་མ་ནུས། ལས་ཀྱི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བ་སེལ་མ་ནུས་པས། རིགས་དྲུག་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་འཁོར་ཏེ། ཁ་ཆོད་པའི་རྫ་མར་བུང་བ་ཚུད་པས་ཉིན་མཚན་མེད་པར་འཕུར་ཀྱང་། རྫ་མའི་ཕྱིར་ཐར་བར་མི་ནུས། དེར་རྩོལ་སྒྲུབ་ཚི་ཆད་པ་བཞིན་དུ། འོ་སྐོལ་མ་རིག་པའི་སྒོང་ང་སྦྲགས་མ་ཕྱེད་པའི་དབང་གིས། བུང་བ་ཉིན་མཚན་དུ་འཕིར་བ་དང་
Chinese
在那之前，众生是不会脱离烦恼的。那是什么原因呢？是因为没有遇到善知识的缘故，以及没有遇到前世有缘之人的缘故。现在，获得了能修持高处和解脱的人身宝，成为了有缘之人。遇到了具足噶举派诀窍的上师。在这诀窍的精要未变质之时，是逃离轮回的重大时机。这样的殊胜所依，以后是难以获得的。为什么难以获得呢？地狱如大地一般广阔。相比之下，饿鬼如拇指大小的地方。饿鬼如大地一般广阔。相比之下，旁生如指甲大小的地方。旁生如大地一般广阔。相比之下，人连指甲上的尘土都不如。所以，获得人身是极其困难的。 ༄༅། །ཏེ།（藏文）出自《入行论》：犹如大海漂流的颈木，其孔中盲龟难得遇。（梵文天城体，此处原文未提供）(梵文罗马拟音，此处原文未提供)（汉语字面意思）因此，薄伽梵说：人身极其难得。（梵文天城体，此处原文未提供）(梵文罗马拟音，此处原文未提供)（汉语字面意思） 从一方面来看，在如大地般的人群中，出生在有佛法的地方，连指甲大小的地方都没有。在赡部洲，有佛陀足迹未至之处。在九十一处边地，听不到佛的名号。即使出生在有佛法的地方，也如大地一般广阔，但能与佛法相遇的，连指甲上的尘土都不如。在如此稀少的情况下，现在既然有幸与佛法相遇，如果不能从轮回的监狱中解脱，获得人身又有什么意义呢？没有比这更殊胜的六道之处了。以后肯定不会再有解脱的机会了。我们不要虚度光阴啊！第八，如果没有分辨暇满人身中的轮回与涅槃，这就是放逸的教导。 现在如果不能从轮回中解脱，就不会有解脱的机会了。以前即使获得了比须弥山微尘还多的人身，也毫无意义，未能从轮回中解脱。因为未能断除业的相续，所以在六道中轮回。就像蜜蜂困在封闭的瓶子里，日夜飞舞，也无法逃脱瓶子。就像在那里努力也是徒劳一样。我们因为没有破除无明的蛋壳，就像蜜蜂日夜飞舞一样。
English
Until then, sentient beings will not be free from afflictions. What is the reason for that? It is because they have not encountered the condition of a virtuous friend, and because they have not encountered those with karmic connections from previous lives. Now, having obtained the precious human body, which is the basis for achieving higher realms and liberation, you have become someone with karmic connections. You have encountered a lama who possesses the teachings of the Kagyu lineage. At this time when the essence of the teachings has not deteriorated, it is a great opportunity to escape from samsara. Such a supreme basis will not be found later. Why is it difficult to find? Hell is as vast as the earth. Compared to that, the realm of the pretas (hungry ghosts) is only the size of a thumb. The realm of the pretas is as vast as the earth. Compared to that, the realm of animals is only the size of a fingernail. The realm of animals is as vast as the earth. Compared to that, humans are less than a speck of dust on a fingernail. Therefore, obtaining a human body is extremely difficult. ༄༅། །ཏེ། From the Bodhicharyavatara: Like a blind turtle surfacing in a vast ocean and fitting its neck into the hole of a yoke. Therefore, the Bhagavan said: Obtaining a human body is extremely rare. From one perspective, among the people who are as numerous as the earth, those who are born in a place where there is Dharma are less than the size of a fingernail. In Jambudvipa (the continent where we live), there are places where the Buddha's feet have not touched. In ninety-one remote areas, the name of the Buddha is not heard. Even if you are born in a place where there is Dharma, it is as vast as the earth, but encountering the Dharma is less than a speck of dust on a fingernail. Among such rare circumstances, now that you have been born with the opportunity to encounter the Dharma, what is the point of obtaining a human body if you cannot escape from the prison of samsara? There is no better place than the six realms. There will definitely be no opportunity for liberation later. We should not waste our time! Eighth, this is the teaching on being distracted if you do not distinguish between samsara and nirvana in the context of leisure and endowment. If you do not escape from samsara now, there will be no opportunity for liberation. In the past, even if you had obtained more human bodies than there are dust particles in Mount Meru, it would have been meaningless, as you were unable to escape from samsara. Because you were unable to sever the connection of karma, you wandered in the six realms. Like a bee trapped in a sealed jar, it flies around day and night, but cannot escape the jar. Just like how effort there is futile. Because we have not broken the shell of ignorance, like a bee flying around day and night.
Tibetan
འདྲ་བར། འོ་སྐོལ་རྐྱེན་སྣང་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ལ་ ཁ་འདྲིས་ཀྱང་། བུང་བ་རྫ་མའི་ཕྱིར་མ་ཐར་བ་དང་འདྲ་བར། འོ་སྐོལ་ཁམས་གསུམ་ལས་བརྒལ་བར་མ་ནུས། བུང་བ་དེ་རྫ་མ་ལས་ཇི་སྲིད་མ་ཐར་བར་ལུས་སེམས་སྡུག་བསྔལ་དང་བཅས་པ་བཞིན་དུ། འགྲོ་བ་ སྲིད་པའི་དགོན་པ་ལས་མ་བརྒལ་བ་ཇི་སྲིད་དུ། ཡུན་དེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་དང་མི་འབྲལ་བ་ཡིན། དེ་གང་གིས་ལན་པ་ཡིན་ན་རྐྱེན་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་། རྟེན་སྔོན་གྱི་ལས་ཅན་དང་མ་ཕྲད་ པས་ལན་པ་ཡིན་གྱི། དུས་ད་རེས་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་མི་ལུས་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་བྱར་ཡོད་པའི་ལས་ཅན་དུ་ནི་གྱུར། རྐྱེན་བླ་མ་བཀའ་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་ཅན་དང་ནི་ཕྲད། གདམས་པའི་སརྒ་མ་ལོག་ པའི་དུས་འདིར་འཁོར་བ་ལས་འབྲོས་པའི་དུས་ཆེན་པོ་ལ་བབས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་འདྲ་བའི་རྟེན་མཆོག་ཕྱིས་ནས་མི་བརྙེད། ཅིའི་ཕྱིར་མི་བརྙེད་ན་དམྱལ་བ་ས་གཞི་ཙམ། དེ་ལས་བལྟོས་པའི་ཡི་དྭགས་མཐེབ་མོ་གང་ གི་ས་ཙམ། ཡི་དྭགས་ས་གཞི་ཙམ། དེ་ལས་སྦྱར་བའི་དུད་འགྲོ་སེན་མོ་གང་གི་ས་ཙམ། དུད་འགྲོ་ས་གཞི་ཙམ། དེ་ལས་བལྟོས་པའི་མི་སེན་མོ་གང་གི་རྡུལ་ཙམ་ལས་མེད་དེ། མི་ལུས་ཐོབ་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ ༄༅། །ཏེ༑ སྤྱོད་འཇུག་ལས། རྒྱ་མཚོ་ཆེར་གཡེང་གཉའ་ཤིང་གི །བུ་གར་རུས་སྦལ་མགྲིན་ཆུད་ལྟར། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་བཅོམ་ལྡན་གྱིས། །མི་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་དཀའ་གསུངས། །སྐད། ཕྱོགས་གཅིག་ནས་བལྟོས་པའི་མི་ས་གཞི་ཙམ་པ་ལ། ཆོས་ཡོད་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་པ་སེན་མོ་གང་གི་ས་ཙམ་ལས་མེད་དེ། འཛམ་བུ་གླིང་ན་སྟོན་པས་ཞབས་ཀྱིས་མ་བཅགས་པའི་ས། ཐང་འཁོབ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ ན༑ སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིང་མི་གྲག་སྐད། ཆོས་ཡོད་པའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་པ་ཡང་། ས་གཞི་ཙམ་ལས། ཆོས་དང་ཕྲད་པ་སེན་མོ་གང་གི་རྡུལ་ཙམ། དེ་ཙམ་དུ་དཀོན་པའི་ནང་ནས། ད་རེས་ཆོས་དང་ཕྲད་པར་ སྐྱེས་པའི་རིང་ལ། སྲིད་པའི་བཙོན་ར་ནས་མ་ཐར་ན་མི་ལུས་ཐོབ་པ་ལ་དགོས་པ་ཅི་ཡོད། འདི་ལས་ལྷག་པ་རིགས་དྲུག་གི་གནས་ན་མེད་དེ། ཕྱིས་ནི་ཐར་པའི་དུས་མི་འོང་ངེས་པ་ཡིན་པས། འོ་སྐོལ་བསམ་ བརླག་ཏུ་མི་བསྡད་འཚལ་ལོ། །དགུ་པ་འདུས་བྱས་མི་རྟག་པས། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་པར་བསྟན་པ་འདི་ལགས། ཨ་ཙ་ར་སྤྲང་པོ་དིང་རི་རུ་བརྟན་དུ་མི་སྡོད། ཀུན་དགའ། སྒྲུབ་པ་སྐུགས་སུ་ ཆོར་དང་གསུངས་པ་ནི་འདི་ཙུག་ལགས། བརྩིགས་པའི་མཐའ་འཇིག །འདུས་པའི་མཐའ་འབྲལ། བསགས་པའི་མཐའ་འཛད། སྐྱེས་པའི་མཐའ་
Chinese
相似地，我们虽然熟悉许多不同的因缘现象，但就像蜜蜂无法从陶罐中逃脱一样，我们也无法超越三界。蜜蜂一旦无法从陶罐中逃脱，就会身心痛苦，同样，众生一旦无法超越轮回的寺庙，那么在那个时期，众生就无法脱离烦恼。这是什么原因呢？是因为没有遇到善知识的因缘，也没有遇到前世有缘的人。现在，我们已经变成了具有修行解脱和获得珍贵人身的有缘之人。因缘是遇到了具有噶举派传承的上师。在这个不会改变传承精要的时刻，正是逃离轮回的重大时机。这样的殊胜所依以后很难再获得。为什么很难获得呢？因为地狱如大地般广阔，相比之下，饿鬼如拇指般大小。饿鬼如大地般广阔，相比之下，旁生如指甲般大小。旁生如大地般广阔，相比之下，人类只有指甲上的尘埃那么一点点。因此，获得人身非常困难。 ༄༅། །ཏེ། 《入菩萨行论》中说：犹如大海漂浮的颈木，孔中盲龟头颈难入。因此，薄伽梵说，人身极其难得。 语。 从一方面来看，人类如大地般广阔，但出生在有佛法的地方，只有指甲盖那么大。在赡部洲，没有被导师足迹踏遍的地方，有九十一处荒凉的地方，据说那里听不到佛的名号。即使出生在有佛法的地方，也如大地般广阔，但能遇到佛法的，只有指甲上的尘埃那么一点点。在如此稀少的情况下，现在我们有幸遇到了佛法。如果不能从轮回的监狱中解脱，那么获得人身又有什么意义呢？没有比这更糟糕的六道轮回之处了。以后肯定不会再有解脱的机会了，所以我们不要虚度光阴。第九，因为有为法是无常的，所以现在就要修行。阿阇黎流浪汉不会在定日（Dingri）停留。衮噶（Kunga），修行要像鸟窝一样。建造的终结是崩塌，相聚的终结是分离，积累的终结是耗尽，出生的终结是
English
Similarly, although we are familiar with many different causal phenomena, just as a bee cannot escape from a clay pot, we are unable to transcend the three realms. Just as a bee suffers physically and mentally as long as it cannot escape from the clay pot, so too, as long as sentient beings do not transcend the monastery of existence, for that long, sentient beings will not be separated from afflictions. What is the reason for this? It is because we have not encountered the condition of a virtuous friend, nor have we met with those with karmic connections from the past. Now, we have become fortunate ones who have the opportunity to practice for higher realms and liberation, and who possess the precious human body. The condition is that we have met with a Lama who possesses the instructions of the Kagyu lineage. At this time when the essence of the instructions will not be distorted, it is a great opportunity to escape from samsara. Such a supreme support will not be found later. Why is it difficult to find? Because hell is as vast as the earth, compared to that, the preta realm is the size of a thumb. The preta realm is as vast as the earth, compared to that, the animal realm is the size of a fingernail. The animal realm is as vast as the earth, compared to that, humans are only like a speck of dust on a fingernail. Therefore, obtaining a human body is difficult. ༄༅། །ཏེ། From the Bodhisattvacharyavatara: As a blind turtle in the vast ocean, rarely does it insert its neck into the yoke's hole. Therefore, the Bhagavan said, obtaining a human body is extremely difficult. Word. From one perspective, humans are as vast as the earth, but being born in a place where there is Dharma is only the size of a fingernail. In Jambudvipa, there are ninety-one desolate places where the Teacher's feet have not trod, and it is said that the name of the Buddha is not heard there. Even being born in a place where there is Dharma is as vast as the earth, but encountering the Dharma is only like a speck of dust on a fingernail. Among such rare occurrences, now we are fortunate to have encountered the Dharma. If we cannot escape from the prison of samsara, then what is the point of obtaining a human body? There is no worse place than the six realms. There will definitely be no opportunity for liberation in the future, so we should not waste our time. Ninth, because conditioned phenomena are impermanent, we should practice right now. The wandering Acharya will not stay permanently in Dingri. Kunga, practice like a bird's nest. The end of building is collapse, the end of meeting is separation, the end of accumulation is exhaustion, the end of birth is