Tibetan
་ཆེ་བ་མེད་དེ། ཕྱི་ནས་འདི་ལྟ་བུ་མི་ཐོབ་པ་ཡིན་པར་ སྤྱོད་འཇུག་ལས། དལ་འབྱོར་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྙེད་པར་དཀའ། །སྐྱེས་བུ་དོན་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ལ། །གལ་ཏེ་འདི་ལ་ཕན་པར་མ་བསྒྲུབས་ན། །ཕྱིས་ནི་ཡང་དག་འབྱོར་པར་ག་ལ་འགྱུར། །སྐད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་འདྲ་བ་འདི་ལ། ཆོས་བྱ་བའི་གླགས་ལ་བབས་པའོ། །ད་རེས་ལ་རྡོག་སྣ་འདྲེད་དུ་མི་གཞུག །དལ་འབྱོར་ཆུད་མི་གསན། དུས་ད་རེས་ཡིན་ནོ། །ད་རེས་ལ་ཆོས་སྒོར་ ཞུགས་ནས། ཉམས་ལེན་མ་འགྲུབ་པ་ཀུན། ངན་པའི་ནང་ནས་ཀྱང་ངན། ངན་པའི་ཚབས་ཀྱང་ཆེ། འདི་ཙམ་ན། བྱ་བའི་ཚིག་ཚད་གཟུང་དུ་མ་བཏུབ། དེད་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་ནས་ལོག་པ་བས་ཀྱང་ ངན་པར་གོ་བ་ལོངས་གསོལ། སྐྱེས་པ་ཆོས་མ་གྲུབ་ན་ཕོ་ངན་ཡིན། དྲག་པར་སྐྱེས་པ་ལ་དགོས་པ་མེད། དྲག་པ་རང་གིས་སྡིག་པ་ཆེར་གསོག་པའི་ཕྱིར། ཟ་མ་ཆོས་མ་གྲུབ་ན་མོ་ངན་ཡིན། མཛངས་མར་ སྐྱེས་པ་ལ་དགོས་པ་མེད། མཛངས་པ་རང་གིས་སྡིག་ཆེན་པོར་གསོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་གིས་ཆོས་གྲུབ་ཏུ་བཏུབ་ན། འཕྱས་གླེངས་ཀྱི་སར་སོང་ན་ཡང་སོང་། མི་རྗེས་ཁྱོད་རང་ལན་བརྒྱར་མ་བསླེབས་ན་ཡང་ མ་བསླེབས། ད་རེས་དམ་པའི་ཆོས་མི་འགྲུབ་པར་འདུག་ན། ཚེ་འདིར་བཙན་ཕྱུག་འཕན་དར་གསུམ་འཛོམ་ཡང་། མངའ་ཐང་གུང་ལ་རེག་ནས་འདུག་ཀྱང་། མི་ལུས་ཐོབ་པའི་དགོས་པ་བསྟོར་པར་གོ་བ་ལོང་ གསོལ༑ ཨ་རོའི་དགེ་བསྐུལ་ལས། རིན་ཆེན་གླིང་ནས་དེད་དཔོན་གྱིས། །སྟོང་པར་ལོག་པ་བདེ་མོད་ཀྱི། །ཆོས་མེད་མི་ལུས་དེ་ལྟ་མིན། །ཤི་ནས་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བ་ཡི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དེ་བས་ ༄༅། །ནི༑ །ཕྱི་མ་བདེ་འགྲོ་ཐོབ་པ་ཡི། །མཛེ་རྒན་ལོང་བ་ཁྱད་པར་འཕགས། །རི་རབ་དང་ནི་རྡུལ་ཕྲན་ལས། །དམ་ཆོས་ཡོད་མེད་ཁྱད་པར་འཕགས། །སྐད། བཞི་པ་བརྙིངས་པ་དང་ ཉམས་ངན་པར་བསྟན་པ་འདི་ལགས། ཉམས་ལེན་གཞོན་པ་ལ་མ་བྱས་ན་བརྒས་ནས་འབྱུང་བའི་གྲ་ཆག་ཞེས་པ་ནི། ཐར་ལམ་འདོད་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་སྒྲུབ་པ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་སྲང་ལྟ་བའི་ཉམས་ལེན་པ་ལ། ལུས་ཀྱིས་ཚ་གྲང་ཐུབ་པ། ངག་གིས་བཀྲེས་སྐོམ་ཐུབ་པ། ཡིད་ཀྱིས་བདེ་སྡུག་ཐུབ་པ་ཞིག་དགོས། དེ་ལང་ཚོའི་དུས་མ་ཡིན་པར་བརྒས་ནས་དེ་གསུམ་མི་ཐུབ།གཞོན་པ་ལ་ནི་སེམས་སྟོབས་ཡོད་པས་ཅི་ཡང་ོ གྲུབ་ལ། བརྒས་ནས་སྒྱིད་ལུག་པས་ནི་གང་ཡང་མི་ཡོང་བ་ཡིན་ཏེ། ན་སོ་ཇི་ལྟར་ཡལ་བ་བཞིན་དུ། དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་འགྲིབ་པ་ཆོས་ཉིད་དུ་འདུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་རེས་ལ་ཆོས་
Chinese
大者没有，因为以后得不到这样的。 《入行论》中说： 闲暇难得今已得，为办利乐须精进，倘若今生利未办，后世怎得此闲暇？ 如今这如同太阳般显现的佛法，正是修法的良机。这次不要错失机会，不要浪费闲暇，时机就是现在。现在进入佛门，所有未完成的修行，都是恶中之恶，恶报也极大。到了这种程度，行为的尺度也无法衡量。请理解，这比船长从珍宝岛空手而归还要糟糕。 男子若不修法，便是劣等男子。无需生为勇士，因为勇士只会造下更大的罪恶。女子若不修法，便是劣等女子。无需生为贤淑，因为贤淑之人只会造下更大的罪恶。如果自己能够修成佛法，即使去到嘲笑讥讽之地也可以去。即使你一百次没有达到人们的期望也不要紧。如果现在不能成就正法，即使今生拥有权势、财富和荣耀，即使权势达到顶峰，也请理解，这是失去了获得人身的意义。阿罗的劝诫说： 船长从珍宝岛，空手而归尚可忍，无有佛法之人身，死后堕入恶趣中，转轮圣王亦不如。 获得来世善趣的麻风病老人和瞎子更为殊胜。须弥山与微尘相比，有无正法更为殊胜。 第四，阐述衰老和修行退步。如果在年轻时不修行，老了就会出现衰败。想要解脱道的人，应该像看待秤杆一样看待苦行。身体要能忍受寒热，口要能忍受饥渴，心要能忍受苦乐。如果不是在年轻时，老了就无法忍受这三者。年轻时心力强盛，什么都能成就，老了则会变得懒惰，什么都做不成。正如年龄逐渐衰老一样，福德也会逐渐衰减，这是自然规律。现在要修法。
English
There is no greater loss, because one cannot obtain such a thing later. As it says in the *Bodhicharyavatara*: "This leisure is extremely difficult to find. Now that you have obtained the means to accomplish the purpose, if you do not accomplish benefit in this life, how will you ever obtain this leisure again in the future?" Now that the Buddha's teachings, like the rising sun, are manifest, it is the opportune time to practice Dharma. Do not let this opportunity slip by. Do not waste this leisure. The time is now. Now, having entered the gate of Dharma, all unaccomplished practices are the worst of the worst, and the karmic consequences are immense. To this extent, the measure of actions cannot be grasped. Please understand that this is worse than a captain returning empty-handed from the Isle of Jewels. If a man does not practice Dharma, he is a bad man. There is no need to be born as a warrior, because a warrior only accumulates greater sins. If a woman does not practice Dharma, she is a bad woman. There is no need to be born as a virtuous woman, because a virtuous woman only accumulates greater sins. If you can accomplish Dharma, even going to a place of ridicule and mockery is acceptable. Even if you do not meet people's expectations a hundred times, it does not matter. If you cannot accomplish the sacred Dharma now, even if you possess power, wealth, and glory in this life, even if your power reaches its peak, please understand that you have lost the purpose of obtaining a human body. Aro's exhortation says: "A captain returning empty-handed from the Isle of Jewels is still tolerable, but a human body without Dharma is not like that. After death, one is born into the lower realms, and a universal monarch is not better than that." A leperous old man and a blind man who obtain a good rebirth in the future are more excellent. The presence or absence of the sacred Dharma is more excellent than Mount Meru compared to a dust particle. Fourth, this explains aging and the decline of practice. If you do not practice when you are young, decline will occur when you are old. For a person who desires the path of liberation, the one who sees the means of asceticism as a scale, it is necessary to be able to endure heat and cold with the body, to endure hunger and thirst with the speech, and to endure pleasure and pain with the mind. If it is not in youth, one cannot endure these three when old. In youth, the mind is strong, so anything can be accomplished, but when old, one becomes lazy, so nothing can be done. Just as age gradually fades away, so too does merit diminish, which is the nature of things. Now is the time to practice Dharma.
Tibetan
སྒོར་ ཞུགས་ནས། ཉམས་ལེན་མ་འགྲུབ་པ་ཀུན། ངན་པའི་ནང་ནས་ཀྱང་ངན། ངན་པའི་ཚབས་ཀྱང་ཆེ། འདི་ཙམ་ན། བྱ་བའི་ཚིག་ཚད་གཟུང་དུ་མ་བཏུབ། དེད་དཔོན་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་ནས་ལོག་པ་བས་ཀྱང་ ངན་པར་གོ་བ་ལོངས་གསོལ། སྐྱེས་པ་ཆོས་མ་གྲུབ་ན་ཕོ་ངན་ཡིན། དྲག་པར་སྐྱེས་པ་ལ་དགོས་པ་མེད། དྲག་པ་རང་གིས་སྡིག་པ་ཆེར་གསོག་པའི་ཕྱིར། ཟ་མ་ཆོས་མ་གྲུབ་ན་མོ་ངན་ཡིན། མཛངས་མར་ སྐྱེས་པ་ལ་དགོས་པ་མེད། མཛངས་པ་རང་གིས་སྡིག་ཆེན་པོར་གསོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་གིས་ཆོས་གྲུབ་ཏུ་བཏུབ་ན། འཕྱས་གླེངས་ཀྱི་སར་སོང་ན་ཡང་སོང་། མི་རྗེས་ཁྱོད་རང་ལན་བརྒྱར་མ་བསླེབས་ན་ཡང་ མ་བསླེབས། ད་རེས་དམ་པའི་ཆོས་མི་འགྲུབ་པར་འདུག་ན། ཚེ་འདིར་བཙན་ཕྱུག་འཕན་དར་གསུམ་འཛོམ་ཡང་། མངའ་ཐང་གུང་ལ་རེག་ནས་འདུག་ཀྱང་། མི་ལུས་ཐོབ་པའི་དགོས་པ་བསྟོར་པར་གོ་བ་ལོང་ གསོལ༑ ཨ་རོའི་དགེ་བསྐུལ་ལས། རིན་ཆེན་གླིང་ནས་དེད་དཔོན་གྱིས། །སྟོང་པར་ལོག་པ་བདེ་མོད་ཀྱི། །ཆོས་མེད་མི་ལུས་དེ་ལྟ་མིན། །ཤི་ནས་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བ་ཡི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དེ་བས་ ༄༅། །ནི༑ །ཕྱི་མ་བདེ་འགྲོ་ཐོབ་པ་ཡི། །མཛེ་རྒན་ལོང་བ་ཁྱད་པར་འཕགས། །རི་རབ་དང་ནི་རྡུལ་ཕྲན་ལས། །དམ་ཆོས་ཡོད་མེད་ཁྱད་པར་འཕགས། །སྐད། བཞི་པ་བརྙིངས་པ་དང་ ཉམས་ངན་པར་བསྟན་པ་འདི་ལགས། ཉམས་ལེན་གཞོན་པ་ལ་མ་བྱས་ན་བརྒས་ནས་འབྱུང་བའི་གྲ་ཆག་ཞེས་པ་ནི། ཐར་ལམ་འདོད་པའི་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་སྒྲུབ་པ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་སྲང་ལྟ་བའི་ཉམས་ལེན་པ་ལ། ལུས་ཀྱིས་ཚ་གྲང་ཐུབ་པ། ངག་གིས་བཀྲེས་སྐོམ་ཐུབ་པ། ཡིད་ཀྱིས་བདེ་སྡུག་ཐུབ་པ་ཞིག་དགོས། དེ་ལང་ཚོའི་དུས་མ་ཡིན་པར་བརྒས་ནས་དེ་གསུམ་མི་ཐུབ།གཞོན་པ་ལ་ནི་སེམས་སྟོབས་ཡོད་པས་ཅི་ཡང་ོ གྲུབ་ལ། བརྒས་ནས་སྒྱིད་ལུག་པས་ནི་གང་ཡང་མི་ཡོང་བ་ཡིན་ཏེ། ན་སོ་ཇི་ལྟར་ཡལ་བ་བཞིན་དུ། དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་འགྲིབ་པ་ཆོས་ཉིད་དུ་འདུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉམས་ལེན་བྱེད་པ་ལ་ལུས་ཀྱི་ཤེད་མ་ཆག་ པ༑ སེམས་ཀྱི་དཔའ་མ་ཞུམ་པ་ལ་མ་བྱས་ན། བརྒས་པའི་རྟེན་དེས། ། ལུས་སྦྱོང་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་། ལུས་གནད་ཀྱིས་རྩ་མི་འཆུན། དེ་མ་འཆུན་པས་རླུང་མི་འཆུན། དེ་མ་འཆུན་པས་བདེ་བ་མ་འཆུན། དེ་གསུམ་གྱི་སྟོབས་ཞན་པས། རིག་པ་མི་འཆུན་སྟེ། རྟོགས་པའི་ཉམས་སྐྱེ་བ་ལ། ན་སོ་བརྒས་ནས་ཉམས་ལེན་གྱི་སྲང་བལྟས་པས། ཕྱི་རུ་འབྱུང་བའི་གྲ་ཆག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས། ནང་དུ་གསལ་དྭངས་ཀྱི་ མདངས་ཆག །དེ་ཆག་པས་ད
Chinese
进入后，所有修行未成就者，都是恶中之恶，恶的程度也很大。仅此一点，行为的词句都无法掌握。请理解，这比从珍宝岛返回的船长还要恶劣。 男人若未成就佛法，便是恶劣的男人。不需要生为强者，因为强者只会积累更多的罪恶。女人若未成就佛法，便是恶劣的女人。不需要生为贤能者，因为贤能者只会积累更大的罪恶。如果自己能够成就佛法，即使去了嘲笑的地方也可以去。即使别人一百次没有达到你，也没有关系。如果这次不能成就神圣的佛法，即使今生拥有权势、财富和荣耀，即使权势达到顶峰，也要明白，获得人身的意义已经丧失。 阿罗的劝善文中说：从珍宝岛返回的船长，空手而归尚且安乐，没有佛法的人身却并非如此。死后堕入恶趣的转轮王， 比起来世获得善趣的麻风病老人和瞎子，还要差。须弥山和微尘相比，有无正法更为殊胜。第四，这是关于衰老和修行退步的阐述。如果在年轻时没有进行修行，那么衰老后就会出现退步，这是指渴望解脱道的有缘之人，在修行者观察苦行的尺度时，需要身体能够忍受寒热，口能够忍受饥渴，心能够忍受苦乐。如果不是在年轻的时候，衰老后就无法忍受这三者。年轻时有心力，所以什么都能成就，衰老后懒惰，所以什么都做不成。就像年龄逐渐消失一样，福德减少也是自然规律。在修行时，如果没有在身体强壮、内心勇敢的时候进行，那么衰老的身体，无论如何锻炼，身体的关键部位都无法收紧。如果无法收紧，气息就无法收紧。如果无法收紧，快乐就无法收紧。这三者的力量减弱，智慧也无法收紧。在生起证悟的体验时，年纪大了才观察修行的尺度，外部出现的退步的力量，会使内部清澈的光彩减弱。光彩减弱，
English
Having entered, all those who have not accomplished practice are the worst of the worst, and the extent of evil is also great. Just this much, the words of action cannot be grasped. Please understand that this is even worse than a captain returning from the Isle of Jewels. If a man does not accomplish the Dharma, he is a bad man. There is no need to be born strong, because the strong will only accumulate more sins. If a woman does not accomplish the Dharma, she is a bad woman. There is no need to be born wise, because the wise will only accumulate great sins. If you can accomplish the Dharma yourself, you can go even to a place of ridicule. Even if others do not reach you a hundred times, it does not matter. If you are not going to accomplish the sacred Dharma this time, even if you have power, wealth, and glory in this life, even if your power reaches its peak, understand that the purpose of obtaining a human body has been lost. In Aro's exhortation to virtue, it says: A captain returning empty-handed from the Isle of Jewels is still happy, but a human body without Dharma is not like that. A universal monarch who is born into the lower realms after death, is inferior to an old leper and a blind man who will attain a good rebirth in the next life. The difference between Mount Meru and a dust particle is surpassed by the difference between having and not having the sacred Dharma. Fourth, this is the explanation of aging and the decline of practice. If you do not practice when you are young, then the decline that occurs when you are old is what is meant. For a person who desires the path of liberation, a practitioner who looks at the scale of asceticism needs to be able to endure heat and cold with the body, endure hunger and thirst with the mouth, and endure happiness and suffering with the mind. If it is not in youth, then one cannot endure these three when old. When young, there is mental strength, so anything can be accomplished, but when old, one becomes lazy, so nothing can be done. Just as age gradually disappears, it is natural for merit to decrease. When practicing, if you do not do it when the body is strong and the mind is brave, then with that old body, no matter how you train the body, the key points of the body will not tighten. If it does not tighten, the breath will not tighten. If it does not tighten, happiness will not tighten. Because the strength of these three is weak, the mind will not tighten. When the experience of realization arises, looking at the scale of practice when old, the power of the decline that occurs externally will diminish the clear radiance within. When the radiance diminishes,