Tibetan
དང་ཁྲེལ་བ་ལ་བཞད་དེ། དེས་ ༄༅། །བརྗོད་པ་དང་བརྒྱད་དུ་བདོག་པ་ལས། དང་པོ་ཐུགས་རྗེ་འཕྲིན་ལས་བསྐོལ་པས། གདམས་ངག་ཐོལ་སྨྲས་པ་འདི་ལགས། དམ་པའི་ཞལ་ནས། ངས་བོད་འདིར་ལན་འགའ་ཟུང་ འོངས་པས། ཨ་ཙ་ར་སྤང་པོས་ཞལ་ཏ་སྙིང་བྱིད་པ་བཏངས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི། དང་པོ་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱི་ལ་རྐང་མགྱོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསླངས་ནས། འཛམ་གླིང་གསེར་གྱི་ལྟེ་བ་མི་ནུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན། རྡོ་རྗེ་གདན་ གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀཱ་མ་རུ་ནས། རིགས་ངན་གྱི་མི་སྡེ་ཆེན་པོ་དྲུག་བཅད་དེ། ཤར་བ་ཐག་དུང་གི་སྒོ་མོ་ལ་ཡོང་། ངས་བོད་འདིར་ལན་གཅིག་བྱང་ཕྱོགས་བར་ཏ་ནིའི་རྒྱལ་ཁམས་བསྐོར། དེ་ཡང་དགའ་ལ་རེ་ལ་མ་ ཡིན་ཏེ། ཁར་ས་པ་ནིའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ནམ་མཁའ་ནས་སྒྲ་བྱུང་ནས་ཕྱིན་པ་ཡིན། གསུངས་སྐད། ལན་གཉིས་པ་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀམྦ་ལི་གཡུ་ཁང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས། བེ་ཏའི་ཡུལ་བཤགས་ཏེ། ལྷོ་ ཤ་འུག་སྟག་སྒོ་ལ་འོངས། དེ་ཡང་ཁ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཉམས་དགའ་ནས་མ་འོངས། མཁའ་འགྲོ་མའི་གནས་ཤིག་ལྟ་རུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། གསུངས་སྐད། ལན་ཅིག་དྷརྨ་གཉྫ་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ཀྱི་ལྷ་ཁང་ནས། ཨོ་རྒྱན་ནས་ནུབ་སྙེ་ནམ་གྱི་ཐོག་ལ་འོངས། དེ་ཡང་བྱང་ཕྱོགས་གསེར་གྱི་འབྱུང་གནས་སུ་འདོད་པས་དམིགས་ནས་མ་ཕྱིན་ཏེ། ལས་ཚན་པོ་ཆེ་ཞིག་གིས་འབྲེལ་བ་ལ། ལན་ཆགས་འཇལ་དུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། གསུངས་སྐད། ལན་ཅིག་བི་ཀྲ་མ་ཤཱི་ལའི་གཙུག་ལག་ཁང་ནས། གྱོད་དོའི་དབུས་འགྲིམས་ཏེ། ནུབ་བལ་པོའི་ལམ་ལ་ཕྱིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ལན་འགའ་ཟུང་འོངས་པ་དེ་ཡང་རང་ཆེད་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་ གཞན་དོན་དུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། གསུངས་སྐད། མི་ལས་འདས་པའི་ཨ་ཙ་ར་ནག་པོ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ལ། འབྲོ་སྒོམ་གཟུངས་བཙན་ན་རེ། དམ་པ་ལགས། གདམས་ངག་གཅིག་ག་ཞུ་དང་ཟེར་བར་གདའ་བས། གདམས་ངག་གིས་ཅི་བྱེད་པ་ཡིན། གསུངས་སྐད། བདག་ཆོས་ཤིག་ག་བྱ་མནོ་བ་ལགས་ཟེར་བར་གདའ་བས། དེ་ལ་དམ་པའི་ཞལ་ནས། ཆོས་སམ་དེ་ཅང་བྱེད་ལགས་སམ། བྱེད་པ་ཀ་ཙམ་མ་མཐོང་ན། བྱེད་དོ་རེ་ཤེ་ན། ཆོས་བྱེད་མ་སྤྱང་ཞིག །ཆོས་བྱེད་མ་དྲགས་ཤིག །ཆོས་བྱེད་མདུན་མ་མ་མཁས་ཤིག །ཆོས་བྱེད་མ་སྒྲེ་ཞིག །ཆོས་བྱེད་མདོ་མ་ཆེ་ཞིག །ཆོས་བྱེད་མ་ཟབ་ཅིག །ཆོས་བྱེད་མ་ཕྱུག་ ཅིག །ཆོས་བྱེད་འཁོར་མ་རགས་ཤིག །ཆོས་བྱེད་ཆེ་ས་མ་འཛིན་ཅིག །ཞལ་ཏ་ལེགས་མོ་བཏབས། གཞན་ཡང་སྙིང་བྱིད་པའི་ལེགས་སྤྱད་དམྱལ་རོང་དུ་དགེ་བཤེས་སྦྲད་ལོ་ཙ་བ་ལ། འདིས་འདི་རིག་པར་ གྱིས་ལ། འདི་ལྟར་ལྟོས་བྱས་པས། ཁོ
Chinese
并羞愧地笑了。因此， ༄༅། །在所说的八种事物中，首先是慈悲事业的激发，这是即兴的口头教诲。圣者说：我曾多次来到这片土地。 阿杂热斯邦波送来了掏心窝的建议，内容是：首先，向女神Rāmatī（རེ་མ་ཏཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）祈求快速行走的成就，世界的黄金中心，永不陷落的胜幢，金刚座 的东方，从卡玛茹（Kāmarūpa）切断六大恶劣种姓的民众，来到东方塔东的门前。我曾一次游历到西藏北方的巴达尼王国。那也不是因为快乐而来的， 而是因为卡萨帕尼寺庙（Kharsapani Temple）从天空传来声音才去的。据说。第二次从南方康巴里玉宫的寺庙，忏悔贝塔地区，来到南方 夏乌虎门。那也不是因为雪域王国令人愉快才来的，而是去参观空行母的住所。据说。一次从达玛甘扎（Dharma Ganja）法藏的寺庙， 从邬金来到西方聂南的顶端。那也不是因为想要去北方黄金的产地而去的，而是因为一项重大的事业，为了偿还宿债而去的。 据说。一次从比克拉玛希拉寺庙（Vikramashila Temple），穿过乔多的中心，走在西尼泊尔的路上。这样多次来到这里也不是为了自己，而是为了 其他众生的利益而去的。据说。对于这位超越常人的黑阿杂热大士，仲贡尊说：圣者啊，如果能请教一个口诀就好了。问道： 口诀有什么用呢？据说。我想要做一些佛法的事情。圣者说：佛法，那能做什么呢？如果连一点点作用都看不到， 如果说能做的话，修法者不要狡猾！修法者不要凶狠！修法者不要自作聪明！修法者不要吝啬！修法者不要过于宏大！修法者不要过于深奥！修法者不要富有！ 修法者眷属不要粗暴！修法者不要占据高位！给予了很好的建议。此外，在掏心窝的善行中，对地狱深渊中的格西仲译师说：要理解这个， 这样看着。他
English
And laughed with shame. Therefore, ༄༅། །Among the eight things to be said, the first is the invocation of compassionate activity. This is an impromptu oral instruction. The Holy One said: I have come to this land several times. Acharya Spangpo sent heartfelt advice, which was: First, invoke the accomplishment of swift walking from the goddess Rāmatī (रेमती，，，), the golden center of the world, the victory banner that never falls, from the east of Vajrasana, from Kamarupa, cut off the six great evil castes of people, and come to the eastern door of Tagdung. I once traveled to the northern kingdom of Bartani in Tibet. That was not for pleasure, but because a sound came from the sky at the Kharsapani Temple. It is said. The second time, from the temple of the Jade Palace of Kambali in the south, confessing the land of Beta, I came to the southern Shaugh Tiger Gate. That was not because the snowy kingdom was pleasant, but to visit the abode of the Dakinis. It is said. Once from the Dharma Ganja, the temple of the Treasury of Dharma, from Oddiyana I came to the top of western Nyenam. That was not because I wanted to go to the northern source of gold, but because of a major undertaking, to repay karmic debts. It is said. Once from Vikramashila Temple, passing through the center of Chodo, I went on the road to western Nepal. Thus, coming here many times was not for myself, but for the benefit of other sentient beings. It is said. To that black Acharya Mahasiddha who transcends ordinary people, Dromgom Zungtsen said: Holy One, if only I could ask for a pith instruction. He asked: What is the use of a pith instruction? It is said. I want to do some Dharma practice. The Holy One said: Dharma, what can it do? If you cannot see even a little bit of use, if you say it can be done, the practitioner should not be cunning! The practitioner should not be fierce! The practitioner should not be presumptuous! The practitioner should not be stingy! The practitioner should not be too grand! The practitioner should not be too profound! The practitioner should not be wealthy! The practitioner's retinue should not be rough! The practitioner should not occupy a high position! He gave very good advice. Furthermore, in the heartfelt virtuous deeds, to Geshe Drat Lotsawa in the abyss of hell: Understand this, look like this. He