Chinese
即使是知识像芥子一样微小的力量，在未遇到衰老和死亡临近之前，仍然执着地认为生命是永恒的。那些不记得佛法的人，即使最初的同伴不在了，也不会想到未来，他们的内心会想些什么呢？在欺骗之中也是欺骗。死亡的道路没有弯曲之处，比用箭射穿还要笔直。死亡不会因为任何非佛法的事物而消失，那些不明白的人，即使行为举止像人，也和牛一样没有区别，希望他们能明白。第七，以羞耻之心对待接受错误的行动。如果一个从事农业的人作恶，他死后会变成什么样呢？意思是，他们不为来世做任何准备，只追求今生的利益，所有的工作和农业活动都以作恶的方式进行，这样的人很多，他们不会积累善业，他们死后会变成什么样呢？除了堕入地狱，没有其他去处。因为他们认为今生快乐，来世无论去哪里都无所谓。第八，这表明因为走错了路，所以无法成就殊胜的目标。一个人结婚生子，但内心深处没有行善，就是这样。意思是，没有什么比这更大的解脱障碍了。一个渴望证悟的人，结婚生子，陷入轮回的泥潭。一旦成为夫妻，就会被各种事务缠身，无法专注于修行，因为一个事务会引发另一个事务。没有行善，就是这样，因为没有时间修行佛法，即使了解佛法，也只能在心中向往，无法实践。有些人会在子女的包围中修行，但魔鬼会在他们的背后嘲笑。这表明他们无法做出任何决定。正如金刚歌中所说：在束缚之中，这是最紧的。像这样，女人是束缚。被这些束缚的人们，会在轮回的监狱中奔跑。不舍弃女人，就没有解脱。愚昧的人与女人交往，想要获得殊胜的菩提，即使在三世中也不可能。第九，通过吉祥的建议，可以实现愿望。观喜（梵文：Ananda）到达顶峰，心中感到喜悦，请这样想。这是……说的。
English
Even with knowledge as small as a mustard seed, they cling to the notion that life is eternal, before encountering old age and the approach of death. Those who do not remember the Dharma, even though their initial companions are gone, do not think of the future, what will they think in their hearts? It is deception within deception. The path of death has no bends, it is straighter than shooting an arrow. Death will not disappear because of anything that is not Dharma, those who do not understand this, even if they act like humans, are no different from cows, may they understand. Seventh, this is about being ashamed of accepting wrong actions. If a person who engages in agriculture does evil, what will become of them after death? It means that they do not prepare for the next life at all, but only pursue the benefits of this life, and all their work and agricultural activities are done in an evil way, there are many such people who do not accumulate merit, what will become of them after death? There is no other place to go except to fall into hell. Because they think that this life is happy, and it doesn't matter where they go in the next life. Eighth, this shows that because one goes down the wrong path, one cannot achieve the supreme goal. A person who marries and has children, but has no virtue in their heart, that is it. It means that there is no greater obstacle to liberation than this. A person who desires enlightenment, marries and has children, and falls into the mire of samsara. Once they become husband and wife, they will be entangled in various affairs and will not be able to focus on practice, because one affair will lead to another. There is no virtue, that is it, because there is no time to practice the Dharma, even if they understand the Dharma, they can only aspire to it in their hearts and cannot practice it. Some people will practice in the midst of their children, but the devil will laugh behind their backs. This shows that they cannot make any decisions. As the Vajra Song says: Among the bonds, this is the tightest. Like this, women are bonds. Those who are bound by these will run in the prison of samsara. Without abandoning women, there is no liberation. Foolish people associate with women, wanting to attain supreme Bodhi, it is impossible even in the three times. Ninth, through auspicious advice, one can achieve one's wishes. Kunga (Sanskrit: Ananda) reached the summit, and his heart felt joy, please think like this. This is what was said.
Tibetan
དྨ་འདམ་ན་གནས་ཀྱང་འདམ་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་དང་འདྲ་བར། ཀུན་དགའ་ཞེས་བོས་ནས། མདུན་མ་རྩེ་མོ་རུ་སོང་ངོ་བྱ་བ་ཁོང་གིས་སྣང་གྲགས་སྒྲ་ མར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས། བུ་སྨད་ལ་གཅེས་འཛིན་གྱི་བློ་གྲོལ་ཏེ། ཇོ་ལྕམ་རྒྱལ་མོ་ན་བ་ལ་ལྟོ་ཆོག་བྱ་དགོས་པར་འདུག་གསུངས་ནས། ཟན་གྱི་བུ་ཆུང་དང་བུ་མོ་གཉིས་ཀ་ཕུག་དཀར་གྱི་གྲོག་པོར་བསྐྱལ། ཇོ་མོས་བུ་ཆུང་ག་ནས་བདོག་དྲིས་པས། བུ་ཆུང་ངམ་དེ་ཕ་བོང་གི་གུར་དུ་བཞག་གསུངས་སྐད། གཅེས་འཛིན་གྱི་བློ་གྲོལ་བས་འཆིང་བའི་རྒྱུ་རང་སར་དག །སྙིང་དགའ་བར་སོམས་གསུངས་པ་ནི། བུད་སྨད་ ཀྱིས་མ་བཅིངས་པའི་སྟོབས་དེས་ཕུལ་བས། འཁྲུལ་པ་ཡུལ་ཐོག་ཏུ་ཞ། དེས་གཉིས་སྣང་གི་ཤེས་པ་རང་སར་གྲོལ་བས་བུ་སྨད་ཀྱིས་མ་གནོད་པའོ། །དེས་ཞེ་ལྔ་པ་ཉེར་ལེན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལོག་པ་རྩ་བའི་དོན་དང་ འཛོལ་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྐད་པ་དེ་ཐལ་ཏོ། །མཐོང་མ་མྱོང་དང་བྱེད་མ་མྱོང་། །ཆོས་ལ་དཀའ་ལས་མ་བྱས་པའི། །མི་དེས་གུད་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི། །གསང་ཚིག་ཐོབ་དོན་མེད་པ་ཡིན། །འགའ་ཞིག་རང་གི་ལག་ ནས་སུ། །ཟོང་སྲང་གཅིག་ཀྱང་མི་བྲ་བར། །གཞན་གྱི་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ལ། །ཞུ་སྤོབས་ཆེ་བའི་མི་རིགས་དེ། །ཚོད་མེད་ཉམས་བྲོད་བསྐམས་པ་ཡིན། །གདམས་པ་སྙིང་བྱིད་ཞུ་བ་ལ། །ཞབས་ཏོག་ སྙིང་བྱིད་དགོས་པ་ནི། །ཡོན་ཏན་མི་ཡི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །སྒྲུབ་པ་སྤྱོད་ལམ་ཟང་ཟིང་དང་། །གང་གིས་མཉེས་པར་མ་གྱུར་པའི། །རྟེན་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཕྱིར་འགོ །རིག་པ་ཡོན་གྱིས་བླ་བར་བྱ། །ཡང་ན་རིག་ དང་རིག་ཏུ་བརྗེ། །འདི་གཉིས་མ་ཡིན་ཡུལ་གཞན་ལ། །རིག་པ་སུ་ལའང་སྦྱིན་མི་བྱ། །ཡོན་ཏན་ངོམ་དུ་རུང་བ་ནི། །བརྒྱ་ཡི་གསེབ་ན་གཅིག་ཙམ་ཡིན། །མཁས་པ་འགྲམ་མཆུ་ལྡང་བ་ནི། །རྒྱུད་པ་ཕྱི་མ་ ཞེས་བྱ་ཡིན། ། ༈ ད་ནི་ཞེ་དྲུག་པ་རྟེན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལོག་པས་དོན་མི་མཐོང་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྐད་པ་དེ་འདི་ལགས། དམ་པའི་ཞལ་ནས། སངས་རྒྱ་བ་ལ་རྒྱུད་པའི་གདམས་ངག་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། རྩ་ ཅན་ཐ་སྙད་ལ་དགའ། བདེ་བའི་སྣ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་འདྲེན་པ་ཡིན་ཏེ། མདོ་ཆུང་པོས་བསྒྲུབ་པ་མི་ནུས། སྤོང་ཐག་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་གཉེན་པོ་ཡིན་ཏེ། སྡུག་ལ་སྐྱེས་སེར་སྣ་ལ་འཁྲིས། དམིགས་པ་རྣོན་པོ་རྣལ་ འབྱོར་པའི་མཚོན་ཡིན་ཏེ། བསླབ་ཉེས་ཀྱི་མིས་རིག་པ་མི་ཆུན། རྟེན་འབྲེལ་རིག་པ་དྭངས་པ་ལ་འཆར་བ་ཡིན་ཏེ། ལང་དུ་རེད་པ་གཉིད་ལ་དགའ། ལྷ་ཆོས་ཕྱི་མའི་རྒྱགས་ཕྱེ་ཡིན་ཏེ། སྐྱིད་སྡུག་མ་མྱོང
Chinese
如同莲花虽然生长在污泥中，却不被污泥所染一样，他被称为根嘎（ཀུན་དགའ་）。当他领悟到显现、声音和觉知都融入一体时，他对子女的执着便消失了。他说：“乔江嘉姆（ཇོ་ལྕམ་རྒྱལ་མོ་）生病了，需要食物供养。”于是，他把面团做的小儿子和女儿都送到了普卡（ཕུག་དཀར་）的山谷里。 乔姆（ཇོ་མོ་）问小儿子在哪里，他说：“小儿子啊，我把他放在岩石的帐篷里了。”据说，当执着消失时，束缚的根源自然解脱。他说：“心中喜悦地思考吧。”这是因为摆脱了妻儿的束缚，错误便在原地消失了。因此，二元对立的觉知自然解脱，不再受子女的困扰。因此，第四十五个关于颠倒执取的章节，即显示与根本意义相悖的章节结束了。 没有见过，没有做过。 没有在佛法上努力过的。 那种人秘密的文字。 获得隐语是没有意义的。 有些人从自己的手中。 连一两银子都不卖。 对于别人的重要教诲。 那种人厚颜无耻地请求。 是没有限度的，没有经验的，枯萎的。 请求精要的教诲。 需要精要的服务。 是贤德之人的特征。 修行行为混乱。 无论做什么都无法取悦的。 依仗有什么用呢？ 智慧应该用财富来换取。 或者用智慧来交换智慧。 如果不是这两种情况，在其他地方。 智慧不应该给予任何人。 值得炫耀的功德。 一百个人中只有一个。 善于诡辩的学者。 被称为后世的传承。 现在是第四十六个章节，即由于颠倒了所依之结合而无法看到意义的章节。圣者说，成佛需要传承的教诲，因为喜欢有根基的名词。快乐的源泉是由痛苦引导的，因为无法用小经部来修行。舍弃是对治世间八法的对治法，因为贪恋痛苦，执着于吝啬。锋利的专注是瑜伽士的武器，因为学错的人无法掌握智慧。缘起在清净的智慧中显现，因为懒惰的人喜欢睡觉。神法是来世的干粮，因为没有经历过苦乐。
English
Like a lotus that grows in mud but is not stained by the mud, he was called Kunga. When he realized that appearances, sounds, and awareness were all integrated, his attachment to his children disappeared. He said, "Jocham Gyalmo is sick and needs food offerings." So, he sent both his dough-made little son and daughter to the valley of Pukar. Jomo asked where the little son was, and he said, "The little son? I put him in the rock tent." It is said that when attachment disappears, the root of bondage is naturally liberated. He said, "Think with joy in your heart." This is because the power of being free from the bonds of wife and children caused the error to disappear on the spot. Therefore, the awareness of duality is naturally liberated and is no longer troubled by children. Thus, the forty-fifth chapter on the perversion of clinging, which shows the contradiction with the fundamental meaning, is finished. Never seen, never done. Without effort in Dharma. That person's secret letters. Obtaining secret words is meaningless. Some people from their own hands. Not even selling an ounce of silver. For the important teachings of others. That kind of person shamelessly requests. Is limitless, inexperienced, withered. Requesting essential teachings. Requires essential service. Is the characteristic of a virtuous person. Practice and conduct are chaotic. Whatever you do, you cannot please. What is the use of relying on it? Wisdom should be exchanged for wealth. Or exchange wisdom for wisdom. If it is not these two, in other places. Wisdom should not be given to anyone. Merit worthy of boasting. Only one in a hundred. A scholar who is good at sophistry. Is called the lineage of future generations. Now is the forty-sixth chapter, which shows that the meaning cannot be seen due to the perversion of the combination of the basis. The holy one said that enlightenment requires the teachings of the lineage, because they like rooted terms. The source of happiness is guided by suffering, because it is impossible to practice with the small Sutra Pitaka. Renunciation is the antidote to the eight worldly dharmas, because they are greedy for suffering and attached to stinginess. Sharp focus is the weapon of a yogi, because people who learn incorrectly cannot master wisdom. Dependent origination arises in pure wisdom, because lazy people like to sleep. Divine Dharma is the provisions for the next life, because they have not experienced happiness and suffering.