Tibetan
། དེ་དུས་སུ་རང་མདོ་མེད་ན་ཕོ་ མགོ་སྐྱག་པ་ལ་ཟོས་སོ་གསུངས་སོ། ། ༈ ཚེ་སྨད་འདི་མདོ་ཅན་དུ་གཏང་འཚལ་ཟེར་བས། ཡང་བཞད་ནས། ཅང་བདེན་ནམ། མདོ་ཅན་བྱེད་པར་ཐལ་ན་སྒྲུབ་པ་ལ་ནན་ཏན་གྱིས། བསོད་ནམས་སྐམ་ སྐེམ་འདི་ཉམས་ལེན་འགྲུབ་དུ་མི་སྟེར་བའི་གྱོད་འདྲེ་ཡིན་པས་བདུད་ཀྱི་སླུ་བྲིད་དུ་ངོས་ཟུངས། འཇིག་རྟེན་འདིའི་གྲུབ་སྟོབས་ཐམས་ཅད་རང་ལ་རང་གིས་དུག་པ་བྱས་པ་ཡིན་པས། ཆོས་མ་ཡིན་པའི་བྱ་བ་ཞོག་ལ་ ཐོངས༑ ཆོས་བྱེད་པ་ལ་མི་ཕན་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་མར་འཐེན་གྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན་པས་རྒྱབ་ཏུ་བོར། གནས་བརྟན་མགོ་བརྒྱའི་ནང་ན་རང་མགོ་གཅེས་སོ་གསུངས་སོ། ། ༈ ལྟ་སྟངས་ཀྱི་དུས་སུ་སྟེང་རླུང་ མ་མནན་ན། སྐྱོན་ཅི་བདོག་ལགས་ཞུས་པས། དེ་མ་མནན་ན་རིག་པ་ལ་འཛིན་རྒྱུ་མི་འཆགས། རྩ་བ་ངོས་ཟིན་ཀྱང་མི་བརྟན། འཐོར་ཡས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་འདུས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད། ཐོག་མ་འཛིན་ཆུང་པས་ ལན་པ་ཡིན། རིག་པ་ལྟ་སྟངས་ལ་བཟུངས་ནས་སྟེང་རླུང་ཆིར་མནན་པས། འགྱུ་བ་སྟོད་ལ་ནོན་པ་དང་། གནས་པ་ཟིན་པ་དུསམཉམ་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་རྫོང་ལ་འཕྱངས་རྡོ་བརྟགས་པ་ལྟ་བུ། འདི་ལ་སྟེང་ ༄༅། །སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གདམས་ངག་གི་གནད་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ། ། ༈ ཡང་ལན་ཅིག་གི་དུས་སུ་དགེ་བཤེས་ཞང་གཡུ་དྲོ་བ་ལ་བཀའ་བསྩལ་པ། ཞང་སྟོན་སྒྲུབ་པ་སྐུ་ ཉམས་སུ་བཞེས་སྙམ་པའི་ཐུགས་དགོངས་འགོག་གེ་བདོག་གསུངས་པས། དེར་སྐུ་དྲིན་ཞུས་ལ་འབུང་བ་དགེ་སྦྱོར་ལ་འདོན་འཚལ་ཟེར་བས། འོ་ན་ད་བཟང་སྟེ་ཅང་བདེན་ནམ། གཏམ་དེ་བདེན་པར་ཐལ་ནི་ཕྱིའི་བྱ་ བ་བསྐྱང་འཚལ། བྱ་བ་མ་བསྐྱངས་ན་བྱ་བ་ལས་བྱ་བ་སྐྱེ་བས། དགེ་སྦྱོར་ལ་བྱ་བའི་སྐབས་མི་རྙེད། བསོད་ནམས་ལ་བདུད་ཀྱི་བར་ཆོད་དུ་སོང་འཛིན་འཚལ་ལགས། འདི་དང་བླ་བྲིད་དུ་ངོས་མ་ཟིན་ན། སྡུག་བོསྔལ་ལ་རྒྱན་དུ་མཐོང་བའི་བློ་ཡིསཾ་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་སྒྲོག་ཏུ་འཛུད་ལགས་གསུངས་སོ། ། ༈ ཁོ་ན་རེ། ཡང་དག་པའི་གདམས་ངག་ཅིག་ཞུ་འཚལ་ཟེར་བས། དེ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས་ པ༑ ཚིག་ལམ་ཆད་པས་ཡི་གེས་སྟོངས་པ་ཅན། བླ་མས་བཤད་དུ་མེད་ལ་སློབ་མས་མཉན་དུ་མེད། སྐྱེ་འགག་གིས་མ་བསྡུས་ཏེ་བློ་ལས་འདས། འགྲོ་འོང་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ངང་ཅན་ལ། ཐ་སྙད་དུ་ཡང་དག་ པ་དེ་ལ་འཇོག་འཚལ་གསུངས་སོ། ། ༈ ཡང་གསུངས་པ། སྟོན་པ་ངོ་བོ་དྲི་མ་མེད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་གཤིས་ཀྱི་འདུག་ཚུལ་ཡིན་པས། འདི་གོ་བས་ལམ་ལ་ཕན་མ་བཏགས་པ་ཞིག་
Chinese
那时，如果没有自己的主见， 男人的头颅就会被粪便吞噬，这样说的。 之后说想把晚年用来修行，又笑着说：“真的吗？如果真的要修行，就要努力实修。福德浅薄就像干枯的树木，这是不让人修有所成的罪魁祸首，要认清这是魔的欺骗。这个世间的一切成就，都是自己给自己下的毒药。所以，放下不是佛法的行为，抛弃所有不利于修法的眷属，因为他们是向下拉的铁钩，把他们抛在身后。在一百个住持中，自己的头颅最珍贵。”这样说的。 在观修的时候，如果没有压住上方的气，问：“会有什么过失呢？”回答说：“如果不压住，觉性就无法稳定，即使认识了根本也无法稳固，所有散乱无法集中的过失，都是因为最初的执持太小造成的。将觉性安住在观修上，然后用力压住上方的气，这样流动和安住同时发生，就像在城堡上悬挂石头一样。这被称为打开解脱之门的窍诀。” 又一次，对格西香玉扎瓦说：“香顿是否打算闭关修行？”回答说：“感谢您的恩情，我会把时间用在善行上。”回答说：“哦，那很好，是真的吗？如果真的那样，就要努力做外在的行为。如果不做外在的行为，行为就会从行为中产生，这样就找不到行善的机会，福德会被魔所阻碍。如果不能认清这些欺骗，就会用把痛苦视为装饰的愚蠢之心，把自己投入到八法之网中。” 有人问：“请您传授一个真正的窍诀。”回答说：“那是超越言语、思想和表达的境界，是语言文字无法触及的，上师无法言说，弟子无法听闻的。不被生灭所束缚，超越了意识。没有来去，如同虚空一般。在名言上，真正的窍诀就是指这个。” 又说：“本师的体性是无垢的，自性清净，这是本来的状态。理解这一点，对道没有帮助。”
English
At that time, if one does not have their own opinion, a man's head will be devoured by excrement, so it was said. Later, when someone said they wanted to spend their later years in practice, he laughed and said, "Really? If you really want to practice, then strive diligently in practice. Meager merit is like a withered tree, it is the culprit that prevents accomplishment in practice, recognize this as the deception of Mara. All the achievements of this world are poison that you administer to yourself. Therefore, abandon actions that are not Dharma, and cast away all relatives who are not beneficial to practice, for they are iron hooks that pull downwards, throw them behind you. Among a hundred abbots, one's own head is the most precious." So he said. When meditating, if one does not suppress the upper wind, and asked, "What faults will there be?" He replied, "If you do not suppress it, awareness will not be stable, even if you recognize the root, it will not be firm. All the faults of scattering and not concentrating are due to the initial holding being too small. Settle awareness in meditation, and then forcefully suppress the upper wind, so that movement and abiding occur simultaneously, like hanging a stone on a castle. This is called the key to opening the door of liberation." On another occasion, he said to Geshe Zhang Yudrawa, "Does Zhangton intend to retreat for practice?" He replied, "Thank you for your kindness, I will dedicate my time to virtuous deeds." He replied, "Oh, that's good, is it true? If that is really the case, then strive to do external actions. If you do not do external actions, actions will arise from actions, so you will not find the opportunity to do good deeds, and merit will be obstructed by Mara. If you cannot recognize these deceptions, you will use the foolish mind that sees suffering as an ornament, and throw yourself into the net of the eight worldly concerns." Someone asked, "Please impart a true key instruction." He replied, "That is the state beyond speech, thought, and expression, it is devoid of language and letters, the teacher cannot speak it, and the student cannot hear it. It is not bound by arising and ceasing, it transcends consciousness. Without coming and going, like the nature of space. In conventional terms, the true key instruction refers to that." He also said, "The nature of the teacher is immaculate, and naturally pure, this is the natural state. Understanding this does not help the path."