Tibetan
་སངས་རྒྱས་དང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་མ་བྲལ་བར་འགྲོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཅིག་མ་མཐོང་སྐད། ཉི་མའི་འོད་དེ་སྣང་བ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ནག་སྨིག་པ་ལ་མུན་པར་འཆར་ ༄༅། །སྐད༑ སངས་རྒྱས་མི་འདོད་པའི་མི་ལ་ཐབས་བརྡུགས་པ་ལགས་མོད་གསུངས་སོ། །ཡང་རྒྱ་སྟོན་གྱི་རྟོག་པ་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས་གསུངས་པ། སྟོན་བསོད་དེ་ཀའི་ཐོག་དུ་ཆ་བར་ མཆི་སྨན་པ་དལ་དུས་སུ་ནད་པ་མ་ཁོམ་པ། སྨན་པའི་ངག་ལ་མི་ཉན་བདག་གིས་བཅོས་ཀས་ནད་པ་གསོས་པར་ག་ལ་འགྱུར་སྐད། པདྨ་འདམ་ན་གནས་པའི་རོ་མཆོག་ནི། །བུང་བ་རྒྱང་ན་གནས་པས་འཁྱེར་འགྱུར་ གྱིས༑ །སྦལ་པ་དྲུང་ན་གནས་པའི་དེ་ལྟར་མིན། །སྐད། བུང་བ་བདུད་རྩིའི་རྐྱལ་པ་ཁྱེར་ནས་ཡར་ལུང་དུ་ཆ་བར་གདའ། པདྨ་ཁོ་མི་སྡོད་དགའ་ལྡན་དུ་མཆི། སྦལ་པ་ཁོ་དྲན་གྱིས་ཕྱི་ཕྱིར་འགྱོད་པར་མཆི་ གསུངས་སོ། །དེ་སྐད་མ་གསུངས་ཤིག །དགུང་ལོ་བརྒྱར་མ་ཐེམས་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་དོན་མཛད་པར་འཚལ་ལོ་ཞུས་པས། ཇོ་ཇོ་དེ་ཙུག་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཇུག་ཟད་པའི་སྦྲང་བུ་ལ་ཁྱོད་དགུན་སྡོད་གྱིས་དང་ཁོ་མི་ སྡོད་དེ་མཆི། རྫིང་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་ཟད་ནས་ཡུར་ཆུ་ལ་ཁྱོད་སྡོད་གྱིས་དང་མི་སྡོད་དུ་མཆི། མར་ཁུ་ཟད་པའི་མར་མེ་ལ་ཁྱོད་དོ་ནུབ་སྡོད་གྱིས་དང་མི་སྡོད་དུ་མཆི། སྐྱིད་ཀྱང་འགྲོ་དགོས་རིན་ཆེན་གླིང་གི་མི། །གཏན་ ཡུལ་མ་ཡིན་འཇིག་རྟེན་བྲང་བའི་ས། །སྐད། ཚེས་གསུམ་ཟླ་བ་རི་དང་ཉེ། །ན་སོ་བརྒས་པ་འཆི་བའི་ཁྱིམ་མཚེས་ཡིན། །ད་རུང་ཁོ་བོ་ལོ་ཁ་ཡར་སྐལ་ལྡན་འདྲ་བ་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཡིན་ཏེ་སྐལ་ལྡན་རང་རུང་ན་ གསུངས་སོ། །ཡང་རྒྱ་སྟོན་གྱི་རྟོག་པ་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས། གསུངས་པ། སྟོན་པ་དཀའ་ཐུབ་ཆེ་འབྲེང་ཚར་བར་མཛོད་དང་། གླེགས་བམ་གྱི་དོན་སེམས་ལ་ཤར་བའི་དུས་སུ་ཡི་གེ་མི་འཚལ་ཅིག དགོས་ན་ཡར་ལུང་དུ་ཇོ་ཇོའི་དཔེ་ལ་བྲི་གསོལ། སྲས་པོས་ཀྱང་སེར་སྣ་མ་བྱེད་པར་བྱིན་གསོལ། འདིར་ཡི་གེ་མ་ལྟ་གསོལ། ཉམས་ལེན་ལ་གནོད་དེ་མཆི། ཁོའི་རྨི་ལམ་ལྟར་བགྱིས་ན་མི་མཆི། ཁྱེད་ལ་སྐུ་ ཚེ་རིང་པོ་མི་འོང་བས་ད་ནི་བྲེལ་བ་ཞོག་ལ་རིངས་པ་གྱིས་ཤིག་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་ཞིག་ཞུ་དགོས་ཟེར་བས། སེར་པོ་ཁྱི་ཁྱག་ཅན་གྱི་དྲུང་དུ་ཆུ་སྟོང་ཧུབ་རེ་ལ་ཅི་ལ་ཆགས། རང་ཅག་ཕ་སྤད་དགའ་ལྡན་ དུ་དུས་བྱའོ་གསུངས་སོ། །ངན་བུ་ཕ་མ་ཤིའི་བར་དུ་ཡར་ལུང་དུ་སྡོད། དེ་ནས་ཅིས་ཀྱང་འཕོ་བ་བྱེད་པས། ཁྱེད་གཉིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཅིས་ཀྱང་སྐྱེ་བར་
Chinese
据说，与佛陀一起生活了十八年，却连佛陀的一点伟大功德都没有见到。 太阳的光芒，本应照亮万物，却在盲人眼中呈现为黑暗。 ༄༅། །据说，对不想要佛法的人，方法再好也是徒劳，他是这么说的。 还有，尊者知道了嘉顿的想法后说：施主，去那边吧。 医生闲暇的时候病人却很忙。 不听医生的话，自己治疗，怎么能治好病人呢？ 莲花生长在污泥中，是最好的美味。 蜜蜂在远处，所以能带走。 青蛙在旁边，就不是这样了。 据说，蜜蜂带着花蜜的袋子去雅隆（Yarlung，山南地区）。 莲花说，我不待在这里，我要去兜率天（Tushita）。 青蛙说，我后悔也来不及了。 他是这么说的。 不要那样说。 他们说，您应该在一百岁之前利益众生。 尊者说，事情就是这样。 就像寿命将尽的蜜蜂，你让它冬天留下来，它也不会留下来。 池塘底的水干涸了，你让它留在水渠里，它也不会留下来。 油耗尽的灯，你让它今晚留下来，它也不会留下来。 快乐也得走，莲花生大师的后代啊！ 并非永恒的家园，而是世俗漂泊之地。 据说，初三的月亮离山很近。 年纪大了，就是死亡的邻居。 现在我还能帮助一些像有福之人一样的人，如果他们自己愿意的话。 他是这么说的。 还有，尊者知道了嘉顿的想法后说：导师，请完成伟大的苦行吧！ 当经书的意义在心中显现时，不要寻找文字。 如果需要，请去雅隆（Yarlung，山南地区）抄写尊者的书。 也请儿子们不要吝啬地给予。 请不要在这里看文字。 这会妨碍修行。 如果按照他的梦来做，那是不行的。 您不会长寿的，所以现在请放下悠闲，抓紧时间吧，他是这么说的。 他们说，需要做一个缘起。 在黄色、冰冷的狗旁边，喝一千口水又有什么用呢？ 我们父子会在兜率天（Tushita）死去，他是这么说的。 坏孩子，在父母去世之前，待在雅隆（Yarlung，山南地区）。 之后无论如何都要迁徙。 无论如何，我都会在你们面前转世。
English
It is said that having lived with the Buddha for eighteen years, one did not see even a single great quality of the Buddha. The light of the sun, which should illuminate everything, appears as darkness to the blind. ༄༅། །It is said that for a person who does not want the Dharma, even the best method is in vain, he said. Also, the venerable one, knowing Gyaton's thoughts, said: Patron, go over there. When the doctor is free, the patient is busy. Not listening to the doctor's words, treating oneself, how can one cure the patient? The lotus grows in the mud, it is the best delicacy. The bee is far away, so it can take it away. The frog is next to it, so it is not like that. It is said that the bee is carrying a bag of nectar to Yarlung (Shannan area). The lotus said, I will not stay here, I will go to Tushita. The frog said, it is too late for me to regret. He said so. Do not say that. They said that you should benefit sentient beings before you are a hundred years old. The venerable one said, that is how it is. Just like a bee whose life is about to end, you ask it to stay in winter, it will not stay. The water at the bottom of the pond has dried up, you ask it to stay in the ditch, it will not stay. A lamp whose oil has run out, you ask it to stay tonight, it will not stay. Happiness must also go, descendants of Padmasambhava! Not an eternal home, but a place of worldly wandering. It is said that the moon on the third day is close to the mountain. Getting old is being a neighbor of death. Now I can still help some people who are like the blessed ones, if they themselves are willing. He said so. Also, the venerable one, knowing Gyaton's thoughts, said: Teacher, please complete the great asceticism! When the meaning of the scriptures appears in your mind, do not look for words. If necessary, please go to Yarlung (Shannan area) to copy the venerable one's books. Also, please sons, do not be stingy in giving. Please do not look at the words here. This will hinder practice. If you do it according to his dream, it will not work. You will not live long, so now please put down your leisure and hurry up, he said. They said that it is necessary to make an auspicious connection. Next to the yellow, cold dog, what is the use of drinking a thousand sips of water? We, father and son, will die in Tushita, he said. Bad child, stay in Yarlung (Shannan area) until your parents die. After that, you must migrate anyway. In any case, I will be reborn in front of you.
Tibetan
ཐུགས་རྗེས་ཟུངས་ཤིག་ཞུས་པས། ཇོ་ཇོ་ལ་ཁ་ནིང་ཚེ་རིང་ བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་པས། ངེད་གཉིས་དང་ཁྱེད་མི་འདྲ་བས་ཆོས་རྒྱུད་འདི་རིགས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ལ་བཞག་འཚལ། ཁྱོད་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཡང་དེར་ཡོང་བ་ཞིག །ཁྱོད་དབུལ་ཀྱང་ཆོས་ཟས་ནོར་དུ་མ་འཚོང་། ཚེའུ་ནེའུ་ན་ཕར་གྲུབ་ཐོབ་མང་བར་འབྱུང་གི །སང་གནངས་འགྲོ་དོན་འགྲུབ་པར་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ་གསུངས་སོ། །ཡང་ལན་ཅིག་གི་དུས་སུ་བླ་མའི་ཞལ་ནས་མི་རིགས་མཚན་ཅིག་མཐོང་གིན་ཡི་མུག་གསུངས། ༄༅། །དེ་ཅི་ལ་མུག་ཞུས་པས། ཆ་ལུགས་ཆོས་པའི་དབྱིབས་སུ་བཅོས་ནས་སྤྱོད་ལམ་ཐ་མལ་ལས་མ་འཕགས་པའི་མི་ཡང་ཡོང་བར་སྣང་གསུངས་སོ། །ཁས་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་ལེན་ཅིང་ལྟ་བ་ཉན་ ཐོས་སུ་མ་བསླེབས་པའི་མི་ཡང་ཡོང་བར་སྣང་། ཆོས་གཞན་ལ་བཤད་ཅིང་དོན་གོ་རང་ལ་མེད་པའི་མི་ཡོང་བར་སྣང་། ལོངས་འཁྲུལ་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཁ་སྒོམ་དུ་མེད་ཟེར་བའི་མི་ཡོང་བར་སྣང་། དོན་ལ་སྤུ་ཙམ་ ཞིག་མ་བསླེབས་པར་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་སྐད་ཟེར་བའི་མི་ཡོང་བར་སྣང་། བརྫུན་རང་ལ་བརྗོད་སྟོང་པའི་མི་ཁྱི་ཡིན་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། སློབ་པ་ཙུག་འདུག་པའི་མི་འདི་རྣམས་ལ་ཀུན་སློང་བཟང་པོ་ དང་འགྲོགས་པ་ཉུང་། ལ་ལ་རྙེད་པ་སྒྲུབ་པའི་བསམ་པ། ལ་ལ་གྲགས་པའི་བསམ་པ། ལ་ལ་རྒོལ་བ་ཚར་གཅོད་པའི་བསམ་པ། ཕལ་ཆེར་འདི་ཡི་ཆེ་ཐབས་སུ་ཆོས་སློབ་པ་ཡིན། སངས་རྒྱས་འདོད་ནས་ ཆོས་སློབ་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པ་ཡིན། འཁོར་བ་ནས་ཅི་ཐར་བྱ་དགོས་སྙམ་པའི་བསམ་པ་ཅན་དེ་མི་གདའ་གསུངས་སོ། །གསང་སྔགས་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དཔལ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་བླ་མ་སྐུ་དྲིན་ཅན་ལ་ཞུས་པའི་ གདམས་ངག །ཕྲ་ཡིག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། །༠།། །།ཞིབ་མོ་དར་ཚགས་ཀྱི་སྐོར་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ། བླ་མ་པ་ཚབ་དང་བླ་མ་གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ་གཉིས་ཀྱི་ཞུས་ལན་རྫོགས་སོ། །ཨཱོཾསུཔཏིཥྛབཛྲསཱཧཱ། །
Chinese
我请求您慈悲摄受。因为佐佐拉卡宁策仁已被加持，我们两个和您不一样，请将此等法脉传给具德之人。您的修行也应往那方面发展。您即使贫穷，也不要将佛法、食物和财物出售。 在策乌涅乌那会涌现许多成就者。明天后天，利益众生之事也会被加持成就的，他这样说道。还有一次，上师说，看到一些人，感到很沮丧。 ༄༅། །我问他为什么沮丧。他说，有些人穿着僧侣的服装，但行为举止却与普通人无异。有些人自称是大乘行者，但他们的见解甚至没有达到声闻乘的水平。有些人向他人宣讲佛法，但自己却不理解其中的含义。有些人沉迷于享乐，却说没有时间修行。有些人对佛法的理解还很肤浅，却自称已经证悟。他说，那些自欺欺人、空虚无物的人，简直就是狗。上师又说，这些学习佛法的人，很少与善良的发心为伴。有些人是为了追求财富，有些人是为了追求名声，有些人是为了击败对手。大多数人学习佛法是为了抬高自己。很少有人为了成佛而学习佛法。没有人真正思考如何从轮回中解脱出来。密宗瑜伽士吉祥不动金刚向上师祈求的教言。《细字篇》到此结束。０。细微如绢丝的八种观察，上师帕擦和上师大成就者二人的问答到此结束。嗡，苏帕底提叉，瓦吉ra，梭哈。（藏文：ཨཱོཾསུཔཏིཥྛབཛྲསཱཧཱ།，梵文天城体：ओंसुप्रतिष्ठवज्रस्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ supratiṣṭha vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈。）
English
I requested you to take me with compassion. Because Jojo Lakha Ning Tsering has been blessed, we two are different from you, please entrust this lineage to someone who possesses virtue. Your practice should also develop in that direction. Even if you are poor, do not sell the Dharma, food, or wealth. Many accomplished beings will emerge in Tseu Neu Na. Tomorrow and the day after, the work of benefiting beings will also be blessed to be accomplished, he said. On another occasion, the Lama said that he felt discouraged seeing certain people. ༄༅། །When asked why he was discouraged, he said that some people dress in the guise of monks but their behavior is no different from ordinary people. Some claim to be Mahayana practitioners, but their views have not even reached the level of the Shravakas. Some preach the Dharma to others, but they themselves do not understand its meaning. Some indulge in pleasure, but say they have no time to practice. Some have a superficial understanding of the Dharma, but claim to be enlightened. He said that those who deceive themselves and are empty are like dogs. The Lama also said that these people who are studying the Dharma rarely associate with good intentions. Some are thinking of acquiring wealth, some are thinking of acquiring fame, and some are thinking of defeating opponents. Most people study the Dharma to elevate themselves. Very few people study the Dharma to become Buddhas. There is no one who truly thinks about how to be liberated from samsara. The instructions requested by the secret mantra holder, the glorious Akshobhya Vajra, from the kind Lama. The "Fine Letter Chapter" ends here. 0. The eight observations as fine as silk, the answers to the questions of Lama Patsab and Lama the Great Accomplished One, are completed. Om Supratishtha Vajra Svaha. (Tibetan: ཨཱོཾསུཔཏིཥྛབཛྲསཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओंसुप्रतिष्ठवज्रस्वाहा, Sanskrit Romanization: Oṃ supratiṣṭha vajra svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, Vajra, Svaha.)