Chinese
不要对轮回进行修习。不要对没有领受传承的人给予灌顶。 你如果去定日（今西藏日喀则地区定日县），会对很多人有利益，如果能一直待在那里，就请显现成就的征兆，通过缘起转变显现。 用“他是佛法”来暗示，并讲述上师仁波切的证道歌，这是具恩上师所说的。 上师当巴巴·帕擦仁波切的语录。 持明瑜伽士吉祥不动金刚，以苦行积累将宝瓶汇集于一处，《甘露融化之窍诀》完毕。0。 上师当巴的智慧宝藏珍贵之匣： 由持有信心之钥匙的乔赛·丹内开启。 如今此时此刻精进努力，以虔诚和恭敬开启。 我渴望获得不掺杂染污的上师口中流出的甘露。 以修心之药消除颠倒妄想之疾病。 依靠它少许的力量，将苦行二两推向极致。 诸佛之心的坛城，吉祥宝瓶的光芒。 仅仅一丝喜悦的光芒，降临到我心中的黑暗。 犹如水晶山上无云晴空，太阳升起一般。 我写下了名为《答复绸缎》的极其清晰的文章。 愿此功德使众生对上师的教言生起定解。 珍贵的窍诀如同眼睛一般。 眼睛挖出来给谁呢？ 然而对于上师贡札来说， 稍微展示了一下不应吝啬。 供养观看，不要写字。 将纸卷藏在口中， 我无法完成，给别人吧。 我也是对上师所教导的， 教言生起定解之后， 努力修习剩余的窍诀。 以虔诚顶戴领受。 唉呀！所有愚昧的子孙们， 依止殊胜善知识， 以信心、虔诚和恭敬， 饮用上师口中的甘露吧！ 在那里一定会获得定解， 其他地方没有解脱道。 无缘者从珍宝洲返回， 具缘者将上师顶戴于头顶。 闻思的智慧， 我并没有， 然而依靠上师的加持， 仅仅凭借智慧之花， 少许的力量。
English
Do not practice on the cycle of samsara. Do not give empowerment to someone who has not received the lineage. If you go to Dingri (present-day Dingri County, Rikaze Prefecture, Tibet), it will benefit many people. If you can stay there, please manifest signs of accomplishment and transform appearances through dependent origination. Imply with "He is Dharma," and tell the doha of the precious Guru. This was said by the kind Guru. The sayings of the venerable Lama Phagpa Rinpoche of Tsap. The secret mantra holder, the yogi glorious Akshobhya Vajra, having accumulated suffering and gathered the vase in one place, the instruction called "Nectar Melting" is complete. 0. The precious casket of the treasure trove of wisdom of the venerable Lama: Opened by Josay Tenne, who holds the key of faith. Now, at this very moment, diligently striving, opened with devotion and reverence. I long to obtain a cup full of nectar from the mouth of the Guru, unmixed with impurities. With the medicine of mind training, eliminate the stain of the disease of inverted thoughts. Relying on a little of its power, push two measures of asceticism to the extreme. The mandala of the hearts of all the Buddhas, the rays of light of the glorious vase. Just a ray of joy falls into the darkness of my mind. Like the sun rising in the cloudless sky on a crystal mountain. I have written a very clear article called "Reply Silk". May this virtue enable beings to have a definite understanding of the Guru's teachings. The precious instruction is like the eye. Who should I give the extracted eyeball to? However, to the Guru Gom Drak, Show a little bit that you shouldn't be stingy. Offer it for viewing, don't write. Hiding the paper roll in your mouth, I can't accomplish it, give it to someone else. I also, after having certainty in the Guru's instructions, Diligent practice of the remaining instructions. I take it with devotion on the crown of my head. Alas! All ignorant descendants, Stay close to the excellent spiritual friend, With faith, devotion, and reverence, Drink the nectar from the Guru's mouth! There, you will surely gain certainty, There is no path to liberation elsewhere. The unfortunate return from the Jewel Island, The fortunate take the Guru on the crown of their heads. The wisdom of hearing and thinking, I do not have, However, relying on the Guru's blessings, Just relying on the flower of wisdom, A little power.
Tibetan
། །རུས་པའི་མཆིད་ན་ ཡོད་པ་ཡི། །གདམས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡི་གེར་བཏབས། །རྩི་མེད་གླེན་པའི་དཔའ་བོ་ལ། །སྙིང་ཚིག་སྒྲ་ལ་དགོས་མེད་པས། །མི་དང་མཐུན་འཇུག་མ་བྱས་སོ། །དེ་ཡང་ཇོ་ སྲས་ཏེན་ནེ་ལ། །དམ་པར་སུ་ཞིག་མཐོང་བར་འགྱུར། །སྐལ་ལྡན་ལས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པའི་མི། །རྒྱུ་སྐར་ཚོགས་ན་ཟླ་བ་ལྟར། །རབ་ཏུ་དཀོན་པ་སྐལ་ལྡན་བུ། །ཤིན་ཏུ་ གསལ་བ་ཉི་མའི་མདངས། །མཁྲིས་ནད་ཅན་གྱིས་མི་མཐོང་བཞིན། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་བཀའ་བབས་བུ། །ལས་སྒྲིབ་ཅན་གྱིས་བརྙེད་མི་འགྱུར། །གྲམ་པའི་གླིང་ལས་གསེར་ ༄༅། །སྦྲམ་ནི། །ཚོགས་བསགས་མིན་པས་མི་བརྙེད་བཞིན། །གཟུགས་བརྙན་ཁྲོད་ནས་དམ་པ་ནི། །གང་གིས་ བརྙེད་པ་སྐལ་བར་ལྡན། །ཡང་དག་རིན་ཆེན་མན་ཤེལ་ལ། །འོད་ཟེར་མེད་པར་མཐོང་ངམ་ཅི། །གནད་ཀྱི་གདམས་པ་དང་ཕྲད་ནས། །གྲུབ་ པ་མ་ཐོབ་གང་ཡིན་ལོ། །བུམ་པ་བཟང་པོ་ཡོད་གྱུར་པའི། །དབུལ་པོར་འདུག་པ་སུ་ཞིག་ཡིན། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་ནོར་བུ་ལ། དགོས་འདོད་འབྱུང་བར་སུ་འདོད་པ། །གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་སྐལ་ལྡན་བུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གྱུར་ཅིག་གུ །སརྦ་མངྒ་ལཾ།༄༅། །སུ ཝ རྞ ཅ ཀྵུ ཋ ནྣཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ།། ༄༅། །གསེར་གྱི་སྤྱན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སུཝརྞཅཀྵུཥྨནྣཱམ། བོད་སྐད་དུ། གསེར་གྱི་སྤྱན་ཅན་ཞེས་བྱ་བ། ཨཱོྃ་སྭསྟི། དཔལ་ མགོན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱུད་པ་ཅན། །རྟེན་འབྲེལ་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་དོན། །ཐུགས་ཆུད་བདག་གཞན་དོན་གྲུབ་པའི། །བླ་མ་སྐུ་དྲིན་ཅན་ལ་ འདུད༑ །ངན་འགྲོའི་རྒྱུན་ལས་ལྡོག་བྱེད་ཅིང༌། །ཐར་པའི་ལམ་ནི་རབ་སྟོན་པའི། །དམ་པའི་ཞལ་གྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུ། །གསུང་སྒོས་ ཅུང་ཞིག་བྲི་བར་བྱ། ། ༈ འཁོར་བར་འཇུག་པའི་རྒྱུ་དང༌།དེ་ལྡོག་པའི་རྐྱེན་གང་ལགས་ཞུས་པས། གནས་ལུགས་ཀྱི་དབང་དུ་ ༄༅། །བྱས་ན། འཁོར་བ་ལ་རང་བཞིན་མེད་དེ། འཇུག་ལྡོག་བྱ་བ་རང་མ་གྲུབ་པ་ཞིག་ཡིན། ཀུན་རྫོབ་འཁྲུལ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། རིགས་དྲུག་གི་ སྦུབས་ལ་མིང་དུ་འཁོར་བ་ཟེར། སྦུབས་སུ་འཇུག་པའི་རྒྱུ་ནི་རྒྱུན་པའི་ཤེས་པ་ལ་བག་ཆགས་ཀྱི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བས། ཀུན་གཞི་ལ་བག་ཆགས་སུ་བཅུག་སྟེ། ཤེས་པའི་ཉིང་ མཚམས་སྦྱར་ན། ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི་ལུས་ལེན་པ་ཡིན། དེ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་བདེ་སྡུག་ཐམས་ཅད་ལས་ལས་གྲུབ་པ། རྒྱུ་སྔོན་དུ་སོང་ཟིན་པ་ཅན་ཞིག་ལགས། མདོ་ན་ མར༑ ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་ནི། །ལས་རྣམས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེ
Chinese
། །在骨头的教诲中 所具有的。 所有的诀窍都写了下来。 对于不屑一顾的愚蠢英雄， 没有必要用言语来表达内心的话语。 所以没有与人沟通。 那就是乔 之子丹尼。 谁会把他看作圣人呢？ 被业力遮蔽的有缘人， 就像群星中的月亮一样。 极其稀有的有缘之子。 非常 明亮如太阳的光芒。 就像黄疸病人看不见一样。 像那样变成了受加持之子。 有业障的人无法找到他。 从沙砾洲中获得黄金 ༄༅། །就像没有积累资粮就无法找到珍宝一样。 从影像中找到圣人， 谁能找到他就是有福之人。 真正的如意宝珠， 没有光芒能看见吗？ 与要诀的诀窍相遇后， 谁是没有获得成就的人呢？ 拥有美好宝瓶的人， 谁是贫穷地活着的人呢？ 对于胜幢顶端的如意宝珠， 谁想要实现愿望呢？ 祈求吧，有缘之子。 为了众生的利益而存在吧。 萨瓦芒嘎拉姆( सर्व मङ्गलम् ，sarva maṅgalam，一切吉祥)。༄༅། །苏瓦尔纳恰舒特南玛毕哈拉提斯玛(सुवर्ण चक्षु ठन्नाम विहरति स्म，suvarṇa cakṣu ṭhannāma viharati sma，名为金眼者住于)。 ༄༅། །名为金眼者之传在此。 ༄༅། །印度语：苏瓦尔纳恰舒特南(सुवर्णचक्षुष्मन्नाम，suvarṇacakṣuṣmannāma，名为金眼者)。 藏语：名为金眼者。 嗡 斯瓦斯谛( 唵 薩瓦斯底，oṃ svasti，嗡，吉祥)。 荣耀 怙主成就者传承者。 如实了知缘起之义。 了悟自他利益之 上师，我顶礼您。 从恶趣之流中解脱， 善妙开示解脱之道。 圣者口中的甘露之水。 略微书写一些口头教言。 ༈ 请问，进入轮回的原因和，阻止轮回的条件是什么？ 如果从实相的角度 ༄༅། 来看，轮回没有自性。 进入和阻止的现象本身是不成立的。 如果从世俗幻相的角度来看，六道 的处所名为轮回。 进入处所的原因是，在恒常的意识上，业习气的连接。 在阿赖耶识中种下习气，意识连接时，就会取与业力相应的身体。 因此，一切众生的苦乐都是由业力造成的，是原因先于结果的现象。 经中说： 有情众生的苦乐，当知皆是业所致。
English
In the bone's teachings, Whatever is there. All the instructions have been written down. For the reckless, foolish hero, There is no need for heartfelt words. So, there was no communication with people. That is also Jo Son Tenne. Who will see him as a saint? A fortunate person obscured by karma, Like the moon among the stars. An extremely rare fortunate son. Very Clear like the rays of the sun. Just as someone with jaundice cannot see. Like that, he became a blessed son. A person with karmic obscurations will not find him. Gold from a gravel island ༄༅། །Like not finding a treasure without accumulating merit. From the images, the holy one, Whoever finds him is fortunate. A true wish-fulfilling jewel, Can it be seen without light? After encountering the essential instructions, Who is it that has not attained accomplishment? One who has a good vase, Who is it that lives in poverty? For the wish-fulfilling jewel at the top of the victory banner, Who wants desires to arise? Pray, fortunate son. May you be for the benefit of beings. Sarva Mangalam (सर्व मङ्गलम् , sarva maṅgalam, All auspiciousness).༄༅། །Suvarna Chakshutannama Biharati sma (सुवर्ण चक्षु ठन्नाम विहरति स्म, suvarṇa cakṣu ṭhannāma viharati sma, Named Golden Eye Dwells). ༄༅། །The transmission called "Golden Eyes" is present. ༄༅། །In Sanskrit: Suvarnacakshusmannama (सुवर्णचक्षुष्मन्नाम, suvarṇacakṣuṣmannāma, Named Golden Eyes). In Tibetan: Called Golden Eyes. Om Svasti ( 唵 薩瓦斯底, oṃ svasti, Om, auspicious). Glory Protector, lineage of accomplished ones. Understanding the meaning of dependent arising as it is. Understanding self and other benefit, To the kind guru, I prostrate. Turning away from the stream of bad migrations, Clearly showing the path of liberation. The nectar water from the mouth of the holy one. I will write a little of the oral instructions. ༈ Please tell me, what is the cause of entering samsara, and what is the condition for stopping samsara? If from the perspective of reality ༄༅། , samsara has no self-nature. The phenomena of entering and stopping are themselves not established. If from the perspective of worldly illusion, the six realms 's place is called samsara. The cause of entering the place is, on the constant consciousness, the connection of karmic imprints. Planting imprints in the alaya consciousness, when consciousness connects, one takes a body that corresponds to karma. Therefore, all the happiness and suffering of sentient beings is caused by karma, it is a phenomenon where the cause precedes the result. It says in the sutra: The happiness and suffering of sentient beings, know that they are all caused by karma.