Tibetan
ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མོར་འབུལ། ལྷ་ཅིག་རང་དགའ་མིན་ནམ་བྱས་པས། རྗེ་རིགས་གྲ་མའི་བཀའ་བསྩལ་བྱ་བ་འོ་དེ་ཙུག་འོང་བ་ཡིན། དམ་པ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་བཞུགས་གནས་སུ་ བྱོན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་གི་རིགས། སྒྲུབ་པ་ཡུན་རིངས་སུ་མཛད་ནས་ང་མགུ་བ་ཡིན། ད་ཆོས་བསྟན་གྱིས་ཟེར་ནས་བླ་བྲེས་ཀྱི་སྟེང་ནས་སྐུར་ཆུང་ཞིག་ཕབས། དར་ཟབ་སྣོ་ཉི་ཤུ་ཙམ་གྱིས་དྲིལ་བའི་ནང་ ༄༅། །ནས༑ བེའུ་བུམ་གཅིག་བཏོན་ནས་བཀླགས་པས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་ཐག་བསྲིངས་པའི་མཁན་པོ་འདོད་པ་ཡིན་པས། འདི་དུག་གི་ལོ་མ་དང་འདྲ་འབྱར་ན་གནོད་པར་ཤེས་པར་ གྱིས་ཤིག །བུད་མེད་ནི་འཁོར་བ་ལས་འབྲོས་སུ་མི་སྟེར་བའི་སྡོས་ཡིན་པས། འདི་གལ་ནང་གི་ཟས་དང་འདྲ་བ་ཡིན་པས། འདིས་ཕུང་དུ་འཇུག་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་པར་གདའ་ནས། འདི་ལྟར་འདུག་བཞིན་ སེམས་ལ་མི་འཇོག་པར། མཐུ་བྱེད་པ་ག་ན་འོང་བྱས་པས། དེ་བླ་མ་ཡང་དེ་སྐད་དུ་གསུངས། ང་རང་ལ་ཡང་དེ་ཙུག་ཏུ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཆུང་དུས་སུ་བསྐྱངས་ནས། ཚར་དུས་སུ་མེད་པ་འདི་སེམས་ཀྱིས་མ་ཐོངས་ པ་ཞིག་བྱུང་སྐད། དམ་པའི་ཆོས་རིགས་ནི་ཟག་པའི་ཡུལ་སྐྱེས་པ་ལ། ཉོན་མོངས་པ་བཙན་གཅོད་དུ་སློབ་པ་ཡིན་པ་བྱས་པས། དེ་དང་པོའི་དུས་ཡིན། ད་ལྟ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་ཀྱང་འཁོར་བར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་ པའི་སྙིང་པོ་ཅིག་ཡོད་སྐད། སྟོན་དང་བྱས་པས་བྱིན་རླབས་མ་བྱས་པར་མི་རུང་ཟེར་ནས། བྱིན་རླབས་ཞུས་ནས་དེ་ལུང་ནོད་པས། བློ་སྦྱོང་དུ་གདའ་འོ་བྱ་བར་བླ་མ་སྐུ་དྲིན་ཅན་གསུངས་སོ། ། ༈ ལར་ཇོ་ བོ་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་དུ་ལེན་གྱི་གཏིང་ལ་གང་ཟག་དེའི་རྒྱུད་ལ་ཆོས་ཀྱིས་ཕན་མ་བཏགས་པར་དེར་ཤེས། ཚེ་འདི་ལྷུར་བླངས་ནས་འབྲས་བུ་ཐར་པ་དོར་བ་དེ་ལགས་མོད། གདམས་པ་གནད་ལ་སོང་བའི་ སྐྱེས་བུ་དེ་ཁོ། གང་ཟག་དེ་ལ་མདོ་མེད་ཅོལ་ཆུང་དུ་ངོས་འཛིན་པ་ཡིན། ཐ་མལ་པའི་མཐོང་ལྟས་དེ་ལྟར་འདུག་ཀྱང་། ཤི་ཙ་ན་མདོ་ཁོང་ཆེ་སྟེ་མཆི། འཇིག་རྟེན་འདིའི་གྲུབ་སྟོབས་ཅན་ཚོ། མགོ་དྲག་པ་ལྟར་ ཡོད་དེ་ཟབ་ནང་དུ་འཁོར་བ་བྱ་བ་ཡིན། རང་ལ་རང་སྡུག་བྱས་ནས་ཡོད། ཆོས་བྱ་བ་དང་ཚེ་འདིའི་མཐོ་ལམ་བསྙག་པ་དང་། ཕྱི་མའི་ཐར་ལམ་འདོད་པ་གཉིས་མི་འཕྲུགས་བྱ་བར་བླ་མ་སྐུ་དྲིན་ཅན་གསུངས་ སོ༑ ། ༈ ལར་ཚེ་འདི་བློས་མ་ཐོངས་པའི་མིས། ཆོས་བྱེད་པར་ལྟར་སྣང་ཡང་ལམ་གཤའ་མ་མི་ཟིན། སྡུག་པ་བཀའ་གདམས་པ་ལས་སྙིང་རྗེ་བའི་ཆོས་པ་གཞན་ཡོད་དེ་མི་འོང་། སྒོམ་པ་དར་མ་འབར་གྱི་ སྒྲོ་བ་ན
Chinese
将您的手印献给（我）。（我）问，难道不是拉吉让嘎（Lha cig rang dga'）吗？ 杰日格拉玛（rje rigs gra ma）的命令是这样来的。前往圣者化身喇嘛的住所，就是那样的窍诀之类。长期修行后，我感到满意。现在说传法吧，然后从唐卡上面取下一个小像。用二十多种丝绸包裹着。 从里面取出一个贝乌奔（བེའུ་བུམ།，小册子）来读。因为想要一个与涅槃断绝关系的堪布。要知道，这就像毒叶一样，沾染了就会有害。女人是阻止从轮回中逃脱的障碍。要知道，这就像嘎拉（གལ་，喉咙）里的食物一样。要知道，这会毁灭你。像这样坐着，不要放在心上。问，神通是从哪里来的？那位喇嘛也那样说。对我自己来说也是如此。从小就培养，长大后却没有了，这好像是心里没有放下。圣法是生于漏失之地，学习强行断除烦恼。那是最初的时候。现在即使做了五无间罪，也有一个不会从轮回中返回的核心。说示现吧，因为不说加持是不行的。请求加持后，接受了那个预言。慈悲的喇嘛说，这是为了修心。 总的来说，乔沃（Jowo，至尊）索南（bsod nams）的结合，以及接受的深层含义，在于那个人没有被佛法利益。虽然执着于今生，舍弃了解脱的果实。那个窍诀深入要点的 人是他。那个人被认为是无意义的、轻率的。虽然普通人的看法是那样，但死的时候内心却很强大。这个世界的有权有势的人们，像头领一样，但在深处却在轮回。自己给自己带来痛苦。慈悲的喇嘛说，修行佛法和追求今生的道路，以及想要来世的解脱，这两者不要混淆。 总的来说，对于没有放下今生的人来说，表面上看起来在修行佛法，但实际上并没有掌握真正的道路。没有比噶当派（bka' gdams pa）更慈悲的修行者了。修行者达玛巴（dar ma 'bar）的羽毛
English
I offer your handprint. When (I) asked, "Isn't it Lha cig rang dga'?" The order of Je rig gra ma came about like that. Going to the residence of the holy incarnate lama, it is that kind of instruction. After practicing for a long time, I am satisfied. Now saying, "Teach the Dharma," a small image was taken down from the thangka. It was wrapped in about twenty kinds of silk. From inside, a be'u bum (small booklet) was taken out and read. Because (I) wanted a khenpo who severed ties with nirvana. Know that this is like a poisonous leaf, if you get attached to it, it will be harmful. Woman is an obstacle that prevents escape from samsara. Know that this is like food in the throat. Know that this will destroy you. Sitting like this, don't keep it in your mind. When (I) asked, "Where does the power come from?" That lama also said that. It is the same for me. It was nurtured from a young age, but when it grew up, it was gone. It seems that (I) didn't let go of it in my heart. The holy Dharma is born in a place of leakage, learning to forcibly cut off afflictions. That was the beginning. Now, even if (I) commit the five heinous crimes, there is a core that will not return from samsara. Saying, "Show it," because it is not right not to give blessings. After requesting blessings, (I) received that prophecy. The kind lama said, "This is for mind training." In general, the union of Jowo Sonam and the deep meaning of acceptance lies in the fact that that person has not been benefited by the Dharma. Although clinging to this life, (he) abandons the fruit of liberation. That person who has penetrated the essential points of the instructions is him. That person is considered meaningless and frivolous. Although the view of ordinary people is like that, the mind is very strong at the time of death. The powerful people of this world are like leaders, but in the depths they are in samsara. (They) are causing suffering to themselves. The kind lama said, "Practicing the Dharma and pursuing the path of this life, and wanting liberation in the next life, these two should not be confused." In general, for a person who has not given up this life, it seems that he is practicing the Dharma, but in reality he has not grasped the true path. There is no more compassionate practitioner than the Kadampa. The feathers of the meditator Darma Bar.