Tibetan
་ཆེ་བ། འཛམ་བུ་གླིང་དུ་འཁྲུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་མེད་པ་ཡིན་གསུང་སྐད། བླ་མ་སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་དང་། དམ་པ་ཕྱར་ཆེན་པོ། དམ་པ་མེ་ནུ་སྒོམ་པས་ནི་ཡ་གི་ཐུགས་ལ་བཏགས། མར་ལ་ཡོང་ནས་ཁོང་གི་ཆོས་བཙལ་པས། བླ་མ་སྐམ། བླ་མ་རྔ་སྟོང་ར་ཁོམ་གྲགས། བླ་མ་དཔལ་སྒོམ་ ནག་པོ། བླ་མ་འོར་བརྒྱད་མོ་ཤེ། བླ་མ་ཆུར་སྟོན་ཞང་ངེ་། བླ་མ་སོ་འཇམ་དཔལ། བླ་མ་ཐང་སག་སྟོན་ཚུལ། དམ་པ་དངོས་ཀྱི་སློབ་མ་དེ་རྣམས་ལ་རང་གིས་བསྟུགས་ལགས། ཚ་བྱུག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ ལ་སྒོ་ཆུང་བ་ལ་གསེར་བསྐུར་ནས་རྨ་ལུགས་སློབ་ཏུ་གཏད། ཞང་བཙུན་གྱི་སྒོམ་ནག་པོའི་སར་བཏངས། དར་དབང་ཉང་སྟོན་དར་མའི་སར་བཏངས། བྲན་ཆུང་པ་སྒོམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སར་བཏངས། ཆར་ཐང་པ་ ལ་སྙགས་སྒོམ་གྱིས་བསྟན། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡི་གེ་བལྟས་ཤིང་། བླ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ལ་ངེས་པའི་ཤེས་པ་སོ་མ་མང་པོ་སྐྱེ་རུ་ཐལ་བྱ་བར་བླ་མ་སྐུ་དྲིན་ཅན་གསུངས་སོ། ། ༈ ཞི་བྱེད་ལ་རྨ་སོ་ སྐམ་གསུམ་མིན་པ་ཡང་བདོག་ལགས་ཞུས་པས། དམ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེས་ཕན་ཐོགས་མང་པོ་ཞིག་བོད་གངས་རིའི་ར་བ་འདིར་མཛད་པ་ཞིག་གདའ་ལགས་ཏེ། ཕལ་ཆེར་དོན་པོ་མགོ་ཐར་དུ་གྱུར་ནས་མ་འཕེལ་ཏེ་ སྣང་༑ དབུ་རུར་བཞུགས་ཡུན་རིང་བ་འདྲ། དམ་པའི་སློབ་མ་མང་བར་ཡོད་འདུག་པས། ང་དཀའ་ཐུབ་ཡུན་རིངས་པས་སྔར་རྩད་མ་ཆོད་གྲུབ་པ་ཐོབ་ནས་འདྲིས་མེད་བྱས་པས། ཕལ་སྐུ་གཤེགས་ཏེ་འདའ་ཁ་ མར་འདུག་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཁོ་བོས་མོས་གུས་བྱས་པའི་གཏམ་སྤྱད་ན་སྒྲུང་འདྲ་བ་བདོག །དུས་ད་ན་མར་ངན་བུའི་འཁོར་འདབ་ཀུན་གྱིས་དཀའ་ལས་དུམ་བུ་གཅིག་མི་ནུས། བཙན་པ་ཚུལ་སེང་ལ་གསེར་བསྐུར་ནས། ཁྱོད་རག་མའི་ཕུར་སོངས་ལ། སྒོམ་པ་ཡེ་ཤེས་ལ་འདི་ཕུལ་ལ་ཚོས་ཤིག་ཡོད་ཀྱིས་དེ་སློབས་ལ་ཤོག་བྱས་པས། ཁོ་ན་རེ། ངེད་རང་ལས་གདམས་ངག་ཆེ་བ་ག་ན་ཡང་མེད་པས། རྒད་པོ་མ་བཅོས་ཟེར། ཕྱིས་ང་རང་གིས་ལྕང་ཕྱིར་དོན་ཡོད་པ་ཙུག་བྱས་ནས་ཕྱིན་པས། ཁོས་རྒྱལ་བུ་བསུ་བ་དང་ཉིད། ལམ་དུ་བྱུང་བ་དེས་འོ་བརྒྱལ་སྙམ་ནས་རྟ་ཡང་ཁྲིད་ནས་འོངས་བདོག །ཆོས་རང་ཅག་ལ་དགོས་པ་ཡིན། ཉེ་ གནས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱིས་ཅི་བྱེད་དེ་བས་ཇ་བུར་དགའ་སྐད། ཁོང་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པར་གདའ། དེར་ངན་བུས་བེའུ་བུམ་དེ་བྲིས། ཁོང་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡི་གེ་ཕྱི་མོའི་བྱིན་རླབས་ཞུ་ཟེར་ནས་བགྱིས་པས། མེ་ ཏོག་ཏུ་གསེར་ཐིག་མ་དཀར་ལུགས་སྲང་བདུན་ཅུ་དོན་ལྔ། སྲང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འབུལ་བ་ཡིན་པ་ལ། གསེར
Chinese
伟大啊！据说世间没有出生的瑜伽士。喇嘛སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），大成就者ཕྱར་ཆེན་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喇嘛མེ་ནུ་སྒོམ་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将（教法）放在亚吉的心中。到玛尔来寻找他的教法时，喇嘛སྐམ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喇嘛རྔ་སྟོང་ར་ཁོམ་གྲགས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喇嘛དཔལ་སྒོམ་ནག་པོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喇嘛འོར་བརྒྱད་མོ་ཤེ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喇嘛ཆུར་སྟོན་ཞང་ངེ་།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喇嘛སོ་འཇམ་དཔལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喇嘛ཐང་སག་སྟོན་ཚུལ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），我亲自拜访了这些达玛的真实弟子。对于那些变成ཚ་བྱུག་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的人，在小门上镀金，让他们学习玛的教规。派往香尊的སྒོམ་ནག་པོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）处，派往达旺娘顿达玛处，派往布仁琼巴སྒོམ་པ་ཡེ་ཤེས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）处，恰塘巴由娘贡教导。看过他们的文字，喇嘛སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的教法中生起了许多确定的智慧，喇嘛是恩人啊，这样说道。 如果我说寂止法除了玛、索、康三者之外也有，那么达玛化身的这位尊者，似乎在这个雪域藏地做了很多有益的事情。但似乎大部分都变成了无意义的开端，没有发展起来。 似乎在卫藏停留了很长时间。达玛的弟子似乎有很多。因为我长期苦修，所以以前没有彻底调查，获得成就后就没有交往了。那些大部分去世，面临死亡的人，如果我讲述我对他们的敬意，就像故事一样。现在玛尔南布的所有眷属都无法完成一件小小的苦行。给赞巴楚僧镀金后，说：“你到拉玛的普去，把这个献给སྒོམ་པ་ཡེ་ཤེས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），他那里有教法，去学了来。”他说：“我们这里没有什么比我的诀窍更伟大的了，老家伙没救了。”后来我自己为了长地的事情，故意去了那里。他像迎接王子一样。在路上遇到他，他似乎觉得很辛苦，还牵着马来了。我们需要的是佛法。侍者说：“佛法有什么用，不如茶和糖。”他有神通。在那里，南布写了那本贝叶经。他说：“请您赐予达玛仁波切的后记的加持。”于是献上了花朵，镀金的白点，按照玛的规矩，七十五两黄金，本来要献一百零八两黄金的，黄金。
English
Great! It is said that there are no yogis born in Jambudvipa. Lama Kyemey Jangchub Sempa, the great accomplished Phyar Chenpo, and Lama Menu Gompa placed (the teachings) in the heart of Yagi. When I came to Mar to seek his teachings, Lama Kam, Lama Ngatong Ra Khom Drak, Lama Pal Gom Nagpo, Lama Orgyad Mo She, Lama Churton Zhang Nge, Lama So Jampal, Lama Thang Sagton Tsul, I personally visited these true disciples of Dampa. For those who became Tsabyuk, I gilded the small door and entrusted them to study the Ma tradition. I sent them to Gom Nagpo of Zhangtsun, to Darwang Nyangton Darma, to Branchenpa Gompa Yeshe. Chartangpa was taught by Nyakgom. Having looked at their writings, many definite understandings arose in the teachings of Lama Jangchub Sempa, the Lama is kind, he said. When I asked if there were other Pacification teachings besides Ma, So, and Kam, that Dampa incarnate seems to have done many beneficial things in this snowy land of Tibet. But it seems that most of them turned into meaningless beginnings and did not develop. It seems that he stayed in U-Tsang for a long time. It seems that there were many disciples of Dampa. Because I practiced asceticism for a long time, I did not thoroughly investigate before, and after gaining accomplishment, I did not associate with them. Those who mostly passed away and faced death, if I tell the story of my respect for them, it would be like a story. Now all the retinues of Marnanbu cannot do even a small piece of asceticism. After gilding Tsenpa Tsulseng, he said, "You go to Phur of Ragma, offer this to Gompa Yeshe, he has a teaching there, go and learn it." He said, "There is nothing greater than my secret here, the old man is hopeless." Later, I myself went there intentionally for the sake of Changzhi. He greeted me like a prince. Meeting him on the road, he seemed to feel tired and even led the horse. What we need is Dharma. The attendant said, "What is the use of Dharma, it is better to have tea and sugar." He had clairvoyance. There, Nanbu wrote that palm-leaf manuscript. He said, "Please grant the blessings of the postscript of Dampa Rinpoche's letter." So he offered flowers, gilded white dots, according to the Ma tradition, seventy-five ounces of gold, originally he was going to offer one hundred and eight ounces of gold, gold.
Tibetan
་གྱིས་མ་ལྡང་ཟེར་ནས། དངུལ་གྱི་བྲེས་སྐུ་ལྔ་ཕུལ། གཞི་ལ་ལོག་ནས་ཚུལ་སེང་ལ་བེ་བུམ་བསྟན་ ༄༅། །པས་དེ་ཙམ་དུ་སྣང་། མཎྜལ་ཕྱིས་འཁར་གཞོང་དུ་གསེར་ཕྱེ་བླུག །བླ་མ་སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སྐུ་འབག་ལ་ཕུལ་ཏེ་བཞག་པས། ཁོང་ན་རེ་བྲེས་ཀྱུ་བླངས་ནས་ འདི་དངུལ་ཡིན་ངོ་ཤེས་ཏེ། འདི་གསེར་ཅང་ཡིན་ནམ་ཟེར་ནས་གད་མོ་རྒོད། བོད་ན་མེད་པའི་གདམས་ངག་ལ་གད་མོ་མི་རྒོད་པར། གསེར་ལ་རྒོད་པ་ཐལ་བ་འགོམས། ད་ངས་ཆོས་སུ་ལ་སྦྱིན་ན། རྒྱུད་པ་ ཆད་པ་དེ་རང་ཡིན་སྙམ། ཕྱིས་ཇོ་སྲས་གཡོ་རུ་བ་འདིར་བྱུང་བ་དེ་ལས་དགའ་བ་མ་བྱུང་བྱ་བར་བླ་མ་སྐུ་དྲིན་ཅན་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པའི་སློབ་མ་དེ་མིན་ཅི་འདྲ་བ་གདའ་ཞུས་པས། མཚར་སྒོམ་དབང་ ཕྱུག་རིན་ཆེན་ལ། ང་ཁྱེད་ལ་གདམས་པ་ཞུ་ཡི་གེ་སྟོན་དང་བྱས་པས། མདོ་བྲན་ནི་མིན་སྟོན་པ་ག་ན་འོང་སྐད། ཨ་རེ་བདེན་སྙམ་ནས་རྟ་རྒན་ཞིག་ལ་ཇའི་སྒྲོ་བོ་དེ་བཀལ་ནས་ཕྱིན། ལམ་ན། ཁོའི་ཆུང་མ་ཤི་ བའི་དགེ་བ་བྱེད་ཀྱིན་སྣང་། དེར་མྱ་ངན་མ་བྱེད་བྱས་ནས་མྱ་ངན་ལས་བསངས་པས། ཁོ་ན་རེ་སྐྱེས་པའི་མཐའ་འཆི། བསགས་པའི་མཐའ་འཛད། འདུས་པའི་མཐའ་འབྲལ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་ལ་དོན་དུ་གྲུབ་ པ་མེད། འདི་འཁོར་བ་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་མི་རྟག་པར་གདའ་སྟེ། སྐྱོན་དེ་མིན་ཞིག་བྱུང་ན་སྐད། ངས་ཕུག་ཏུ་བསྡད་པས་མ་ཐོས་ཉེས་པ་དེ་མིན་ཅི་བྱུང་བྱས་པས། ཇོ་བཙུན་ལ་ཞུ་ན་ཉེས་པ་བྱུང་གི་ལམ་བརྟེན། བུ་ ཡར་མོ་འ་མོ་སྡུག་མས་འདི་ན་སོ་རྒྱས་ཙམ་ན། ཁྱེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མར་འབུལ་ལོ་ཟེར་བ་ཡིན་པ་ལ། ད་འདིར་རོགས་དན་མི་བྱེད་པར། བྲོས་ཏེ་ཐལ་བརྒས་ནས་མཐུ་བྱེད་དགོས་པ་སྐད། འོ་ན་ཁྱོད་རྒྱ་གར་གྲུབ་པ་ ཐོབ་པའི་སློབ་མ་ཡིན་པ་རྟེན་འབྲེལ་མེད་དམ་བྱས་པས། རྟེན་འབྲེལ་བྱ་བ་ཅི་ཡིན་སྐད། རྟེན་འབྲེལ་བྱ་བ་སྙིང་པོ་མ་བཟླས་པར་དགྲ་འཆི། སྨན་མ་སྦྱར་བར་ནད་སོས། ཁྱོད་རྒད་པོ་ལ་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མ་ཆེ་བཞི་མི་ བྱེད་པར་གུས། ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་བྱས་པས། དམ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གདམས་ངག་དེ་ང་ལ་སྟོན་ཅིག་སྐད། དེ་མདོ་བྲན་ནི་མིན་བྱས་པས། ཧ་ཧ་ཁ་ནིང་གི་ཐེ་སེ་ཡིན། རྗེ་འབངས་གྲུང་མོ་ཡིན་པ་ ཐབས་དེ་ང་ལ་སློབས་ཤིག །ངས་ཁྱོད་སངས་རྒྱར་གཞུག་ཅིག་སྐད། ང་སངས་རྒྱ་བའི་སྟོབས་སམ་དབང་ཁྱོད་ལ་ཡོད་ན། དཔོན་མྱང་མི་དར་མ་ཚུན་ཆོད་རོགས་སུ་ཟློག་ལ། བུ་མོ་དེ་ཁྱོད་ལ་དགུག་ཅིག །དེ་ བས་ཀྱང་སྣར་ཐང་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་སང་
Chinese
说没有足够的，于是供奉了五尊银制的泥像。回到住处后，向慈诚展示了贝布瓶， 似乎就只有这些。擦拭曼扎盘，在木碗里倒入金粉。供奉给上师生世无间菩萨父子的塑像后放置在那里。他们说拿起了泥像， 认出这是银子，又说这是金子吗，然后大笑起来。对于西藏没有的诀窍不笑，却对黄金发笑，真是愚蠢至极。现在我把佛法布施给谁呢？心想大概是断了传承的缘故吧。后来觉沃之子约汝巴来到这里，上师慈悲地说，没有比这更令人高兴的事了。 ༈ 询问说，圣者的弟子不是这样，那是什么样的呢？对察贡旺秋仁钦说，我要向你求教，把书拿来。他说，不是经书，老师从哪里来？心想啊呀是真的，于是给一匹老马驮上茶叶，出发了。路上，看到有人正在为他死去的妻子做善事。于是劝慰说不要悲伤，驱散了他的悲伤。他说，生之尽头是死，积攒的尽头是耗尽，相聚的尽头是离别。世俗的法没有实际的意义。这是轮回总体的特征，是无常的。问还有其他过失吗？我说我住在山洞里，没听到，还有什么过失？他说，如果向觉沃尊者禀告，就会发生过失，这是依靠道路。儿子 亚摩阿摩杜嘎玛说，等我长出牙齿的时候，就把您的手印酥油献给您。现在不在这里帮忙，却逃跑了，还用灰烬来吓唬人，真是需要作法。问，那么你是印度成就者的弟子，没有缘起吗？他说，缘起是什么？缘起就是不念诵心咒敌人就会死，不配药病就会好。你不尊敬我这个老人，却和年轻的女儿们胡搞。这是一种特殊的手段。他说，请把圣者化身的诀窍传授给我。我说，那不是经书。他说，哈哈，我是卡宁的特塞。既然你是精明的臣民，就把那个方法教给我吧。我说，我让你成佛。我说，如果你有让我成佛的力量或权力，就把弥达玛召回来帮忙，把那个女儿吸引到你身边。甚至比这更好的是，把纳塘国王的女儿桑
English
Saying there wasn't enough, he offered five silver clay statues. Returning to his residence, he showed Tsheling the Bebum vase, It seemed that was all. He wiped the mandala plate and poured gold powder into a wooden bowl. He offered it to the statues of the Lama Kye Me Changchub Sempa (（藏文：སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ，梵文天城体：उत्पादशून्य बोधिचित्त，梵文罗马拟音：utpādaśūnya bodhicitta，汉语字面意思：无生菩提心）) father and son and placed it there. They said, picking up the clay statue, Recognizing that it was silver, they asked if this was gold, and then laughed loudly. Instead of laughing at the instructions that didn't exist in Tibet, they laughed at the gold, which was extremely foolish. Now, to whom shall I give the Dharma? I thought it was probably because the lineage was broken. Later, Jowo's son Yoruwa came here, and the kind Lama said that there was nothing more joyful than that. ༈ When asked what a holy disciple was like, he said to Tsargom Wangchuk Rinchen, "I want to ask you for instructions, show me the book." He said, "It's not a scripture, where does the teacher come from?" Thinking, "Ah, it's true," he loaded a load of tea leaves onto an old horse and set off. On the way, he saw someone doing good deeds for his dead wife. So he comforted him, saying, "Don't be sad," and dispelled his sadness. He said, "The end of birth is death, the end of accumulation is exhaustion, the end of gathering is separation. Mundane phenomena have no real meaning. This is the general characteristic of samsara, it is impermanent." He asked if there were any other faults. I said, "I live in a cave, I didn't hear, what other faults are there?" He said, "If you report to Jowo Tsün, there will be faults, this is relying on the path. The son, Yarmo Amo Drukma said, "When I grow teeth, I will offer you your handprint butter." Now, instead of helping here, you run away and use ashes to scare people, you really need to perform magic. He asked, "So you are a disciple of an Indian Siddha, don't you have interdependence?" He said, "What is interdependence?" Interdependence is that the enemy will die without reciting the mantra, and the disease will be cured without medicine. You don't respect me, an old man, but you mess around with young daughters. This is a special method. He said, "Please teach me the instructions of the holy incarnation." I said, "That's not a scripture." He said, "Haha, I am Kaning's Tese. Since you are a clever subject, teach me that method. I said, "I will make you a Buddha." I said, "If you have the power or authority to make me a Buddha, then call back Mida Marma to help, and attract that daughter to your side. Even better than that, bring the daughter Sang of the king of Narthang.