Tibetan
བེའུ་བུམ་ལ་ལྟ་སྒོམ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་རེ་ན་སངས་རྒྱས་ རྩིས་གཅོག །སྒྲུབ་པའི་སྲང་བལྟ་བའི་ཉམས་ལེན་པ་ལ་ཡི་གེའི་རིས་གནོད་པ་ཡིན། ངེས་འཇོག་བླ་མའི་གསུང་ལ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་ངོ་སྤྲོད་ཡི་གེ་ལ་ཧལ་ན་བདེན་པ་མི་མཐོང་བ་ཡིན། རྩི་ནང་དུ་གསོག་པའི་དུས་སུ་ ༄༅། །བེའུ་བུམ་ལ་གསང་འཛགས་ན་རྟོགས་པ་སྐྱེ་གུལ་བ་ཡིན། རྟོགས་པའི་འཆར་སྒོ་ཕྱེད་པའི་དུས་སུ། ཡི་གེ་ལ་བྱ་ཤོར་ན་ངོ་སྤྲོད་གནད་ལ་མི་འཇུག་པ་ཡིན། ཉམས་ལེན་གྱི་ཁྲིད་ལ་ཡི་གེ་ མི་འཚལ། ཡི་གེ་མ་གནང་བ་རང་ཐུགས་ལ་བཏགས་པ་ལགས་ཏེ། དེ་གདམས་པའི་གནད་དུ་ཤེས་པ་ཉུང་གསུངས་སོ། ། ༈ ལྟ་མི་ཤེས་སྐད་པ་དེ་གང་ལ་ཟེར་བ་ལགས་ཞུས་པས། བཀའ་བསྩལ་པ། མཚང་ཤེས་པའི་གོ་བ་འདི་གལ་ཆེ་བར་གདའ། ཉམས་ལེན་བྱེད་མ་མྱོང་བའི་མི་ལ་ཌཱ་ཀིའི་གསང་མཛོད་བསྟན་ཀྱང༌། ནང་ན་རྩི་མེད་པས་ཟབ་མོའི་ནང་མཚང་བལྟ་མི་ཤེས། བླ་མ་ཆེན་པོ་གསེར་གླིང་པའི་ལམ་ སྐོར་གྱི་ཡི་གེ་གང་ཟག་ཅིག་ལ་བསྟན་ན། མི་དེ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཆེ་ཡང་ཚོགས་ལམ་གྱི་གཅོད་ལུགས་རྣམས། བློ་སྦྱོང་བྱེད་མ་མྱོང་བའི་མིས་ལྟ་མི་ཤེས། དཀའ་ཐུབ་བྱེད་མ་མྱོང་བའི་མི་དེས། སྦྱོར་ལམ་གྱི་ གཅོད་ལུགས་རྣམས་ལྟ་མི་ཤེས། རྗེས་ལྟ་མ་མྱོང་བའི་མིས་མཐོང་ལམ་གྱི་གཅོད་ལུགས་ལྟ་མི་ཤེས། སྒོམ་ལམ་གྱི་གཅོད་ལུགས་རྣམས། རོ་སྙོམས་བྱེད་མ་མྱོང་བའི་མིས་ལྟ་མི་ཤེས། སྒོམ་པ་བདག་པོ་ལ་ གཏོད་མ་མྱོང་བའི་མི་དེས། མཐར་ཕྱིན་པའི་ལམ་གྱི་གཅོད་ལུགས་ལྟ་མི་ཤེས། ལར་བསགས་སྦྱངས་སྔོན་དུ་སོང་བའི་རྟེན་ལས་རྐྱེན་བཀའ་བབས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཟིན་པ་ཞིག་མ་ལགས་པ། མདོ་རྒྱུད་བསྟན་ བཅོས་ཀྱི་ནང་ན་ཟབ་མོའི་དོན་འདུག་པ་དེ་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ཡིན་པར་ལྟ་མི་ཤེས། ཟབ་མོའི་དོན་ངོས་ཟིན་པ་ལ་གང་ཟག་དེ་རང་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ཅན་ཞིག་དགོས་པ་ལགས། དེ་དང་རྒྱས་འབྲིང་གསུམ་གྱི་གཞུང་ངོ་སྤྲོད་ ཀྱི་ཕུང་པོའི་བདག་ཉིད་དུ་བཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀློག་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་མི་རིག །དེ་ལ་ལྟ་མི་ཤེས་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ། ། ༈ སྒྲུབ་མི་ཤེས་སྐད་པ་དེ་གང་ལ་ཟེར་བ་ལགས་ཞུས་པས། བླ་མའི་ ཞལ་ནས། བོད་ན་བཀའ་བབས་ཀྱི་རྒྱུད་པ་ཉུང་བས་གྲུབ་ཐོབ་ཉུང་བ་སྒྲུབ་མ་ཤེས་པ་ལ་ཐུག །ཚེ་འདིའི་བློ་མ་ལོག་པའི་མིས། ཕྱི་མའི་དོན་སྒྲུབ་མི་ཤེས། གོ་ཆ་འཇིག་རྟེན་པ་དང་མ་བྲལ་བའི་མིས། ཆོས་འདས་ པ་སྒྲུབ་མི་ཤེས། གང་ཟག་གྲགས་པ་གཏམ་འདོད་ཀྱི་མི་དེས། དགོས་འདོད་རྒྱུད་ལ་རྟེན་པ་
Chinese
如果从贝邬布姆（一种容器）中观察修习生起，那就算得上是减少了成佛的资粮。修行之秤，对于只看而不修的人来说，文字的障碍是有害的。在确定上师的教言时，如果认识文字有误，就看不到真相。在心中积累的时候， 嗡！如果贝邬布姆（一种容器）发生泄漏，那么证悟就会变得模糊。在开启证悟之门的时候，如果文字出现错误，那么认识就无法切中要害。修行的引导不需要文字。不给予文字，而是放在自己的心中，说很少有人知道那是诀窍的关键。 ༈ 请问，什么叫做不会看？ 答： 了解缺陷的意义非常重要。即使向没有修行过的人展示空行母的秘密宝藏，因为里面没有精华，所以看不到深奥的内部缺陷。如果向某人展示大上师金洲的道次第之文字，即使那个人多么聪明，对于没有修过修心的人来说，也无法看到资粮道的决断方式。没有经历过苦行的人，无法看到加行道的决断方式。没有经历过后观的人，无法看到见道的决断方式。对于没有经历过品尝平等的人来说，无法看到修道的决断方式。没有将修行托付给主人的人，无法看到究竟道的决断方式。总之，不是以积累和净化为前提，而是依靠因缘，被传承加持的上师所摄受的人，就无法看到经典和论著中存在的深奥意义是关键的诀窍。要认识深奥的意义，那个人必须具有自生的法眼。它以广、中、略三种方式存在于认识之蕴的自性中，但读者们并不理解。这就被称为不会看，这样说的。 ༈ 请问，什么叫做不会修？ 上师说： 在藏地，因为传承加持的血脉很少，所以成就者很少，这与不会修有关。没有从今生的念头中转变过来的人，无法修来世的利益。没有与世俗的盔甲分离的人，无法修超越的佛法。贪图名声和言语的人，所求的愿望都依赖于
English
If one generates viewing and meditation in the lineage from a Be'u Bum (a type of container), then it is considered reducing the accumulation for Buddhahood. The scale of practice, for those who only look but do not practice, the obstacles of letters are harmful. When determining the Guru's words, if the recognition of letters is mistaken, then the truth is not seen. When accumulating in the mind, Om! If the Be'u Bum (a type of container) leaks, then realization becomes blurred. When opening the door of realization, if there is an error in the letters, then recognition cannot hit the key point. The guidance of practice does not need letters. Not giving letters, but placing them in one's own heart, it is said that few know that it is the key to the essential point. ༈ Please tell me, what is called not knowing how to see? Answer: Understanding the meaning of flaws is very important. Even if the secret treasure of the Dakini is shown to someone who has not practiced, because there is no essence inside, they cannot see the profound inner flaws. If the letters of the Great Guru Serlingpa's Lamrim are shown to someone, even if that person is very intelligent, for someone who has not practiced mind training, they cannot see the ways of cutting through the path of accumulation. Someone who has not experienced asceticism cannot see the ways of cutting through the path of preparation. Someone who has not experienced post-viewing cannot see the ways of cutting through the path of seeing. For someone who has not experienced tasting equality, they cannot see the ways of cutting through the path of meditation. Someone who has not entrusted practice to the master cannot see the ways of cutting through the ultimate path. In short, not based on accumulation and purification as a prerequisite, but relying on circumstances, someone who is taken by a Guru with the blessing of the lineage, cannot see that the profound meaning existing in the scriptures and treatises is the key instruction. To recognize the profound meaning, that person must have the Dharma eye born from within. It exists in the nature of the aggregate of recognition in three ways: extensive, medium, and brief, but the readers do not understand. This is called not knowing how to see, so it is said. ༈ Please tell me, what is called not knowing how to practice? The Guru said: In Tibet, because there are few lineages with the blessing of transmission, there are few accomplished ones, which is related to not knowing how to practice. Someone who has not turned away from the thoughts of this life cannot practice the benefit of the next life. Someone who has not separated from the armor of the mundane cannot practice the Dharma of transcendence. Someone who desires fame and speech, their desired wishes rely on