Tibetan
་ལས་ལ་དགའ་བའི་མི་དེས་སྒྲུབ་པ་ཡིད་སྨོན་དུ་ ༄༅། །ལུས༑ དད་པའི་རླན་དང་བྲལ་བའི་མི་དེས་དམ་པའི་ཆོས་མི་མཆི་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། མོས་གུས་ཀྱི་རྐྱེན་མེད་ན་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྐྱེན་མི་འཇུག །ངེས་པའི་ཤེས་པ་མེད་ན་ ངོ་སྤྲོད་ལ་སོ་མི་ཐེབས། བརྡ་ལ་གོ་བ་མ་ལོངས་ན་དོན་གྱི་རྩི་མི་འཐོང་། བློ་སྦྱོང་མཐར་མ་ཕྱིན་ན་ལྟ་སྒོམ་གྱི་ལམ་འགག །རྣ་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་མེད་ན་ཉམས་ཀྱི་མཚང་མི་མཐོང་། ལྟ་སྟངས་ལ་རླུང་མ་ཟིན་ན་ འགྱུ་བའི་ཕྲ་མི་ཆོད། ལོག་པའི་ཤེས་པ་ཚར་མ་ཆོད་ན་གཉུག་མ་ལམ་དུ་མི་ལོང་བ་ཡིན་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། ཁོང་ནི་ཉེར་ལེན་མེད་པའི་མི་ལ་གཞན་གྱི་ཞལ་ཏ་ཁ་ན། ཅི་བྱས་ལོག་པར་མཐོང་བའི་མི་ དེ་ལ་སྨྲ་བ་ཁ་བརྡུགས། བྱས་པ་དྲིན་དུ་མི་བཟོ་བའི་མི་དེ་ལ་འགྲོགས་ན་ཚེ་འཆད། ཤེས་ཀྱང་ཉམས་སུ་མི་ལེན་པའི་མི་དེ་ལ་ཆོས་ཡོད་པ་ལ་ཅི་བཏུབ། ཡར་མཚམས་རང་ལ་གཏད་པའི་མི་དེ་ལ་གཞན་གྱི་ཞལ་ཏ་ བརྡུགས༑ ནང་དུ་བློ་ཐག་ཆོད་པའི་མི་དེ་ལ་ཕྱིའི་རྐྱེན་གྱིས་བརྡུགས། གཡོ་སྒྱུའི་མཚང་གིས་གང་བའི་མི་དེ་ལ་འཕགས་པའི་ལམ་མི་བརྙེད་པར་གདའ་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། དམ་བཅའ་དང་སྙིང་རུས་ སུ་མ་འགྲོགས་ན་དཀའ་ཐུབ་མཐར་མི་ཕྱིན། སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་རུ་མ་འགྲོགསཾ་ན་ལམ་གྱི་རྩི་མི་འཐུང་། དད་པ་དང་སྡུག་སྲན་དུ་མ་འགྲོགས་ན་ཉམས་ལེན་དུམ་བུར་འཆད། ཞེ་སུན་དང་བློ་ལོག་མ་འགྲོགས་ན་ ཆགས་ཞེན་གྱི་འཁྲི་བ་མི་ཆོད། གདམས་པ་དང་བཀའ་རྒྱ་མ་འགྲོགས་ན་སྙན་རྒྱུད་འཆལ་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། ཆོས་ཞེ་ཐག་པ་ནས་བྱེད་ན་ལྟོ་རྒྱབ་ཞར་ལ་འབྱུང་། སྙིང་རྗེ་གཤའ་མ་ ཞིག་སྐྱེས་ན་བྱིན་རླབས་ཞར་ལ་འབྱུང་། ཐོག་མར་རང་དོན་མངོན་ལ་ཚར་ན་གཞན་དོན་ཞར་ལ་འབྱུང་། ལྟ་བ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ན་སྒོམ་པ་ཞར་ལ་འབྱུང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་ན་འབྲས་བུ་ཞར་ལ་འབྱུང་། མཆོག་ལ་མཐུར་མདའ་ཐོགས་ན་ཐུན་མོང་ཞར་ལ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། སྟོང་ཉིད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་དང་སྙིང་རྗེ་དུས་མཉམ། ངོ་བོ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་དང་ཁ་འཛིན་དང་བྲལ་བ་དུས་མཉམ། ། འཁོར་བ་ལས་བློ་ལོག་པ་དང་བྱ་བ་ཐོངས་པ་དུས་མཉམ། བདེན་འཛིན་གྱི་བློ་གྲོལ་བ་དང་འཁྲུལ་བ་ཞིག་པ་དུས་མཉམ། འདོད་པ་ལས་བློ་ལོག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐའ་གྲོལ་བ་དུས་མཉམ། ངེས་པའི་ཤེས་པ་ སྐྱེས་པ་དང་ངོས་ཐེབས་པ་དུས་མཉམ། གང་ཡང་དགོས་མེད་དུ་ཤེས་པ་དང་ཞེན་པའི་བློ་
Chinese
对工作感到快乐的人，他的修行愿望会实现。 没有信仰滋润的人，不会接受神圣的佛法。又说，没有虔诚的因缘，加持的因缘不会进入。没有确定的知识，就无法识别。如果不理解象征，就无法获得意义的精华。如果修心没有完成，见解和禅修的道路就会被阻碍。如果没有口耳相传的教诲，就看不到过失。如果不能掌握观察的角度，就无法阻止细微的流动。如果不能彻底消除错误的认知，就无法将本性融入道路。又说，对于没有接受能力的人，别人的建议是多余的。对于总是看到错误的人，说话是浪费。对于不感恩的人，和他相处会缩短寿命。对于知道却不实践的人，拥有佛法又有什么用？对于总是责怪自己的人，别人的建议是多余的。对于内心已经下定决心的人，外在的因素是多余的。对于充满欺骗的人，无法找到通往圣道的道路。又说，如果誓言和毅力不相伴，就无法完成苦行。如果空性和慈悲不相伴，就无法获得道路的精华。如果信仰和忍耐不相伴，修行就会中断。如果厌倦和后悔不相伴，就无法斩断贪恋的束缚。如果教诲和保密不相伴，口耳相传就会变得混乱。又说，如果真心实意地修行佛法，衣食自然会到来。如果生起真实的慈悲心，加持自然会到来。如果首先完成自己的目标，他人的利益自然会到来。如果见解在心中生起，禅修自然会到来。如果积累了功德，果报自然会到来。如果专注于至高无上的目标，共同的目标自然会实现。又说，空性在心中生起和慈悲同时。本性在心中生起和摆脱执着同时。从轮回中解脱和放弃行为同时。从对真实的执着中解脱和幻觉消失同时。从欲望中解脱和痛苦的终结同时。生起确定的知识和识别同时。认识到一切都是不必要的和执着的念头
English
A person who is happy with work, their aspirations for practice will be fulfilled. It is said that a person without the moisture of faith will not receive the holy Dharma. It is also said that without the cause of devotion, the cause of blessings will not enter. Without definite knowledge, one cannot recognize. If one does not understand the symbolism, one cannot obtain the essence of meaning. If mind training is not completed, the path of view and meditation will be blocked. Without oral instructions, one cannot see one's faults. If one cannot grasp the angle of observation, one cannot stop subtle movements. If one cannot completely eliminate wrong perceptions, one cannot integrate the innate nature into the path. It is also said that for a person without receptivity, the advice of others is superfluous. For a person who always sees mistakes, speaking is a waste. For a person who is not grateful, associating with them will shorten one's life. For a person who knows but does not practice, what is the use of having Dharma? For a person who always blames themselves, the advice of others is superfluous. For a person who has already made up their mind internally, external factors are superfluous. For a person filled with deceit, one cannot find the path to the holy way. It is also said that if vows and perseverance do not accompany each other, one cannot complete asceticism. If emptiness and compassion do not accompany each other, one cannot obtain the essence of the path. If faith and patience do not accompany each other, practice will be interrupted. If weariness and regret do not accompany each other, one cannot cut the bonds of attachment. If teachings and secrecy do not accompany each other, oral transmission will become chaotic. It is also said that if one practices Dharma sincerely, food and clothing will naturally come. If genuine compassion arises, blessings will naturally come. If one first completes one's own goals, the benefit of others will naturally come. If the view arises in the mind, meditation will naturally come. If one accumulates merit, the result will naturally come. If one focuses on the supreme goal, common goals will naturally be achieved. It is also said that the arising of emptiness in the mind and compassion are simultaneous. The arising of nature in the mind and being free from attachment are simultaneous. Turning away from samsara and abandoning actions are simultaneous. Liberation from the clinging to reality and the disappearance of illusion are simultaneous. Turning away from desire and the end of suffering are simultaneous. The arising of definite knowledge and recognition are simultaneous. Knowing that everything is unnecessary and the thought of attachment
Tibetan
སངས་པ་དུས་མཉམ་མོ་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། ཉོན་མོངས་པ་མགོ་མ་ནོན་པའི་ཐོས་པ་ཁྱི་ཡིན། འཁོར་བའི་ ཉེས་དམིགས་མ་མཐོང་བའི་བསམ་པ་ཁྱི་ཡིན། རྟོག་པ་རང་རྒྱུད་དུ་ལུས་པའི་སྒོམ་པ་ཁྱི་ཡིན། ཐབས་སྐྱོན་ཐོག་དུ་མ་ཁེལ་བའི་གདམས་ངག་ཁྱི་ཡིན། ཟག་པ་རང་རྒྱུད་དུ་སོང་བའི་གཉེན་པོ་ཁྱི་ཡིན། གོ་ཆ་རྗེས་ ༄༅། །ལ་མ་ཁེལ་བའི་དམ་བཅའ་ཁྱི་ཡིན། དམ་པའི་ཆོས་མ་འགྲུབ་པའི་མི་ལུས་ཀྱང་ཁྱི་ཡིན་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། ཉམས་མྱོང་གི་རྩི་འཐུང་བར་འདོད་ན་བཟང་པོའི་ཁྱུར་མ་ གཞུག །སྒྲུབ་པ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བར་འདོད་ན་ཚེ་འདི་ལ་མིག་མ་ལྟ། དལ་འབྱོར་དོན་ཡོད་པར་འདོད་ན་འབུང་བ་དགེ་སྦྱོར་ལ་ཐོན། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རང་ས་ཟིན་པར་འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆེ་ཐབས་ཤིག །དགེ་བ་ ངང་གིས་འཕེལཾ་བར་འདོད་ན་སྒྲུབ་པའི་གདན་རི་ལ་གྱིས། ལམ་ལ་རྟགས་ཕྱིན་པར་འདོད་ན་སྒྲུབ་པ་སྙུགས་སྲིངས། འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འདོད་ན་འཁོར་བ་བློས་ཐོངས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། གདམས་པ་ཟས་ནོར་དུ་འཚོང་བའི་མི་དེས་བྱང་ཆུབ་བརྒྱབ་ཏུ་སྐྱར། བཀའ་རྒྱ་ཆེད་མེད་དུ་འགྲོལ་བའི་མི་དེས་བར་ཆད་རིན་གྱིས་ཉོ། དམ་བཅའ་ཚད་དུ་མི་སྐྱེལ་བའི་མི་དེས་འདོད་པའི་དོན་མི་འགྲུབ། སྒོམ་ཉམས་མུ་ ཅོར་སྨྲ་བའི་མི་དེས་ཉམས་མྱོང་ཕྱགས་མས་འདེད། གསང་བ་མཆུ་སྒོར་འདོན་པའི་མི་དེས་དངོས་གྲུབ་ཆུ་ལ་འབོར། སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་མི་ལེན་པའི་མི་དེས་བྱང་ཆུབ་ངོར་དགར་འཆོར་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་ པ༑ སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་མ་བླངས་ན་བླ་མའི་ཐུགས་མི་ཟིན། གཡོ་སྒྱུའི་མཚང་ཕྱིར་མ་ཕྱུངས་ན་ཡི་དམ་གྱི་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་། སྙིང་རྗེའི་རླན་དང་བྲལ་ན་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་མི་འཇུག །བརྡ་ལ་གོ་བ་མ་ ལྷོངས་ན་ཟབ་མོའི་དོན་མི་གོ །ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲི་མ་མ་དག་ན་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་རྩིས་མི་ཟིན། བློ་སྦྱོང་མཐར་མ་ཕྱིན་ན་ངོ་བོ་རྒྱུད་ལ་མི་འཆར། ད་ནི་འབུང་བ་འདོན་པའི་དུས་སུ་འདུག་གོ་གསུངས་སོ། །ཡང་གསུངས་པ། དལ་འབྱོར་ཐོབ་པའི་རིན་ལ་ཆོས་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབས་སོ། །མི་ལུས་གྱུར་མེད་དུ་མ་གཏང་ཞིག །བཀའ་བབས་ཀྱི་གདམས་པ་ཐོབ་པའི་དུས་སུ་ཉམས་སུ་བླང་བའི་དུས་ལ་བབས་སོ། །མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་ལ་མ་གཏང་ ཞིག །བླ་མས་ཐུགས་ལ་བརྟགས་པའི་རིང་ལ་སྒྲུབ་པ་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབས་སོ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆུད་ཟོས་སུ་མ་གཏང་ཞིག །སངས་རྒྱས་ལག་པས་འཆང་ཡོད་པའི་རིང་ལ། འབུང་བ་འདོན་པའི་དུས་ ལ་བབས་སོ་སྙིང་རུས་མ་ཆུ
Chinese
说，证悟是同时的。又说，没有压制烦恼的闻法是狗，没有见到轮回过患的思考是狗，停留在自己相续中的禅修是狗，方法上的错误没有纠正的窍诀是狗，染污融入自相续的对治是狗，盔甲没有穿戴好的誓言是狗，没有成就正法的人身也是狗。又说，如果想要饮用体验的精华，就不要种植美好的枣树；如果想要将修行融入正道，就不要注视今生；如果想要使暇满人身有意义，就要将精力投入善行；如果想要掌握瑜伽的自性，就要放弃世间的荣耀；如果想要善行自然增长，就要在山中建立修行的住所；如果想要在道路上显现征兆，就要坚持修行；如果想要获得菩提的果实，就要舍弃轮回。又说，将窍诀当作食物和财富来出售的人，会将菩提推向远处；随意解除誓言的人，会用金钱购买障碍；不能按时完成誓言的人，不会实现愿望；夸夸其谈修行体验的人，会用扫帚驱赶体验；将秘密泄露于口的人，会将成就倒入水中；不实践修行的人，会让菩提羞愧地逃离。又说，如果不实践修行，就无法获得上师的加持；如果不清除虚伪的污垢，就不会产生本尊的成就；如果缺乏慈悲的滋润，就不会降临空行的加持；如果不理解象征，就不会明白深奥的含义；如果疑惑的污垢没有清除，就无法掌握认识的要点；如果修心没有达到极致，本性就不会在相续中显现。现在是该付出努力的时候了。又说，获得暇满人身的代价是修法的时机已经到来了，不要让这个人身毫无意义。获得传承上师口传窍诀的时候，是实践的时候到来了，不要让人生白白流逝。上师用心观察的时候，是修行的时候到来了，不要让身语意三门白白浪费。当佛陀掌握在你手中的时候，是付出努力的时候到来了，不要灰心丧气。
English
It is said that enlightenment is simultaneous. It is also said that hearing the Dharma without suppressing afflictions is a dog, thinking without seeing the faults of samsara is a dog, meditation that remains in one's own continuum is a dog, instructions where the faults of the method are not corrected are a dog, the antidote that has gone into one's own continuum of defilements is a dog, the vow where armor is not properly worn is a dog, and a human body that does not accomplish the holy Dharma is also a dog. It is also said that if you want to drink the essence of experience, do not plant good jujube trees; if you want to take practice onto the path, do not look at this life; if you want to make leisure and endowment meaningful, put your energy into virtuous deeds; if you want to grasp the nature of yoga, abandon worldly glory; if you want virtue to increase naturally, make a place for practice in the mountains; if you want signs to appear on the path, persevere in practice; if you want to obtain the fruit of enlightenment, abandon samsara. It is also said that the person who sells instructions as food and wealth will push enlightenment far away; the person who releases vows without reason will buy obstacles with money; the person who does not fulfill vows on time will not achieve their desires; the person who speaks boastfully of meditation experiences will chase away experiences with a broom; the person who reveals secrets from their mouth will pour accomplishments into water; the person who does not take practice to heart will cause enlightenment to flee in shame. It is also said that if you do not practice, you will not receive the blessing of the guru; if you do not cleanse the stain of deceit, the accomplishment of the yidam will not arise; if you lack the moisture of compassion, the blessing of the dakinis will not descend; if you do not understand the symbols, you will not understand the profound meaning; if the stain of doubt is not cleansed, you will not grasp the key points of recognition; if mind training does not reach its limit, the nature will not appear in the continuum. Now is the time to exert effort. It is also said that the price of obtaining leisure and endowment is that the time to practice Dharma has come, do not let this human body be meaningless. When the time to receive the oral instructions of the lineage guru has come, it is the time to practice, do not let life pass in vain. When the guru examines your mind, the time to practice has come, do not let body, speech, and mind be wasted. When the Buddha is in your hands, the time to exert effort has come, do not be discouraged.