Tibetan
ཟུངས་དང་གསུངས། བློའི་སྙེམས་མ་ཆོད་ན་རྟོགས་པ་གཟུགས་བརྙན་དུ་འགྲོ་བའི་བརྡ་རུ། བྲག་གི་ཞེན་པ་ བཅད་ན་གླ་བ་ཁྱིས་མི་ཟིན་གསུངས། སྣང་བའི་དངོས་འཛིན་མ་ཐོངས་ན་སྒོམ་པ་གཟུགས་བརྙན་དུ་འགྲོ་བའི་བརྡ་རུ། ཁྲི་སྙན་སྨིག་རྒྱུ་ལ་ཆུའི་གདུང་བ་མ་ཆོད་ན། འདོད་པའི་གནས་སུ་མི་བརྟོལ། གསུངས། བདེ་སྡུག་གི་རོ་མ་བསྙོམས་ན་སྤྱོད་པ་གཟུགས་བརྙན་དུ་སོང་བའི་བརྡ་རུ། ནད་ལ་མི་ཕན་པའི་སྨན་སྦྱར་བ་ལ་དགོས་པ་མི་གདའ་གསུངས། འཕྲིན་ལས་འགྲོ་དོན་དུ་མ་སོང་ན་འབྲས་བུ་གཟུགས་བརྙན་དུ་སོང་བའི་བརྡ་ རུ༔ ཨ་ཙ་ར་འཁོར་བ་སྤངས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མི་སྒྲུབ་གསུངས། ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོར་མ་སོང་ན་ཉམས་མྱོང་ལ་དགོས་པ་མེད་པའི་བརྡ་རུ། ཀྲོ་མོ་ནང་གི་ཤ་བ་ལ་མི་འགྲངས་པའི་ཟས་ལ་དགོས་པ་ མེད་གསུངས། འཁྲུལ་པའི་བློ་ཟློག་མ་ནུས་ན་གཉེན་པོ་ལ་དགོས་པ་མེད་པའི་བརྡ་རུ། དཔའ་བོ་བྱེད་པའི་དུས་སུ་གོ་མ་ཆོད་ན་གྱད་ཀྱི་ཞོ་ཤ་ཁྱི་ཡིན་གསུངས། དངོས་གཞི་ལ་རྗེས་སུ་མཁེལ་ན་སྦྱོར་བའི་གོ་ཆ་ དགོས་མེད་ལ་སོང་བའི་བརྡ་རུ། རིན་པོ་ཆེ་མི་ལོན་པའི་དེད་དཔོན་དང་འགྲོགས་པ་ལ་དགོས་པ་མེད་གསུངས། འཁོར་བ་ལས་བློ་མ་ལོག་ན་རི་ཁྲོད་དུ་བསྡད་པ་ལ་དགོས་པ་མེད་པའི་བརྡ་རུ། སྤྲེའུའི་སེམས་མ་ དལ་ན་རྐང་ལག་ལ་བསྡད་དབང་མི་མཆི་གསུངས། འདོད་པ་མ་ཐོངས་ན་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལ་དགོས་པ་མེད་པའི་བརྡ་རུ། རུས་སྦལ་རླན་དང་འགྲོགས་པས་ཅི་ལ་ཕན་ལན་ཚའི་ཆུ་རྒོད་ངོ་མི་ཤེས། དགྲ་རུ་དེ་ ལས་གནོད་པ་མེད་གསུངས། བླ་མས་ཁྲིད་མ་བྱས་ན་ཡི་གེས་གོ་བ་མི་བརྙེད་པའི་བརྡ་རུ། བླ་མ་ཕྱར་གྱིས་ཡི་གེ་ཅུང་ཞིག་བགྱིས་པས། དེད་དཔོན་གསེར་གླིང་དུ་འགྲོ་བ་ཡི་གེ་ལ་བརྟེན་པས་འདོད་པའི་ལམ་ངོ་མི་ ཤེས་༑ རྒྱ་མཚོའི་ལམ་རྒྱུས་དེད་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཉམས་ཀྱིས་བགྲོད་དགོས་པ་ཡིན་གསུངས། འཁུ་འཕྲིག་གི་མཐའ་ནང་དུ་སོལ་ན་ཉམས་ང་བའི་གཡང་ས་ཕྱིར་འཇིག་སྟེ། བློའི་ཐེ་ཚོམ་དང་འབྲལ་བའི་བརྡ་རུ། ལྟ་བ་རྟོགས་པའི་བློ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་མཆི་ཟེར་པས། དེ་ང་ལ་ཆ་མེད། སེང་གེའི་གསོབ་མཐོང་བའི་མི་ལ་དྲིས་དང་། ཁོས་ལྟ་བའི་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་པ་ཡིན་ཅིག་གསུངས། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་ན་རྟོག་པའི་གཞི་མེད་ དེ་ཡུལ་མ་གྲུབ་ཀྱང་། དམྱལ་བ་མཐོང་སྣང་ལོག་པའི་བརྡ་རུ། ཟངས་རྒྱ་མ་ཁལ་ཚད་ཀྱང་མེད། དེ་བརྡུང་བའི་མགར་བ་ཡང་མེད། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་བསྲུང་བ་མི་ཅིག་ཀྱང་མེད་གསུངས། གྲུབ་པ་ཐོབ་ཟིན
Chinese
语录。若未断除心之骄慢，则觉悟将成影像之征兆。若断除岩石之执着，则狐狸无法捕获旱獭。若未舍弃显现之实执，则禅修将成影像之征兆。若未断除对海市蜃楼之水的渴望，则无法突破欲望之境。语录。 若未能平等对待苦乐之感受，则行为将成影像之征兆。为疾病配制无益之药，实无必要。语录。若事业未成利他之事，则果将成影像之征兆。阿杂绕舍弃轮回，亦不证得涅槃。语录。若未成为烦恼之对治，则体验毫无必要之征兆。克若莫内的肉，无法满足饥饿，食物毫无必要。语录。若未能遣除错乱之心，则对治毫无必要之征兆。于行勇士之时，若未领悟，则大力士之乳酪，狗亦可食。语录。若于正行之后方知晓，则预备之盔甲 已成无用之征兆。与无法获得珍宝之船长同行，实无必要。语录。若心未从轮回中转变，则于寂静处安住，实无必要之征兆。若猴子之心未平静，则无法随心所欲地安住于手足。语录。若未舍弃欲望，则修持毫无必要之征兆。乌龟与潮湿相伴有何益处？不识咸水之汹涌。敌人比这更有害。语录。若无上师引导，则文字无法获得理解之征兆。上师略作指引，水手依靠文字前往金洲，却不识欲望之路。海洋之路，需凭伟大船长之经验方可航行。语录。若将欺骗之边际收于内，则险峻之悬崖将向外崩塌，是为断除心之犹豫之征兆。 若问通达见解之心是何等模样？答曰：我对此一无所知。去问见过狮子鬃毛之人吧，他将斩断见解之增益。语录。外境之中，若无分别之基础，即便外境未成立，亦是地狱显现颠倒之征兆。铜秤无有负重之能力，亦无锻造之铁匠，外海亦无守护之人。语录。已获成就。
English
Sayings and Instructions. If the pride of the mind is not cut off, it is a sign that realization will become a mere image. If the attachment to rocks is severed, foxes cannot catch marmots, it is said. If the clinging to appearances is not relinquished, it is a sign that meditation will become a mere image. If the thirst for water in a mirage is not quenched, one will not break through to the realm of desire, it is said. If the taste of pleasure and pain is not balanced, it is a sign that conduct has become a mere image. There is no need to prescribe medicine that does not benefit the illness, it is said. If activities do not become beneficial to others, it is a sign that the result will become a mere image. An ascetic who abandons samsara does not achieve nirvana, it is said. If it does not become an antidote to afflictions, it is a sign that experience is unnecessary. Food that does not satisfy the hunger of a deer inside a 'kro mo' is unnecessary, it is said. If one cannot reverse the deluded mind, it is a sign that an antidote is unnecessary. If one does not understand when acting as a hero, the cheese of a giant is for dogs, it is said. If one realizes after the main practice, the armor of preparation has become unnecessary, it is a sign. There is no need to associate with a captain who cannot obtain jewels, it is said. If the mind does not turn away from samsara, there is no need to stay in a hermitage, it is a sign. If the mind of a monkey is not calm, one cannot stay at will on hands and feet, it is said. If desire is not relinquished, there is no need to practice, it is a sign. What is the benefit of a turtle associating with moisture? It does not recognize the raging salt water. An enemy is more harmful than that, it is said. If one is not guided by a lama, it is a sign that understanding cannot be gained from letters. A lama gives a slight instruction, and a sailor relies on letters to go to the Golden Island, but does not recognize the path of desire. The path of the ocean must be traversed with the experience of a great captain, it is said. If the edge of deceit is drawn inward, the dangerous cliff will collapse outward, it is a sign of parting from mental doubt. If asked what the mind that realizes the view is like, the answer is: I have no knowledge of that. Ask the person who has seen the mane of a lion, and he will cut off the additions to the view, it is said. If there is no basis for conceptualization in external objects, even if the object is not established, it is a sign of the perverted appearance of hell. A copper scale has no capacity to bear weight, nor is there a blacksmith to forge it, nor is there anyone to guard the outer ocean, it is said. Accomplishment has been attained.
Tibetan
་ནས་ ༄༅། །ཀྱང་འཁོར་བར་ལྡོག་པ་ཡང་བདོག་ལགས་སམ་ཟེར་བས། འཁོར་བར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་དགོས་པ་ལ། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རྟེན་འབྲེལ་ལས་འབྱུང་བས་འཇིག་པའི་ བརྡ་རུ། བྱ་སིར་བྱའི་འགྲོ་སར་མ་ཚུད་པས་ཁྱུང་ས་ལ་ལྟུང་། གཤོག་པའི་རྩལ་ལ་ཟད་པ་འོང་གསུངས། ས་ཐོབ་པ་ལ་དཀའ་ལས་ཆེ་སྙམ་པས། དེ་མཁྱེན་ནས། མི་དཀའ་སྟེ། རིམ་པར་སྦྱང་མི་དགོས། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེ་བ་གཅིག་གིས་ལམ་ཐམས་ཅད་ཆིག་རྫོགས་ལ་འགྲོ་བའི་བརྡ་རུ། རྒྱལ་པོ་བྲན་དུ་ཆོད་ནས་འབངས་ལ་ཇོ་བོ་བཅོལ་མི་དགོས་པ་ཡིན་གསུངས། ལྟོ་རྒྱབ་ཀྱི་ཁོལ་པོ་འདི་འཇོག་མ་ནུས་ཀྱི་བར་ལ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས། ཆོས་བྱ་བའི་བློ་ཡོད་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པའི་བརྡ་རུ། སྐྱ་བཀྲའི་སོ་སྐོས་མ་བཞག་བར་ལ། ཆོས་སུས་ཀྱང་མི་ནུས། གཅེར་བུ་ལ་དགྲ་མི་འོང་བར་མ་གོ་བའི་མི་ལ་སྐྱིད་མེད་ གསུངས༑ བློའི་སྙེམས་ཐག་ཆོད་པས་རྟོག་པ་རང་སར་གྲོལ་བའི་བརྡ་རུ། མགར་སྒོམ་གྱིས་སྲོག་གཅོད་པའི་བདག་མོའི་ཁང་པར་ཉལ་པས། ཆོ་འཕྲུལ་ཅི་ཡང་མ་བྱུང་བ་དེའི་གནད་ཀ་ཅི་ལགས་ཞུས་པས། ཁོས་དང་པོ་སེང་གེའི་གསོབ་མཐོང་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེའི་ཕྱོགས་སུ་གཏན་ལ་ཕབས་གདའ་གསུངས། འབྲོ་སྒོམ་ཆོས་བཤད་དགོས་མནོ་བས། དེ་མཁྱེན་ནས། རང་མ་སྨིན་པར་གཞན་དོན་མི་འགྲུབ་པའི་བརྡ་ རུ༑ རང་དོན་མ་གྲུབ་པར་གཞན་གྱི་ཁོལ་པོ་ལ་དགོས་པ་མི་གདའ། ལྷ་མིའི་སྟོན་པ་ཤཱཀ་ཐུབ་ཟེར་བ་ཞིག་གིས་དཀའ་བ་མ་སྤྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་བཤད་མ་ནུས་གསུངས། ཇོ་སྲས་གཙང་བཟང་ན་རེ། དམ་པའི་ ཆོས་ཤིག་བྱ་མནོ་བ་ལགས་ཏེ། ལྟོ་རྒྱབ་ཀྱི་ཉ་རས་བཀོལ། ཟས་གོས་མི་དགོས་པའི་གདམས་པ་ཞིག་ཐུགས་ལ་གདགས་དགོས་ཟེར་པས། ཆོས་བྱེད་མ་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ན། ལྟོ་རྒྱབ་ དཀོན་མཆོག་གི་བྱིན་རླབས་ལས་འབྱུང་བའི་བརྡ་རུ། གསེར་འདོད་ཀྱང་བརྐོ་མི་ནུས། གསེར་ས་དང་ཕྲད་ནས་ལས་ལ་ཕྱི་བཤོལ་བྱེད། གསེར་སྦྲམ་བརྙེད་པའི་སར་ལྟོ་རྒྱབ་ཀྱི་ཉ་ར་མི་འཚལ། རྒྱ་སྒོམ་ཟེར་བ་ གསེར་ལས་ལ་བརྩོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་གདའ་གསུངས། ཡང་ཁོ་ན་རེ། ངན་བུ་འདྲ་བ་ཚོགས་མ་བསགས་པས་ཡོན་ཏན་ཆེ་ཡང་བསོད་ནམས་ཆུང་བས། བསོད་ནམས་ཆེ་བའི་གདམས་ངག་ཅིག་ཞུ་དང་ ཟེར་པས། བསོད་ནམས་ཚོགས་བསགས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་བརྡ་རུ། རྩེ་ལྡེའི་ཆོས་སྟོན་བརྒྱ་བས་ཞང་ཞུང་དགེ་པོའི་ཟན་སྡེར་གཅིག་ཚོགས་ཆེ་བར་གདའ་འོ་གསུངས། དམ་པ་ལགས། ཆོས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ ལ༑ རྣལ
Chinese
从 ༄༅། །又问：“是否还会再堕入轮回？”回答说：“要不堕轮回，必须证得佛果。而共同的成就来自于缘起，因此有毁灭的征兆。”譬如，鸟雀无法进入鹏鸟的活动范围，鹏鸟就会坠落到地上，翅膀的力量也会耗尽。他（指敦巴尊者）觉得获得证悟地位非常困难，尊者知道后说：“不难，不需要次第修习。一个缘起的伟大之处，在于所有的道都能一次性圆满。譬如，国王沦为奴隶，就不需要向臣民求助。”在未能放下衣食的束缚之前，因为这是痛苦的本质，即使有修法的意愿也无法实现。譬如，在没有放下灰烬的痕迹之前，谁也无法修法。对于不明白赤身裸体就不会有敌人的人来说，是没有快乐的。因为断除了内心的骄慢，念头自然解脱。譬如，铁匠修行者睡在杀生主母的房间里，什么神通也没有显现。请问这是什么原因？他回答说：“因为他首先看到了狮子的粪便，所以把所有的法都确定在这个方向上了。”仲敦巴想讲法，尊者知道后说：“在自己没有成熟之前，利益他人是无法实现的。在自己没有成就之前，不需要为别人的衣食操心。据说，天人的导师释迦牟尼在没有经历苦行之前，也无法讲法。”觉沃之子藏桑说：“我想修持殊胜的佛法，但衣食是个问题，请您赐予一个不需要衣食的窍诀。”尊者说：“这是无法修法的。如果如法修行，衣食会从三宝的加持中获得。即使想要黄金也无法挖掘，黄金与泥土混合，就会推迟工作。在发现金矿的地方，不需要寻找衣食。据说，一位叫嘉贡巴的人非常精进于淘金。”他又说：“像我这样的人，没有积累资粮，即使有很大的功德，福报也很小，请您赐予一个增长福报的窍诀。”尊者说：“福报来自于积累资粮。相比于一百个策迭的讲经，香雄格波的一碗糌粑更具有积累资粮的力量。”尊者啊！在修法的时候，
English
From ༄༅། །Also asked, "Will one still fall back into samsara?" He replied, "To not fall back into samsara, one must attain Buddhahood. Common accomplishments arise from dependent origination, therefore there are signs of destruction." For example, if a bird cannot enter the territory of a garuda, the garuda will fall to the ground, and the strength of its wings will be exhausted. He (referring to Dromtönpa) thought that attaining realization was very difficult. Knowing this, the尊者 said, "It is not difficult; there is no need for gradual practice. The greatness of one dependent origination is that all paths are completed at once. For example, if a king becomes a slave, he does not need to ask his subjects for help." Before one can let go of the bondage of food and clothing, because it is the nature of suffering, even if one has the intention to practice Dharma, it cannot be achieved. For example, before the traces of ashes are removed, no one can practice Dharma. For those who do not understand that there will be no enemies when naked, there is no happiness." 尊者 said, "Because the pride of the mind is cut off, thoughts are naturally liberated. For example, the blacksmith practitioner slept in the room of the life-taking mistress, and no magical powers appeared. What is the reason for this?" He replied, "Because he first saw the lion's dung, he determined all the Dharma in that direction." Dromtönpa thought of giving Dharma teachings. Knowing this, the尊者 said, "Before one is mature, benefiting others cannot be achieved. Before one is accomplished, there is no need to worry about others' food and clothing. It is said that the teacher of gods and humans, Shakyamuni, could not teach Dharma until he had undergone asceticism." Jowo's son Tsang Sang said, "I want to practice the supreme Dharma, but food and clothing are a problem. Please grant me a key instruction that does not require food and clothing." The尊者 said, "It is impossible to practice Dharma like that. If one practices Dharma properly, food and clothing will come from the blessings of the Three Jewels. Even if one wants gold, one cannot dig it up. When gold is mixed with soil, it will delay the work. In the place where gold mines are found, there is no need to look for food and clothing. It is said that a person named Gyagompa was very diligent in gold mining." He also said, "People like me have not accumulated merit. Even if I have great qualities, my merit is small. Please grant me a key instruction to increase merit." The尊者 said, "Merit comes from accumulating merit. Compared to a hundred teachings by Tselde, one bowl of tsampa from Zhangzhung Gepö has more power to accumulate merit."尊者, when practicing Dharma,