Tibetan
འབྲལ་མ་མྱོངས་ཀྱང་། ཆུ་གསར་རྙིང་ངོ་མི་ཤེས་ གསུངས་སོ། །ཤེས་པ་སྔ་ཕྱི་མེད་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉམས་ལེན་ཡིན་པའི་བརྡ་རུ། ལྟ་སྟངས་ཤིག་མཛད་ནས་སངས་རྒྱས་སམ་དེ་ཐབས་སླ་བའི་ས་ན་གདའ་བ་ལ་གསུངས། ཉམས་ལེན་རྒྱུན་བསྲིང་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་བྱ་ བ་འབོར་དགོས་པའི་བརྡ་རུ། འཁོར་བ་ལས་བློ་མ་ལོག་པར་འབྲས་བུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ཏུ་རེ་བ་ལྟ་བ་མཐོས་པ་ཡིན་གསུངས། གནས་ལུགས་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་བརྡ་རུ། ལྟ་བ་གཟིངས་ཀྱི་བྱ་རོག་ལ་དྲིས་གསུངས། གཞན་སྣང་ཡིད་ལ་མ་འགྱུས་ན་ཕྲ་རགས་འགག་པའི་བརྡ་རུ། སྒོམ་པ་མདའ་མཁན་ལ་དྲིས་གསུངས། བླང་བྱ་དང་དོར་བྱའི་ཁ་མི་བཟུང་བའི་བརྡ་རུ། སྤྱོད་པ་བུ་ཆུང་ལ་ལྟོས་གསུངས། ལྟ་བ་གཞི་ཐོག་ཏུ་མི་ བཞག་པའི་བརྡ་རུ། བྱ་རོག་གི་མིག་ཡིན་ཐོག་ཏུ་ལུས་སུ་མ་གཞུག་གསུངས། བློའི་ཐག་མ་ཆོད་ན་རྟོག་པ་དང་མི་འབྲལ་བའི་བརྡ་རུ། མདའ་མཁན་གྱི་རིག་པ་བརྙེད་པ་སྙེམས་བྱེད་ཀྱི་མཚམས་སུ་མ་བཞག་ ༄༅། །གསུངས༑ ཉམས་ལེན་གྱི་བྱེད་པ་ཐ་མལ་དང་མི་བསྲེ་བའི་བརྡ་རུ། བུ་ཆུང་གི་ལུས་ཞུ་འཁྱག་ལ་མ་བསྐུར་གསུངས། འཁོར་བ་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་བརྡ་རུ། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གན་ ལྟེའི་གྲིབ་མ་ལ་བཞད། འཁོར་བ་ལ་གང་སྟོང་དང་སྐྱེ་འབྲི་མེད་པའི་བརྡ་རུ། ཐོད་པས་ནམ་མཁའ་ཆུས་ལ་འདིར་ལྷུག་གསུངས་ནས་ཐུ་བའི་གྲྭ་བཟེད། འཁོར་བ་གདོད་མ་ནས་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་བརྡ་རུ། ནམ་ མཁའ་འདི་སུས་ཀྱང་མ་བཞག་གསུངས་ནས། ཕྱག་དབུ་སྟེང་དུ་ཡུག་མཛད། མེད་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་ཤར་བ་དེ་སྟོང་པའི་གོ་ཕྱེས་པ་ཡིན་པའི་བརྡ་རུ། ནམ་མཁའ་འདི་ལས་བཟོ་མཁས་པ་མ་མཐོང་གསུངས། ཤར་པ་དེ་ཉིད་ངོ་བོ་དེའི་དབྱིངས་སུ་དག་པའི་བརྡ་རུ། སྤྲ་བའི་དུད་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་པས། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདི་དང་འདྲ་བ་ཡིན་གསུངས་ནས་ཡུན་རིང་པོ་བཞད། གོ་བ་དེ་རྟོག་པ་ཡིན། དོན་ལ་གོ་རྒྱུའམ་གོ་བར་བྱེད་པའི་མཁན་པོ་མེད་པའི་བརྡ་རུ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་གིས་རྡོའི་མི་ལ་ཆོས་བཤད་གསུངས། གདམས་ངག་འཆད་པ་པོ་དེ་ཉིད་བྲག་ཆ་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་ལ། ཉན་པ་པོའི་ཐོས་པར་བྱེད་པའི་རྣ་ བ་མ་གྲུབ་པའི་བརྡ་རུ། དེ་རུས་སྦལ་གྱི་རྣ་བས་ཐོས་གསུངས། དོན་དེ་ལྟ་བུ་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེས་ན་ཅི་བྱས་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་བརྡ་རུ། དེ་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོས་ཉམས་སུ་བླངས་གསུངས། འཁོར་བ་ལ་བཙོན་ རའི་འདུ་ཤེས་མ་སྐྱེས་ན། འཇིག་རྟེན་འདི་ལས་བློ་མི་ལྡོག་པའི་བརྡ་རུ། གྲུབ་པ་དོང་ནང་གི་བཙོན་བུས་ཐོབ་པ་མ
Chinese
虽未曾分离，却不识新旧水。 如是说。为了表示无有先后之知识即是修持，以一种观看方式说道，佛陀或以简易之方法存在于某处。为了表示持续修持需要舍弃世间俗务，说道，若不从轮回中回心转意，期望获得菩提果实，那是眼高手低。为了表示实相远离边际，说道，见解去问船上的乌鸦。 若他显现不扰乱心，为了表示细粗止息，说道，禅修去问箭师。为了表示不执取应取和应舍，说道，行为去看小孩。为了表示见解不住于基础，说道，乌鸦的眼睛是眼睛，不要植入身体。 若心未决断，为了表示不离分别念，说道，箭师的智慧不要置于自满的界限。 如是说。为了表示修持的行为不与庸常混杂，说道，不要把小孩的身体涂抹融化的酥油。为了表示轮回无自性，对缘起的甘 蔗的影子而笑。为了表示轮回无有盈亏和生灭，用头盖骨盛满天空之水，倾倒于此，说完吐了口唾沫。为了表示轮回从原始即清净于法界，说道，这个天空无人造作，说完，手举过头顶摇晃。为了表示从无有之中显现种种，那是开启空性的门，说道，未见比此天空更善巧的工匠。 为了表示显现之物本身即清净于其自性法界，如烟雾消散于天空，说道，轮回涅槃一切法皆与此相同，说完长久而笑。理解是分别念。 为了表示实际上没有能理解或使理解的导师，一位瑜伽士对石人说法。为了表示传授诀窍者犹如石崖，而听法者不具备听闻之耳，说道，那要乌龟的耳朵才能听到。为了表示若未生起此等正见，无论做什么都是轮回之因，说道，那被王妃所修持。若未生起轮回是 监狱之想，为了表示不从世间回心转意，成就如同井底之囚徒。
English
Though never separated, one does not recognize the new and old water. Thus he spoke. To indicate that the absence of prior and subsequent knowledge is itself practice, he spoke with a certain way of looking, saying that the Buddha or that is present in an easy way somewhere. To indicate that continuous practice requires abandoning worldly affairs, he said, if one does not turn away from samsara, hoping to attain the fruit of enlightenment is like aiming too high. To indicate that the true nature is free from extremes, he said, ask the crow on the ship about the view. If other appearances do not disturb the mind, to indicate the cessation of subtle and coarse, he said, ask the archer about meditation. To indicate not grasping what should be taken and what should be abandoned, he said, look to the child for conduct. To indicate that the view does not rest on a foundation, he said, the crow's eye is an eye, do not implant it in the body. If the mind is not decisive, to indicate not separating from conceptual thought, he said, do not place the archer's knowledge at the boundary of conceit. Thus he spoke. To indicate that the activity of practice is not mixed with the ordinary, he said, do not smear the child's body with melted butter. To indicate that samsara has no inherent nature, he laughed at the shadow of the sugarcane of dependent origination. To indicate that samsara has no fullness or emptiness and no birth or death, he poured the water of the sky into a skull and poured it out here, and then spat. To indicate that samsara is primordially pure in the realm of reality, he said, no one made this sky, and then he shook his hand above his head. To indicate that various things arise from the state of non-existence, that is opening the door of emptiness, he said, I have not seen a craftsman more skilled than this sky. To indicate that what appears is itself pure in its own nature of reality, like smoke dissolving into the sky, he said, all phenomena of samsara and nirvana are like this, and then he laughed for a long time. Understanding is conceptual thought. To indicate that in reality there is no teacher who can understand or cause understanding, a yogi preached the Dharma to a stone man. To indicate that the one who imparts the secret instructions is like a rocky cliff, and the listener does not possess an ear to hear, he said, that can only be heard by a turtle's ear. To indicate that if such a meaning is not born in the mind, whatever one does is the cause of samsara, he said, that was practiced by the queen. If one does not have the thought that samsara is a prison, to indicate that one does not turn away from this world, accomplishment is like that attained by a prisoner in a hole.
Tibetan
ཐོང་གསུངས། གཟུང་འཛིན་མ་སོལ་ན་ལྟ་བ་རང་ཐང་དུ་འགྲོ་བའི་བརྡ་རུ། ཐ་རམས་མི་འབྱེད་ པའི་ལྡེ་མིག་ལ་དགོས་པ་མི་གདའ་གསུངས། ཉོན་མོངས་པ་མ་ཞི་ན་སྒོམ་པ་རང་ཐང་དུ་སོང་བའི་བརྡ་རུ། ནད་པ་ལ་མི་ཕན་པའི་སྨན་སྦྱར་བ་ལ་དགོས་པ་མི་གདའ་གསུངས། གཞན་སྣང་བསྒྱུར་མ་ནུས་ན་སྤྱོད་པ་ རང་ཐང་དུ་སོང་བའི་བརྡ་རུ། སྟོབས་མེད་པའི་མིས་གྱད་ཀྱི་ཆས་སུ་ཞུགས་པ་ལ་དགོས་པ་མི་གདའ་གསུངས། འདོད་པ་མ་ཟད་ན་རྟོགས་པ་རང་ཐང་དུ་སོང་བའི་བརྡ་རུ། དངོས་པོ་ལ་ཞེན་པ་མ་ལོག་ན་ཆོས་བྱས་ པ་ལ་དགོས་པ་མི་གདའ་གསུངས། རྟོག་པ་རང་རྒྱུད་དུ་སོང་ན་ཉམས་མྱོང་རང་ཐང་ཡིན་པའི་བརྡ་རུ། སྡུག་བསྔལ་མ་ཞི་ན་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལ་དགོས་པ་མི་གདའ་གསུངས། ཉམས་སུ་ལོན་ནས་ཐ་མལ་དུ་མི་ སྡོད་པའི་བརྡ་རུ། གསེར་ས་དང་ཕྲད་ནས་ལས་ལ་ཕྱི་བཤོལ་མ་བྱེད་གསུངས། ཡེངས་སུ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མེད་པའི་བརྡ་རུ། ཀུན་དགའ་ཁྱོད་ཟླ་བ་ལྟ་ཁོམ་མམ་གསུངས། འཕགས་པའི་ལམ་མ་ནོར་བ་བློས་ གཏོང་བ་ཡིན་པའི་བརྡ་རུ། སྲང་གི་ཉ་ག་ཕྱི་གསུངས། ཉམས་སུ་མ་བླངས་ན་ཡོན་ཏན་ང་རྒྱལ་གྱི་སྣོན་པར་འགྱུར་བའི་བརྡ་རུ། སྲང་ཤིང་ཁྱི་ལ་རྒྱོབས་གསུངས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ལ་ཕྱིའི་མཐུན་འཇུག་ ༄༅། །སྤོང་དགོས་པའི་བརྡ་རུ། ནང་གི་མེ་མར་གྱིས་གོ་ཆོད་པར་འདོད་ན་ཕྱིའི་བུམ་པ་ཆོག་གསུངས། ལྟ་བ་རྟོགས་ན་ཉམས་སུ་བླང་མི་དགོས་སྐད་པ་དེ་ལྟར་ལགས་སམ་ཟེར་པས། རྗེ་སྲིད་དུ་། བློའི་འཛིན་པ་མ་ཟད་ཀྱི་བར་ལ། དེ་སྲིད་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་པའི་བརྡ་རུ། ཤའུར་བལྟས་ན་རྨེན་པར་མ་སོང་བར་རེག་ན་མི་བཟོད། དེ་སྲིད་དུ་རྨ་དཀྲིས་འདི་གཅེས་པར་གདའ་གསུངས། སྣང་བ་དང་སྟོང་པ་ ཐ་མི་དད་པའི་བརྡ་རུ། ཚེས་གཅིག་དང་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་བ་ལ་ཁྱད་མེད་གསུངས། འཛིན་པ་མ་བཏངས་ན་འཁོར་བ་ལས་མི་ཐར་བའི་བརྡ་རུ། རྣལ་འབྱོར་པ་བྱེད་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཆུ་ལ་བོར་གསུངས། རིག་པ་སྒྲིབ་ གཡོགས་དང་བྲལ་བའི་བརྡ་རུ། སྐུ་གཅེར་བུར་བཞུགས། ན་བཟའ་ཞིག་གསོལ་ན་དགའ་བ་ལ་ཞུས་པས། སེམས་ཉིད་རྒྱུ་རྐྱེན་བྱེད་པ་པོས་མ་བྱས་པའི་བརྡ་རུ། ཆགས་སུ་མ་བཅགས་ཐགས་སུ་མ་བཏགས་པའི་ གོས་ཤིག་ཁྱེར་ལ་ཤོག་གསུངས། སེམས་ཉིད་དབྱིབས་སུ་མ་གྲུབ་པའི་བརྡ་རུ། ཀུན་དགའ། སྒོང་ང་ལ་སྲུབ་ནི་མེད་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གང་ནས་ཞུགས་ན་གསུངས། སེམས་ཉིད་ལ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་བརྡ་རུ། ནམ་མཁའ་ལ་བཅིངས་བཀྲོལ་མི་གདའ་གསུངས། སེམས་ཉིད་འདི་གདོད་མ་ནས་འོད་གསལ་བའི་བརྡ
Chinese
说：如果未消除能取所取，那是见解流于形式的征兆。说：对于不开辨是非的钥匙没有必要。说：如果烦恼未平息，那是修行流于形式的征兆。说：对于给病人配制无益的药没有必要。说：如果未能转变外境显现，那是行为流于形式的征兆。说：对于无力之人加入大力士的行列没有必要。说：如果欲望未尽，那是证悟流于形式的征兆。说：如果对事物的执着未消除，那是修法没有必要。说：如果分别念已融入自心，那是体验是真实的征兆。说：如果痛苦未平息，那是实修没有必要。说：证悟之后，不应停留在平凡状态的征兆。说：黄金与泥土相遇，不要拖延工作。说：对于片刻也不散乱的征兆。说：根嘎，你还有闲暇看月亮吗？说：不舍弃不错误的圣道是明智的征兆。说：秤杆要直。说：如果未实修，功德会增长傲慢的征兆。说：把秤杆扔给狗。为了禅定在自心中生起，外在的顺缘 ༄༅། །必须断除的征兆。说：如果想用内在的灯火来解决问题，外面的瓶子就足够了。有人说：如果证悟了见解，就不需要实修，是这样吗？尊者回答： 在心的执着未消失之前。在那之前，必须实修的征兆。说：看伤口，在未变成脓之前触摸会难以忍受。在那之前，要珍惜这个伤口包扎。显现和空性 无二无别的征兆。说：初一和十五的月亮没有区别。如果未放下执着，那是无法从轮回中解脱的征兆。说：如果想成为瑜伽士，就把铁钩扔进水里。觉性远离 遮蔽的征兆。赤身裸体地坐着。如果穿一件衣服会高兴吗？回答说：心性不是由因缘所造作的征兆。拿一件未经纺织未经缝制的 衣服来。心性没有形状的征兆。根嘎，鸡蛋里没有缝隙，识从哪里进入？说：心性没有生死的征兆。 说：虚空没有束缚和解脱。说：心性本来就是光明的征兆
English
Said: If the apprehended and apprehender are not relinquished, it is a sign that the view is going into formality. Said: There is no need for a key that does not distinguish between right and wrong. Said: If the afflictions are not pacified, it is a sign that meditation is going into formality. Said: There is no need to concoct medicine that is not beneficial to the patient. Said: If one cannot transform external appearances, it is a sign that conduct is going into formality. Said: There is no need for a weak person to join the ranks of strongmen. Said: If desire is not exhausted, it is a sign that realization is going into formality. Said: If attachment to things is not reversed, there is no need to practice Dharma. Said: If conceptual thought has entered into one's own mind, it is a sign that experience is authentic. Said: If suffering is not pacified, there is no need to practice. Said: After attaining realization, it is a sign that one should not remain in an ordinary state. Said: When gold meets earth, do not delay work. Said: For the sign of not being distracted for even a moment. Said: Kunga, do you have time to look at the moon? Said: Not abandoning the unerring noble path is a sign of wisdom. Said: The scales should be straight. Said: If one does not practice, merit will increase the sign of arrogance. Said: Throw the scales to the dog. In order for Samadhi to arise in the mind, external favorable conditions ༄༅། །A sign that must be abandoned. Said: If you want to solve the problem with the inner lamp, the outer bottle is enough. Someone said: If you realize the view, you don't need to practice, is that so? The venerable replied: Until the mind's clinging has not disappeared. Until then, the sign that one must practice. Said: Looking at a wound, it is unbearable to touch it before it turns into pus. Until then, cherish this wound dressing. Appearance and emptiness The sign of being non-dual. Said: There is no difference between the first and fifteenth day of the month. If clinging is not relinquished, it is a sign that one cannot be liberated from samsara. Said: If you want to be a yogi, throw the iron hook into the water. Awareness is free from The sign of obscuration. Sitting naked. If you put on some clothes, would you be happy? The answer is: The sign that the nature of mind is not created by causes and conditions. Take a piece of unspun and unsewn Clothes and come. The sign that the nature of mind has no shape. Kunga, there is no seam in the egg, where does consciousness enter? Said: The sign that the nature of mind has no birth or death. Said: There is no bondage or liberation in the sky. Said: The sign that the nature of mind is primordially luminous