Tibetan
་རུ། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དང་པོ་ནས་མུན་པ་དང་འགྲོགས་མ་མྱོངས་གསུངས། སེམས་ཉིད་ལ་ཐོག་མའི་བྱུང་ས་ མེད་པའི་བརྡ་རུ། སེང་གེ་གངས་དང་འབྲལ་བར་མི་བྱ་གསུངས། རྣལ་འབྱོར་པའི་སྤྱོད་ལམ་མི་ཆོས་པ་དང་མི་བསྟན་པའི་བརྡ་རུ། རྒྱལ་པོས་དམངས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མི་བྱ་གསུངས། རང་མ་སྨིན་པར་གཞན་མི་སྨིན་ པའི་བརྡ་རུ། མི་ལྟོགས་ཀྱིས་འབུན་མི་གཏང་གསུངས། བླ་མའི་གདམས་ངག་ཁར་ཟགས་སུ་མི་གཞུག་པའི་བརྡ་རུ། ཟས་ཞིམ་པོ་ཟོས་ནས་མི་སྐྱག་གསུངས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གྱུར་གཅོད་དགོས་པའི་ བརྡ་རུ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བརྙེད་ནས་དལ་དུ་མ་གཞུག །དེ་བརྙེད་ནས་མ་འབོར་ཅིག་གསུངས། དོན་མ་གོ་བའི་བརྗོད་པ་མང་པོ་ཤེས་པ་ལ་དགོས་པ་མེད་པའི་བརྡ་རུ། ནེ་ཙོ་ལ་ཡིད་སྨོན་མ་འདིངས་གསུངས། སེམས་འཁོར་བར་བག་ཆགས་ཀྱིས་འཁྲིད་པའི་བརྡ་རུ། མཛོ་གྱོད་ལ་གཏུགས་མཁན་སྣ་འཇུ་ཡིན་དེ་མ་བཅག་ན་སྐྱིད་མེད་གསུངས། སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་བརྡ་རུ། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་ལ་མུན་པའི་གཞི་ མི་གདའ་གསུངས། སེམས་ཉིད་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་བརྡ་རུ། བེམ་པོ་ལ་ན་ཚ་མི་འོང་བར་གདའ་གསུངས། རིག་པའི་རྩལ་མ་འབྱོངས་ན་འཁོར་བ་ལས་མི་ཐར་བའི་བརྡ་རུ། གངྒཱ་བརྒལ་པ་ལ་རྐྱལ་སྦྱོང་ དགོས་པར་གདའ་གསུངས། སེམས་ཉིད་མི་མཐོང་བའི་བརྡ་རུ། སྔོ་རྒུ་འགྱུར་གྱི་རྩ་བ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གཏན་ལ་མི་ཕེབས་གསུངས། ། ༈ དམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་བྱེད་ན་དང་པོ་འདྲེ་ ༄༅། །དང་འབྲལ་དགོས། འདྲེ་དང་མ་ཕྲལ་བའི་མི་ལ་རྣལ་འབྱོར་བ་མི་བཏུབ་གསུངས། འདྲེ་གང་ལགས་ཞུས་པས། ངོ་སྲུང་མ་བཤིག་ན་མི་ཆོས་ལས་མི་འཕགས་པས། ཡིད་མཐུན་པ་ ཟེར་པ་ཞིག་ངོ་ཕྱར་ནས་འོང་བར་གདའ་གསུངས། ཞེན་པ་དང་འབྲལ་བ་ལ་གདུང་སེམས་ཀྱི་ཐག་པ་གཅོད་དགོས་པའི་བརྡ་རུ། འདྲེ་དེ་དང་འབྲལ་བ་ལ་གདུང་སེམས་ཀྱི་ཐག་པ་མེར་བསྲེག་དགོས་ཏེ་ནས་སམ་ གསུངས༑ རང་ཡུལ་དང་རྒྱང་མ་བསྲིངས་ན་ཆགས་སྡང་གི་རྒྱུན་མི་ཆོད་པའི་བརྡ་རུ། ཕྱར་ཆུང་ཁྱོད་རང་སྤུ་རངས་སུ་མ་འགྲོ་དེ་འདྲེའི་ཚང་ཡིན་གསུངས། དད་པ་ནམ་སྐྱེས་ཀྱི་དུས་སུ་ཆོས་ལ་མ་ཕྱིན་ན། ཆགས་སྡང་གི་སྒྲོག་ལས་མི་ཐར་བའི་བརྡ་རུ། གླང་པོ་ཆེ་འབྲོས་པའི་དུས་ནགས་ཚལ་དྲན་ཙམ་ན་ཡིན་གསུངས། འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁྲི་བ་མ་ཆོད་ན། ཐར་ལམ་མི་བརྙེད་པའི་བརྡ་རུ། ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་མ་བཏངས་པར་ དགེ་སྦྱོར་འགྲུབ་དུ་རེ་བའི་མི་ལ་སྙིང་མི་གདའ་གསུངས། འཁོར་བ་ལས་བློ་མ
Chinese
。太陽的精華從一開始就未曾與黑暗為伍，這是說心性沒有初始生處的徵兆。獅子不應離開雪山，這是說瑜伽士的行為不應世俗化和炫耀。國王不應效仿百姓的行為，這是說自己未成熟時不能使他人成熟。飢餓的人不會施捨食物，這是說上師的教誨不應隨意傾倒。吃美味的食物後不應排泄，這是說身語意三門需要轉變。得到珍寶後不要遲疑，得到後不要丟失，這是說了解很多不明白意義的言辭沒有必要。不要對鸚鵡產生愛慕，這是說心被輪迴的習氣所牽引。犏牛惹上官司，抓住牠鼻子的人如果沒有被制服就不會快樂，這是說心性是智慧的本質。太陽的精華沒有黑暗的基礎，這是說心性是覺性的本質。無情物不會生病，這是說如果沒有掌握覺性的力量，就無法從輪迴中解脫。要渡過恆河，必須練習游泳，這是說心性是不可見的。藍綠色變化的根源不會固定在一個方向，這是說。 ༈ 丹巴仁波切說：「如果要做瑜伽士，首先要與鬼分離。沒有與鬼分離的人不能成為瑜伽士。」被問到鬼是什麼時，他說：「如果沒有打破情面，就無法超越世俗。一個叫做『意見一致』的東西會奉承而來。」這是說要與執著分離，必須斬斷慈悲的繩索。要與那個鬼分離，必須用火燒掉慈悲的繩索，是這樣嗎？如果沒有拉開與自己家鄉的距離，貪嗔的延續就不會停止。小個子，你不要去普蘭（普蘭縣，約公元1085-1179年），那是鬼的巢穴。在產生信心的那一刻，如果沒有走向佛法，就無法從貪嗔的束縛中解脫。大象逃跑的時候，只是想起森林。如果沒有斬斷世間的牽絆，就無法找到解脫之道。不放棄家庭事務，卻期望成就善行的人沒有心。
English
. The essence of the sun has never been associated with darkness from the beginning, which indicates that the nature of mind has no initial source of arising. A lion should not be separated from the snow mountain, which means that the conduct of a yogi should not be secularized and ostentatious. A king should not imitate the behavior of the common people, which means that one cannot mature others when one is not mature oneself. A hungry person will not give away food, which means that the guru's instructions should not be poured out casually. After eating delicious food, one should not excrete, which means that the three doors of body, speech, and mind need to be transformed. Having found a precious jewel, do not hesitate; having found it, do not lose it, which means that it is not necessary to know many words without understanding their meaning. Do not develop affection for a parrot, which means that the mind is led by the habitual tendencies of samsara. If a yak gets into a lawsuit, the person who grabs its nose will not be happy unless it is subdued, which means that the nature of mind is the essence of wisdom. The essence of the sun has no basis of darkness, which means that the nature of mind is the essence of awareness. Inanimate objects do not get sick, which means that if one does not master the power of awareness, one cannot be liberated from samsara. To cross the Ganges, one must practice swimming, which means that the nature of mind is invisible. The root of the changing blue-green color does not settle in one direction, which means that. ༈ Dampa Rinpoche said, "If you want to be a yogi, you must first separate from ghosts. A person who has not separated from ghosts cannot become a yogi." When asked what a ghost is, he said, "If you do not break through face-saving, you cannot transcend the mundane. Something called 'agreement' will come flattering you." This means that to separate from attachment, you must cut the rope of compassion. To separate from that ghost, you must burn the rope of compassion with fire, is that so? If you do not distance yourself from your homeland, the continuation of attachment and aversion will not cease. Little one, do not go to Purang (Purang County, approx. 1085-1179), that is the nest of ghosts. At the moment when faith arises, if you do not go to the Dharma, you cannot be liberated from the bonds of attachment and aversion. When an elephant runs away, it only remembers the forest. If you do not cut the ties of the world, you cannot find the path to liberation. A person who does not give up household affairs but expects to accomplish virtuous deeds has no heart.
Tibetan
་ལོག་ན་དད་པ་རང་ཐང་དུ་སོང་བའི་བརྡ་རུ། དགྲ་མི་ཐུབ་པའི་སྐྱེལ་མ་ལ་དགོས་པ་མེད། འཁོར་བའི་མཚང་མ་རྟོགས་ན་ཤེས་རབ་ རང་ཐང་དུ་སོང་བའི་བརྡ་རུ། མི་མཐོང་བའི་མིག་ལ་དགོས་པ་མི་གདའ་གསུངས། ནོར་རྫས་ལ་ཆོག་མ་ཤེས་ན་ཆོས་ཤེས་པ་དགོས་མེད་དུ་སོང་བའི་བརྡ་རུ། ཁབ་འདི་མང་པོ་ལ་དགོས་པ་མི་གདའ་གསུངས། གོ་ཆ་རྗེས་ཐོབ་དུ་མ་བསྐལ་ན་དམ་བཅའ་དགོས་མེད་དུ་སོང་བའི་བརྡ་རུ། མི་འགྲུབ་པར་ཁས་བླངས་པ་ལ་དགོས་པ་མི་གདའ་གསུངས། ཆོས་དང་སེམས་སུ་མ་འདྲེས་ན་ཉམས་ལེན་རོང་ཐང་དུ་སོང་བའི་བརྡ་རུ། འབྱར་མི་ཤེས་པའི་སྤྲིན་པ་ལ་དགོས་པ་མི་གདའ་གསུངས། མི་ཆོས་པ་དང་འབྲེལ་མ་ཆོད་ན་རྣལ་འབྱོར་རང་ཐང་དུ་སོང་བའི་བརྡ་རུ། འགྲོ་སྒོམ་གྱི་ནུ་བོ་ཞ་ཉེའི་སྟ་རེ་ཡིན་བརྡར་བ་ལ་བུལ་མེད་གསུངས། ཅིས་ ཀྱང་མི་ཕན་པར་འཆི་དགོས་པའི་བརྡ་རུ། ཤ་བའི་རྭ་ལ་མགོ་ལ་བསྡད་དབང་མི་གདའ་གསུངས། ཆུ་བླངས་ནས་བུམ་པ་ཆག་པས། བྱས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པའི་བརྡ་རུ། ཀུན་དགའ་ཁྱོད་དེ་རིང་མེད།། – རྒྱ་སྒོམ་མས་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཏན་ལ་ཕབས་གསུངས། འཁོར་བ་ལ་བདེ་བ་མེད་དེ་སྡུག་བསྔལ་འཕྲལ་ལ་འབྱུང་བའི་བརྡ་རུ། རྒྱ་མཚོའི་གཉེར་མ་འདི་ལ་སངས་དུས་མི་འོང་བར་གདའ་གསུངས། ཐབས་ཆ་ཡོད་ཀྱང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སྤོང་དུ་མི་སྟེར་བའི་བརྡ་རུ། ཤ་བ་བལྟས་ན་རྭ་རྣོན་པོ་ནི་ཡོད། ཁྱི་ལ་བརྡུངས་ན་བྲོས་མི་དགོས་པ་ལ་གསུངས། བླ་མའི་མན་ངག་ཤེས་ནས་ཉམས་སུ་མི་ལེན་པར། འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་དུ་ལེན་པའི་མི་ལ་སྙིང་མེད་པའི་བརྡ་རུ། རྩེ་ལྡེའི་ཕོ་བྲང་ན་གསེག་བརྡར་ལག་ན་ཚགས་བྱས་ནས། ལྕགས་སྒྲོག་མི་གཅོད་པའི་བཙོན་ཞིག་མཐོང་། གསེག་བརྡར་གྱི་དགོས་པ་བསྟོར་ ༄༅། །གདའ་གསུངས་ནས་དགྱེས། ཤེས་བྱའི་གཤིས་ལ་བློའི་ཆ་མ་གྲུབ་པའི་བརྡ་རུ། ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ལ་སྟེང་འོག་དང་ཕྱོགས་ཆ་མི་གདའ་གསུངས། ཤེས་བྱའི་གཤིས་དེ་ལ་འཁོར་འདས་ ཀྱིས་ཕན་གནོད་མ་བྱས་པའི་བརྡ་རུ། མེ་ཆུའི་ནུས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་མི་འབྱིན་པར་གདའ་གསུངས། འཁོར་འདས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་ཇི་ལྟར་ཤར་ཀྱང་། ཤེས་བྱའི་གཤིས་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བརྡ་རུ། བསྐལ་པའི་ འཇིག་ཆགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་གཡོས་པར་མི་གདའ་གསུངས། གཤིས་དེ་བློའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པའི་བརྡ་རུ། ནམ་མཁའ་ཚོགས་དྲུག་གི་དབུས་ན་མེད་གསུངས། དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་དེ་འདི་འདྲ་ཞིག་ ཡིན་བྱར་མི་བཏུབ་པའི་བརྡ་རུ། ནམ་མཁའ་བྱ་བ་འདི་མིང་ཅི
Chinese
如果退失，是信心已经耗尽的征兆。对于无法战胜的敌人，不需要送行者。如果不能领悟轮回的过患，智慧 就是已经耗尽的征兆。他说，不需要看不见的眼睛。如果对财物不知满足，学佛法就没有必要，这是已经耗尽的征兆。他说，这根针很多人不需要。 如果没有逐渐积累盔甲，誓言就会变得没有必要，这是已经耗尽的征兆。他说，对于不能完成的事情，不需要承诺。如果佛法和心没有融合，修行就会变得空洞，这是已经耗尽的征兆。 他说，不需要无法依附的云彩。如果不和世俗断绝关系，瑜伽就会变得没有意义，这是已经耗尽的征兆。他说，行禅的兄弟是铅制的斧头，用来磨砺也没有用。无论如何 都无济于事，必须死亡的征兆是：他说，鹿角没有资格长在头上。取水后水瓶破碎，所做的一切善事都会毁灭的征兆是：衮噶（དགའ་，喜）你今天不在了！！– 瑜伽女说，已经彻底确定了轮回的一切现象。轮回中没有安乐，痛苦立刻产生的征兆是：他说，这片大海的皱纹永远不会消失。 即使有方便，轮回的痛苦也不会让人舍弃的征兆是：看鹿的时候，角是锋利的。他说，打狗的时候，没有必要逃跑。知道上师的口诀而不去修持， 对于接受轮回痛苦的人来说，是无心的征兆：在顶峰的宫殿里，手里拿着磨刀石，却看到一个无法砍断铁链的囚犯。磨刀石的必要性消失了。 尊贵的，说完后高兴了。对于知识的本性没有形成智慧的成分的征兆是：他说，天空的本体没有上下和方向。对于知识的本性，轮回和涅槃 没有造成利益或损害的征兆是：他说，水火的力量无法施加于天空。无论轮回和涅槃的苦乐如何显现，对于知识的本性没有变化的征兆是：劫末的 毁灭和形成无法撼动天空。对于本性没有成为智慧的对境的征兆是：他说，天空不在六识的中间。对于事物的实相无法说成是这样的征兆是：天空这件事叫什么名字？
English
If one regresses, it is a sign that faith has been exhausted. For an enemy that cannot be defeated, there is no need for an escort. If one cannot realize the faults of samsara, wisdom is a sign that it has been exhausted. He said, there is no need for eyes that cannot see. If one does not know contentment with wealth, learning the Dharma is unnecessary, it is a sign that it has been exhausted. He said, many people do not need this needle. If armor is not gradually accumulated, vows become unnecessary, it is a sign that it has been exhausted. He said, for something that cannot be accomplished, there is no need for a promise. If Dharma and mind are not integrated, practice becomes empty, it is a sign that it has been exhausted. He said, there is no need for clouds that cannot adhere. If one does not sever ties with the mundane, yoga becomes meaningless, it is a sign that it has been exhausted. He said, the brother of walking meditation is a lead ax, it is useless to sharpen it. In any case, it is useless, the sign that one must die is: He said, deer antlers have no right to be on the head. After taking water, the water bottle breaks, the sign that all good deeds done will be destroyed is: Kunga (དགའ་, Joy) you are not here today!! – The yogini said, all phenomena of samsara have been completely determined. The sign that there is no happiness in samsara, and suffering arises immediately is: He said, the wrinkles of this ocean will never disappear. The sign that even with skillful means, the suffering of samsara will not allow one to abandon it is: When looking at a deer, the antlers are sharp. He said, when hitting a dog, there is no need to run away. Knowing the guru's instructions but not practicing them, for those who accept the suffering of samsara, it is a sign of heartlessness: In the palace at the peak, holding a whetstone in hand, one sees a prisoner who cannot cut the iron chains. The need for the whetstone is lost. Precious one, he said and rejoiced. The sign that the nature of knowledge does not form the element of wisdom is: He said, the essence of the sky has no up, down, or directions. The sign that the nature of knowledge, samsara and nirvana do not cause benefit or harm is: He said, the power of fire and water cannot be applied to the sky. No matter how the happiness and suffering of samsara and nirvana appear, the sign that there is no change in the nature of knowledge is: The destruction and formation at the end of an eon cannot shake the sky. The sign that the nature has not become an object of wisdom is: He said, the sky is not in the middle of the six consciousnesses. The sign that the reality of things cannot be said to be like this is: What is the name of this thing called sky?