Tibetan
་པ་དེ་ཅི་ལ་དགྱེས་པ་ལགས་ ཞུས་པས། འབྲས་བུ་ཐོབ་ཏུ་མི་སྟེར་བའི་འདྲེ་ཆགས་པ་ཡིན་པའི་བརྡ་རུ། ཁ་ཆེ་ན་བཙོན་བུ་གཅིག་བཙོན་བདག་གི་བུ་མོ་ལ་ཆགས་ནས། འབྲོས་སུ་མི་སྟེར་བ་ཞིག་ཡོད་དེ་དྲན་གྱིན་རྒོད་བྲོ་གསུངས། འདོད་པའི་ རྗེས་སུ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་འབྲེང་བའི་བརྡ་རུ། རྒྱལ་པོ་གཤེགས་ཤུལ་དུ་བློན་པོ་ཡང་འགྲོ་བར་གདའ་གསུངས། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཞི་མེད་སྟོང་པ་ལས་གྲུབ་པའི་བརྡ་རུ། གཙོད་རུ་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ནས་ གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་གདའ་ཡེ་གསུངས། གནས་ལུགས་ཡང་དག་པའི་གདམས་ངག་ཅིག་ཞུ་དང་ཟེར་པས། ཡིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་སྨྲ་བརྗོད་དང་བྲལ་བའི་བརྡ་རུ། ང་ལ་ཆ་མེད་སྦལ་པའི་མགོ་ལ་དྲིས་ གསུངས༑ ཞེན་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་བརྡ་རུ། སྦྲང་རྩིའི་ཞེན་པ་མ་ཆོད་ན་རྔ་མོང་ལ་སྐྱིད་མེད་གསུངས། བདག་འཛིན་གྱི་འཁྲི་བ་མ་ཆོད་ན་འཁོར་བ་ལས་མི་ཐར་བའི་བརྡ་རུ། ལྕགས་ཀྱུས་ཟིན་པའི་ཉས་ རྒྱ་མཚོར་མི་ཕྱིན་པར་གདའ་གསུངས། ཇི་སྲིད་འདོད་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དེ་སྲིད་སྡུག་བསྔལ་ཡིན་པའི་བརྡ་རུ། ཆོས་བྱེད་པ་ལ་དགྲ་གང་གནོད་ཞུས་པས། གསེར་གྱི་ལས་བྱེད་པ་གནོད་པ་ཡིན་གསུངས། སྟོན་པ་ ཞིག་སྒོམ་གྱི་གདམས་ངག་ཅིག་ཐུགས་ལ་གདགས་དགོས་ཟེར་བས། བྱ་བ་བཏངས་ན་སྒོམ་མི་དགོས་པའི་བརྡ་རུ། རྐང་ལག་དང་མ་བྲལ་བའི་མི་ལ་སྐྱིད་མེད་གསུངས། བོད་ཀྱི་མི་འདི་འདོད་པ་དང་འབྲལ་མི་ནུས་ པར༑ སྒོམ་ལ་རྩི་བར་འདུག་གསུངས། སྟོན་པ་ཞིག་ན་རེ། དམ་པ་ལགས། ཚིག་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་པའི་གདམས་པ་ཞིག་ཐུགས་ལ་གདགས་པར་ཞུ་ཟེར་པས། ཆོས་རྣམས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ ཉིད་དུ་ཤེས་ན། ལས་གསོག་དོན་མེད་པའི་བརྡ་རུ། སེང་གེའི་གསོབ་མཐོང་བའི་མི་ལ་དྲིས་དང་། ལས་གསོག་མི་གསོག་ཁོས་ཤེས་པ་ཡིན་གསུངས། དུས་གསུམ་ཡིད་ལ་མ་བྱས་པ་ལ་བག་ཆགས་རང་སར་ ༄༅། །དག་སྟེ། བག་ཆགས་མི་གསོག་པའི་བརྡ་རུ། ཟངས་རྒྱ་མ་ཁལ་ཚད་ཀྱང་མེད། དེ་བརྡུང་བའི་མགར་བ་ཡང་མེད། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་བསྲུང་བ་མི་གཅིག་ཀྱང་མེད་གསུངས། སྐུ་ གསུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཕྱི་རོལ་ན་མེད་དེ། རིག་པའི་རྩལ་ཕྱིར་འབྱོངས་པའི་དུས་དེར་དག་པའི་སྣང་བ་ནང་ནས་འཆར་བའི་བརྡ་རུ། ཤེལ་སྒོང་གཡའ་དང་བྲལ་བའི་དུས་དེར། འོད་ཟེར་ནང་ནས་འཆར་བ་ཡིན་ཏེ་ རང་ཆས་ཡིན་གསུངས། ཡུལ་གྱི་ཞེན་པ་མ་ཆོད་ན་མི་ཆོས་ལས་བློ་མི་ལྡོག་སྟེ། ཉམས་མྱོང་བྱུགས་ཀྱང་མི་འཆར་བའི་བརྡ་རུ། འབྲོ་སྒོམ་གྱི་ནུ་བོས་མི་ཆོས་ཀྱི་ཐག་པ་གཏོང་མ་ནུས། ད་རྩི་བྱུགས་ཀྱང་མི་ འཆགས་གསུངས། དེ་ཅིས་ལན་པ་ལགས་ཟེར་པས། སྣང་བའི་དངོས་འཛིན་དང་འབྲལ་མ་ནུས་པ་ལགས་མོད་གསུངས། མཐའ་བྲལ་གྱི་ཤེས་པ་ལ་བློའི་མཐའ་བཟུངས་ན་འཁྲུལ་པར་འགྱུར་བའི་བརྡ་རུ། ནམ་ མཁའ་དྭངས་པའི་ངོས་སུ་མི་བལྟ་བར་སྤྲིན་པའི་ཁ་དོག་བལྟས་པས། ལྕག་སྟོན་གྱི་སྒོམ་འདྲེས་ཁྱེར་པ་དེས་ལན་པ་ཡིན་གསུངས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུ་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ནུས་པ་ཡིན་པའི་བརྡ་རུ། གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩིས་ ཟིན་པའི་ལྕགས་ཐམས་ཅད་གསེར་དུ་འགྲོ་སྟེ། རྩི་དེས་མ་ཟིན་པའི་ལྕགས་ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེ་བ་ཡིན། ལྕགས་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི་དང་ཕྲད་པ་ཉུང་གསུངས། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོངས་ན་ཆོས་འབྱུང་པའི་བརྡ་ རུ༑ འབྲོ་ཆུང་བ་གཡུ་བསྟོར་པས་འཚེངས། ད་གཡུ་ཆེན་པོ་དང་ཕྲད་གསུངས། འཇིག་རྟེན་པའི་འཁྲི་བ་མ་ཆོད་པའི་མིས་ཆོས་མི་དྲན་པའི་བརྡ་རུ། སྦྲང་རྩིའི་ཐུམ་པོ་མཐོང་བའི་དོམ་སྙིང་རྗེ་བ་ཡིན། ཚང་དུ་མ་ བརྟོལ་བ་དེ་སྦྲང་རྩི་མཐོང་བས་ལན། སྦྲང་རྩི་ལ་བློ་ཐག་མ་བཅད་ན་དོམ་ལ་སྐྱིད་མེད་གསུངས། དུས་ད་རེས་ཀྱི་མི་ལུས་འདིས་འཁོར་བ་ལས་མ་ཐར་ན། ཐར་པའི་དུས་མི་ཡོང་བའི་བརྡ་རུ། ཨ་རུ་ར་རྣམ་པར་ རྒྱལ་བ་བརྙེད་པའི་དུས་སུ་ནད་མ་བྱང་ན་ཕྱིས་མི་བརྙེད། ན་ཡུན་རིང་བར་མཆི་གསུངས། ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་དབེན་པ་ཞིག་དགོས་སམ་མནོ་བས། དེ་མཁྱེན་ནས། ལུས་ཀྱི་བྱ་བ་བཏངས་ན་དབེན་པ་ཡིན་པའི་ བརྡ་རུ། གྲོག་མའི་སྤྱོད་པ་བོར་ནས་སྡོམ་གྱི་རྒྱུད་པ་བཟུངས་ན་ཁྱོ་ག་ཡིན་གསུངས། དགེ་སྦྱོར་དེ་མྱུར་དུ་འཕེལ་བར་བྱུང་མནོ་བས། དེ་མཁྱེན་ནས། མི་ཆོས་པ་དང་བློ་མ་བསྟུན་ན་མཚམས་ཆེན་པོ་བཅད་པའི་ བརྡ་རུ། སྲང་གི་ཉ་ག་ཕྱི་ལ་སྲང་ཤིང་ཁྱི་ལ་རྒྱོབས་གསུངས། ཞག་ཁ་ཅིག་བཟླས་བརྗོད་མཛད་ཀྱིན་བཞུགས་པས། འབྲོ་སྒོམ་ན་རེ། ལུས་ངག་གི་དགེ་སྦྱོར་འདི་གྲུབ་པ་ཐོབ་ཟིན་ནས་ཅང་འཚལ་ལམ་ཟེར་པས། དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་རྫོགས་ན་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དོན་མི་རྟོགས་ཤིང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གསོག་དགོས་པས། འཕགས་པའི་ལམ་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་ནུས་པ་ཡིན་པའི་བརྡ་རུ། བྱ་ནམ་འཕང་གཅོད་པ་ལ་འདབ་མ་གཉིས་ ༄༅།། ཀ་དགོས་པར་བྱུང་བས། ད་རེས་འདབ་མ་ལ་གཅེས་པར་འཛིན་པ་ཡིན། འདབ་གཤོག་མ་རྒྱས་ན་འཕུར་མི་ནུས་པར་གདའ་གསུངས། སྟོན་པ་ཞིག་སྒོམ་གྱི་གདམས་ངག་ཅིག་ཐུགས་ལ་ གདགས་དགོས་ཟེར་བས། སྔ་ཕྱིའི་རྟོག་པ་བསལ་ན་སྒོམ་མི་དགོས་པའི་བརྡ་རུ། ད་ལྟའི་ཤེས་པ་ངོས་
Chinese
问：您喜欢什么？ 回答说：为了表示执着于不给予果实的魔鬼。克什米尔有一个囚犯爱上了狱卒的女儿，不让他逃跑，要记住这个，说了欢笑之歌。为了表示欲望之后总是伴随着烦恼，国王去世后，大臣也应该跟随而去。为了表示一切法都由无根的空性构成，拿起羚羊角说：色法的自性不是空性。有人说：请传授一个正确的诀窍。为了表示心的智慧是不可言说的，问我这个一无所知的人，去问青蛙的头吧。为了表示执着是痛苦的根源，如果不放下对蜂蜜的执着，骆驼就不会快乐。为了表示如果不放下我执的束缚，就无法从轮回中解脱，被铁钩钩住的鱼无法进入大海。为了表示只要不离开欲望，就一直是痛苦的，问：修行佛法有什么敌人？回答说：做黄金生意的人是敌人。有人说：请一位导师将禅修的诀窍放在心中。为了表示放下行为就不需要禅修，不离开手脚的人不会快乐。他说：西藏人无法离开欲望，却重视禅修。一位导师说：尊敬的上师，请您用一句话将成佛的诀窍放在我的心中。为了表示如果知道一切法都是无实体的自性，积累业力是没有意义的，去问见过狮子粪便的人，他知道是否应该积累业力。对于不思念过去、现在、未来的人来说，习气自然清净，为了表示不积累习气，没有铜秤，也没有敲打它的铁匠，外面的大海也没有一个守护者。为了表示三身的净土不在外面，当智慧的能量向外涌现时，清净的显现从内心升起，就像水晶球在没有污垢时，光芒从内部升起一样，这是自性。为了表示如果不放下对世俗的执着，就不会从人法中转变心意，即使涂上经验也不会显现，就像仲敦巴的妹妹一样。
English
Asked, "What do you like?" He replied, "As a sign of being attached to a demon that does not give fruit, remember the story of a prisoner in Kashmir who fell in love with the jailer's daughter and was not allowed to escape," and sang a song of laughter. As a sign that suffering always follows desire, he said, "When the king dies, the ministers should also follow." As a sign that all phenomena are made of emptiness without a basis, he took a gazelle horn in his hand and said, "The nature of form is not emptiness." Someone said, "Please give me a true instruction on the nature of reality." As a sign that the wisdom of the mind is beyond words, he said, "Ask me, who knows nothing, ask the head of a frog!" As a sign that attachment is the cause of suffering, he said, "If you don't let go of your attachment to honey, the camel will not be happy." As a sign that if you don't let go of the clinging of self-grasping, you will not be liberated from samsara, he said, "A fish caught by an iron hook cannot go to the ocean." As a sign that as long as you are not free from desire, there will be suffering, he was asked, "What enemy harms the practice of Dharma?" He replied, "Someone who works with gold is harmful." Someone said, "Please have a teacher place the instruction of meditation in your heart." As a sign that if you abandon activity, you don't need meditation, he said, "A person who is not separated from their hands and feet is not happy." He said, "The people of Tibet cannot separate from desire, but they value meditation." A teacher said, "Venerable Lama, please place the instruction of enlightenment in my heart with one word." As a sign that if you know that all phenomena are of the nature of non-things, there is no point in accumulating karma, he said, "Ask someone who has seen lion dung, he knows whether or not to accumulate karma." For those who do not think of the three times, the habitual patterns are purified in their own place. As a sign of not accumulating habitual patterns, he said, "There is no copper scale, nor is there a blacksmith to hammer it, and there is not a single guard on the outer ocean." As a sign that the realms of the three bodies are not outside, but that when the power of awareness arises outward, the pure appearance arises from within, like a crystal ball that, when free from dirt, radiates light from within, which is its own nature. As a sign that if you do not let go of attachment to the world, your mind will not turn away from human dharma, and even if you apply experience, it will not arise, like Dromtönpa's sister.
Chinese
无法松开麻绳的结。说即使涂上胶水也无法粘合。问这是什么原因呢？回答说，这是因为无法摆脱对显现的实执。如果用思维的局限来把握离边的智慧，就会产生错觉。比如，不看晴朗的天空，却只看云彩的颜色。说是恰顿的禅修杂念导致了这种情况。为了表明菩提的因是二资粮的力量。用炼金术的药水浸泡过的所有铁都会变成金子。没有被药水浸泡过的铁都是可怜的。说是能与铁变成金子的药水相遇的情况很少。为了表明经历痛苦会产生佛法。 小的蒺藜因为丢失了绿松石而感到痛苦。说现在会遇到大的绿松石。为了表明没有断绝世俗牵绊的人不会想到佛法。看到蜂蜜罐的熊是可怜的。没有打破蜂巢是因为看到了蜂蜜。说如果不断绝对蜂蜜的贪恋，熊就不会快乐。为了表明如果这次没有用这个人身从轮回中解脱，就不会有解脱的时候。在找到诃梨勒果的时候，如果没有治好疾病，以后就找不到了。会生病很久。思考是否需要一个僻静的地方来修行。他知道后，为了表明放下身体的事务就是僻静。说是如果放弃蚂蚁的行为，抓住蜜蜂的习性，那就是大丈夫。思考善行是否会迅速增长。他知道后，为了表明如果不与不信佛法的人交往，就是断绝了大的界限。说是用秤杆打狗，把秤砣扔到外面。住了几天，一直在念诵。仲贡巴说：身语的善行已经成就了吗？回答说，如果不圆满善根，就不会证悟空性，必须积累福德资粮。为了表明这是圣道二资粮的力量。鸟儿要展开翅膀才能飞翔。 因此，现在要珍惜翅膀。说是如果翅膀不丰满，就无法飞翔。有人说，请上师把禅修的诀窍放在心上。为了表明如果消除前后的分别念，就不需要禅修。认识当下的觉性。
English
Unable to loosen the knot of the hemp rope. He said that even if glue is applied, it will not stick. When asked what the reason was, he replied that it was because he could not separate from the clinging to appearances. If one grasps the wisdom free from extremes with the limitations of the mind, it will lead to delusion. For example, instead of looking at the clear sky, one only looks at the color of the clouds. He said that it was caused by the meditative distractions of Chakton. To indicate that the cause of enlightenment is the power of the two accumulations. All iron that has been soaked in alchemical medicine will turn into gold. All iron that has not been soaked in the medicine is pitiable. He said that it is rare to encounter the medicine that can turn iron into gold. To indicate that experiencing suffering will give rise to Dharma. A small Tribulus terrestris is distressed because it lost a turquoise. He said that now it will encounter a large turquoise. To indicate that a person who has not severed worldly attachments will not think of Dharma. A bear that sees a honeycomb is pitiable. Not breaking the hive is because it sees the honey. He said that if one does not cut off the attachment to honey, the bear will not be happy. To indicate that if one does not liberate from samsara with this human body this time, there will be no time for liberation. When one finds the Arura fruit, if one does not cure the disease, one will not find it later. One will be sick for a long time. Thinking about whether a secluded place is needed for practice. Knowing this, to indicate that abandoning bodily affairs is seclusion. He said that if one abandons the behavior of ants and grasps the lineage of bees, then one is a great man. Thinking about whether virtue will increase rapidly. Knowing this, to indicate that if one does not associate with non-Buddhists, one is cutting off great boundaries. He said to hit the dog with the weighing pole and throw the weight outside. He stayed for a few days, constantly reciting. Dromgompa said, "Has the virtue of body and speech been accomplished?" He replied that if one does not perfect the root of virtue, one will not realize emptiness, and one must accumulate merit. To indicate that this is the power of the two accumulations of the noble path. A bird needs two wings to fly. Therefore, now one must cherish the wings. He said that if the wings are not full, one cannot fly. Someone said, "Please, teacher, put the key instruction of meditation in your heart." To indicate that if one eliminates the discriminations of before and after, one does not need to meditate. Recognize the present awareness.