Tibetan
་ཅད་བཞག་པས་ཆོག་པ་ཡིན། དེ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཅི་ འགྱུར་བྱ། རོ་སྙོམས་ཚད་དུ་མ་ཁྱོལ་ན། སྒོམ་པ་བདག་པོ་ལ་གཏད་ཀྱང་དོན་མེད་པས། རང་རྒྱལ་གྱི་དཀའ་ཐུབ་ལྗབ། དེ་ལམ་ཁུག་པ་བྱ་བ་ཡིན། རང་དོན་མཐར་ཕྱིན་ནས་གཞན་དོན་བྱེད་པ་ནི། སྡེ་སྣོད་ ཀྱི་ལྟོ་ཚིལ་དཀོར་མཛོད་རིན་པོ་ཆེས་བཀངས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན། དུས་འདི་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་ཞུགས་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དགའ། ཁྱོད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་འོངས་ཀྱང་མི་བྱེད། འདིས་རྟེན་འབྲེལ་ཅུང་ཞིག་ འཆུགས་པ་ཡིན། རྒྱུད་པ་གསུམ་དུ་ཕན་ཐོགས་ཆུང་བར་འོང་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པ་ལགས། དིང་རི་ན་ལམ་རྫོགས་པ་ཅི་ཙམ་བདོག་ཞུས་པས། དམ་པའི་ཞལ་ནས། ཀུན་དགའ། ལམ་རྫོགས་ པ་ཤིན་ཏུ་ཉུང་། ངེས་ཤེས་སྐྱེས་པ་ཐོར་རེ་ཐོར་རེ་ཙམ། བྱིན་རླབས་ཞུགས་པ་ཐོར་རེ་ཐོར་རེ་ཙམ་ཡིན་གསུངས། དམ་པ་ལགས། ཡུལ་དབུས་མ་གི་ན། གདམས་པ་བཏབས་པ་མང་དུ་ཡོད་སྐད་པ། རྒྱུད་ པ་ཟིན་པ་ཅི་ཙམ་བདོག་ཞུས་པས། དམ་པའི་ཞལ་ནས། གང་ཟག་སྒོ་ཐར་དུ་སོང་བ་མང་། རྒྱུད་པ་ཟིན་པ་ཤིན་ཏུ་ཉུང་གསུངས། རྒྱུད་པ་ཟིན་པ་མང་དུ་འོང་དུ་གཤའ་བ་ལ་ཞུས་པས། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཚོགས་ མ་བསགས་ཀྱི་ནོར་མིན་གསུངས། དམ་པ་ལགས། སྒྲུབ་རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་འདི། སྔོན་ཆད་བོད་དུ་མ་གྲགས་པ་ལགས་སམ། ཞུས་པས། དམ་པའི་ཞལ་ནས། ང་ལ་སྔན་ཆད་བོད་དུ་མ་གྲགས་པའི་རྒྱུད་ པ་བཞི་ཡོད། མཆོག་གི་རྒྱུད་པ་ཡི་དམ་ལྷའི་གདམས་པ་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ལུང་ཐོབ་པ་ལྟ་བུ་ཡོད། ཐུན་མོང་གི་རྒྱུད་པ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའི་གདམས་པ། རྩི་མར་ལ་ཡང་ཞུན་བྱས་པ་ལྟ་བུ་ཡོད། ངོ་ མཚར་གྱི་རྒྱུད་པ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི་གདམས་པ། སྨན་པ་མཁས་པས་ནད་གཞི་ལུས་ཟུངས་སུ་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུ་ཡོད། ཁྱད་པར་གྱི་རྒྱུད་པ་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྙིང་ཁྲག་ཐང་ལ་འཕོས་པའི་སྐོར། རིན་ པོ་ཆེ་གསེར་གླིང་དུ་ཕྱིན་པ་ལྟ་བུ་ཡོད། དེ་ལྟར་རྒྱུད་པའི་བཀའ་བབས་བཞི་ལྷུངས་པས། འཁོར་བ་ལས་མི་གྲོལ་བོའི་ཐབས་མ་བྱུང་། འདི་རྣམས་ཕ་ནོར་བུ་ལ་འབོགས་པ་ལྟར། ཀུན་དགའ། ཁྱོད་ལ་གཏད་པ་ ༄༅། །ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ། །གནད་ཀྱི་མེ་ལོང་རྣམ་པར་གསལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། །སི། ། ༈ འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཕྱོགས་མེད་གནས་སུ་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ། །རྒྱ་བོད་གཉིས་སུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །དམ་ པ་སངས་རྒྱས་ཞབས་ལ་འདུད། །སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད། །གྲུབ་ཐོབ་ཕོ་མོ་ལྔ་བཅུ་བཞིའི
Chinese
一切放下就可以了。之后为了众生应该做什么呢？如果不能达到平等，把禅修交给主人也是没有用的。自己国家的苦行是条死胡同。自己达到究竟之后利益他人，就像仓库里装满了珍宝一样。现在开始必须投入到利益众生的事业中。根嘎，你即使为了众生而来也不做。这稍微扰乱了缘起。据说对三个传承的利益会很小。 丹巴仁波切，请问定日有多少圆满的道？丹巴仁波切说：根嘎，圆满的道非常少，生起定解的零星一点，加持融入的零星一点。丹巴仁波切，据说卫藏地区传授的诀窍很多，得到传承的有多少？丹巴仁波切说：很多人自由自在，得到传承的非常少。请问如何才能得到更多的传承？丹巴仁波切说：不是没有积累珍宝的财富。丹巴仁波切，这个实修传承的诀窍，以前在西藏没有流传过吗？丹巴仁波切说：我拥有以前在西藏没有流传过的四个传承。殊胜的传承是本尊的诀窍，就像得到国王的旨意一样。共同的传承是五十四位男女瑜伽士的诀窍，就像酥油也经过提炼一样。稀有的传承是三十六位大士的诀窍，就像名医把疾病转化为身体的营养一样。特别的传承是空行母的心血转移到汤中的方法，就像珍宝到了金洲一样。这样，四种传承的加持降临，没有找到从轮回中解脱的方法。这些就像父亲把财产交给儿子一样，根嘎，我交给你了。 丹巴仁波切这样说道。《要义明镜》到这里就结束了。 愿吉祥！ 在圣地出生，在无偏的地方成就苦行，在汉藏两地利益众生，顶礼丹巴桑结的足。修持的功德不可估量，五十四位成就男女
English
It is enough to let go of everything. Then what should be done for the sake of sentient beings? If equality cannot be achieved, it is useless to entrust meditation to the master. The asceticism of one's own country is a dead end. Benefiting others after achieving one's own ultimate goal is like a storehouse filled with treasures. From now on, one must engage in the work of benefiting sentient beings. Kunga, even if you come for the sake of sentient beings, you do not do it. This slightly disturbs the dependent origination. It is said that the benefit to the three lineages will be small. Dampa Rinpoche, how much of the complete path is there in Dingri? Dampa Rinpoche said: Kunga, the complete path is very little, the arising of definite understanding is sporadic, and the entering of blessings is sporadic. Dampa Rinpoche, it is said that there are many instructions transmitted in the U-Tsang region, how many have received the lineage? Dampa Rinpoche said: Many people are free, but very few have received the lineage. When asked how to obtain more lineages, Dampa Rinpoche said: It is not wealth without accumulating jewels. Dampa Rinpoche, this instruction of the practice lineage, has it not been circulated in Tibet before? Dampa Rinpoche said: I have four lineages that have not been circulated in Tibet before. The supreme lineage is the instruction of the yidam deity, like receiving the king's decree. The common lineage is the instruction of fifty-four male and female yogis, like ghee that has been refined. The rare lineage is the instruction of thirty-six great beings, like a skilled doctor transforming disease into nourishment for the body. The special lineage is the method of transferring the heart blood of the dakini into soup, like a jewel going to the Golden Land. Thus, the blessings of the four lineages have descended, but a method for liberation from samsara has not been found. These are like a father entrusting his wealth to his son, Kunga, I entrust them to you. Dampa Rinpoche said this. The Mirror of Essential Points is completed here. May it be auspicious! Born in the holy land, accomplishing asceticism in an unbiased place, benefiting sentient beings in both China and Tibet, I prostrate at the feet of Dampa Sangye. The merit of practice is immeasurable, fifty-four accomplished men and women.
Tibetan
། །བྱིན་རླབས་གདམས་པའི་ བདུད་རྩི་གསོལ། །སྐྱེས་མཆོག་མི་ཡི་སེང་གེས་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། ། ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།༄༅། །ཀ རྨ བི སྤ ཥྚ ད རྴོ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ། ༄༅། །འཕྲིན་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་རྣམ་པར་གསལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀརྨབིསྤཥྚཱདརྴོནཱམ། བོད་སྐད་དུ། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་རྣམ་པར་གསལ་པ་ཞེས་བྱ་ བ༑ བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་པ་སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་སྤྱིའི་དཔལ་མགོན་ཆེན་པོ། གདུལ་བྱ་ལས་ཅན་མཐའ་དག་ འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན། རྒྱ་བོད་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་མེས། ས་དང་ལམ་གྱི་སྲང་ལས་བརྒལ་པའི་སྐྱེས་བུ། སངས་རྒྱས་དུ་མ་ སྙེད་ཀྱི་སྲས་དང་དབོན་གྱི་དམ་པ། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་ཞབས་ལ་ཡུན་དུ་བསྲིངས་ནས་བསྟེན་པས། ཁོ་པའི་སེམས་ལ་ཕན་པ་མང་པོ་བྱུང་ ༄༅། །སྟེ༑ ཕྱི་རབས་རྣམས་ལ་ཕན་པར་འདོད་པའི་བསམ་པས། རང་གིས་དྲན་ཚད་ཞུས་ཏེ་ཡི་གེར་བཏབ་པ་ལགས་སོ། །དམ་པ་ལགས། ཁོ་པ་ལས་ དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉམས་ལེན་གང་ལགས་ཞུས་པས། དམ་པའི་ཞལ་ནས། འཁོར་བར་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ལས་ངན་ཡིན་པས། སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བ་གལ་ཆེའོ། །མཐོ་རིས་ཐོབ་ པའི་རྐྱེན་ཚོགས་གསོག་ཡིན་པས། གང་ལ་ཡང་མ་ཆགས་པར་བྱའོ། །བདེ་སྡུག་ཉོན་མོངས་པ་ལས་འབྱུང་བས། ཡུལ་ལ་ཆགས་ཞེན་མ་ཆེ་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པ་ ལགས༑ ལས་ངན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཇི་ལྟར་སྦྱང་ལགས། ཞུས་པས། ཁོ་པ་རྣམས་རང་གི་ལུས་ངག་གི་རྩོལ་བས་སྦྱོང་། རང་ཅག་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ལ་རེ་བ་ལགས་སོ། གསུངས༑ དམ་པ། ཚོགས་གསོག་པ་ལ་ནོར་བསག་མི་འཚལ་ལམ་ཞུས་པས། དམ་པའི་ཞལ་ནས། ཁོ་པ་མི་ཆོས་པ་རྣམས་ལ་ནོར་མེད་ན་མཛེ་བོ་ཟེར་ཏེ་མཆི། རང་ཅག་ཆོས་པ་རྣམས་ལ་ནོར་ཆེས་ན་མཛོ་བོ་ ཟེར་པ་ཡིན། ངེད་ཀྱི་རྒྱ་གར་ན་མ་ཆགས་པ་ལ་སྦྱིན་པའི་རྒྱལ་པོར་བྱེད་དོ་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པ་ལགས། ཉོན་མོངས་པ་གྲོགས་སུ་འཁྱེར་བའི་ཆོས་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་པ་ལགས་སམ་ཞུས་པས། དམ་ པའི་ཞལ་ནས། ཀུན་དགའ། དེ་ནི་ཆོས་ལ་མི་རག །གང་ཟག་ལ་རག་ལས་ཏེ། ཆགས་སྡང་རང་གར་སྤྱོད་པའི་ཚོགས་དཔོན་མང་པོ་གདའ་ན་གསུངས། དམ་པ། བདག་ལ་ཆགས་སྡང་མི་སྐྱེ་བར་གདའ་ སྟེ་ཞུས་པས། དམ་པའི་ཞལ་ནས། ཁྱོད་རང་ཕོ་ངན་པར་སྐྱེས་པ་མིན་ནམ། སྐྱེས་ནས་གྲོལ་མ་གྲོལ་ལས་ཡུག་རེ་མི་སྐྱེ་བ་ཅི་མཆི་གསུངས། ༈ དམ་པ། མ་སྐྱེས་པས་མི་ཆོག་གམ་ཞུས་པས། སྐྱེས་བ ནས་ཆོམས་དགོས་པ་ཡིན། ཕོ་
Chinese
祈请加持甘露。 殊胜人狮赐吉祥。嗡 索巴RA底提叉 班扎 梭哈。嗡 索巴RA底提叉 班扎 梭哈。 《事业明镜》 梵语：卡玛维斯普斯塔达尔肖纳玛(藏文：ཀརྨབིསྤཥྚཱདརྴོནཱམ།，梵文天城体：कर्मविस्पष्टदर्शननाम，梵文罗马拟音：karmavispaṣṭadarśananāma，汉语字面意思：事业明镜)。藏语：《事业明镜极明》。 顶礼至尊上师。至尊佛陀乃众生共同之怙主，引导一切应化有缘之导师，汉藏成就者之共祖，超越地道之圣者，无数佛陀之子与孙之圣者。长久依止大尊者之足，故吾心获益良多。 因此，欲利益后世之故，将自己所忆念者记录成文。至尊上师，弟子等最初修习何法？上师云：轮回之因乃恶业，故净除业障至关重要。获得善趣之缘乃积资，故当不执着任何事物。苦乐源于烦恼，故不应贪恋世俗。至尊上师，如何净除恶业之障？弟子等以自身身语之勤奋而净除，吾等则依赖上师之加持。上师，积资是否需要积累财富？上师云：彼等世俗之人若无财富，则被称为麻风病人。吾等修行之人若财富过多，则被称为牦牛。吾等印度，不执着之人被尊为布施之王。至尊上师，亦有将烦恼作为助伴之法门乎？上师云：衮噶，此取决于人而非法。若有众多随心所欲运用贪嗔之会主。上师，弟子不生贪嗔。上师云：汝非生为劣种之人乎？生后若未解脱，岂有不生之理？上师，不生可以吗？生后必须断除。男子
English
Blessings of the nectar of instruction. May the supreme lion of men grant auspiciousness. Om Supratiṣṭha Vajra Svāhā. Om Supratiṣṭha Vajra Svāhā. The Mirror of Activities In Sanskrit: Karmavispaṣṭādarśanāma (藏文：ཀརྨབིསྤཥྚཱདརྴོནཱམ།, Devanagari: कर्मविस्पष्टदर्शननाम, Romanized Sanskrit: karmavispaṣṭadarśananāma, Literal meaning: The Mirror of Activities). In Tibetan: The Extremely Clear Mirror of Activities. I prostrate to the venerable Guru. The venerable Buddha is the common protector of all beings, the guide who leads all those who are to be tamed, the common ancestor of the accomplished ones of China and Tibet, the noble one who has transcended the stages and paths, the noble son and grandson of countless Buddhas. By relying on the feet of the great Jetsun for a long time, my mind has benefited greatly. Therefore, wishing to benefit future generations, I have written down what I remember. Venerable Guru, what practice should we beginners undertake? The Guru said: The cause of rebirth in samsara is negative karma, so it is important to purify obscurations. The cause of attaining higher realms is accumulating merit, so one should not be attached to anything. Happiness and suffering arise from afflictions, so one should not be attached to worldly things. Venerable Guru, how do we purify the obscurations of negative karma? We purify them through the efforts of our own body, speech, and mind, while we rely on the blessings of the Guru. Guru, is it necessary to accumulate wealth in order to accumulate merit? The Guru said: Those worldly people who have no wealth are called lepers. Those of us who are practitioners, if we have too much wealth, are called yaks. In our India, those who are not attached are revered as kings of generosity. Venerable Guru, are there also teachings that take afflictions as companions? The Guru said: Kunga, that depends on the person, not on the teaching. There are many leaders of assemblies who use attachment and aversion as they please. Guru, I do not generate attachment and aversion. The Guru said: Were you not born as an inferior person? If you are not liberated after birth, how can you not arise? Guru, is it okay not to arise? It is necessary to cut it off after it arises. Man