Tibetan
སོ་བྱ་ཡིན་པར་གོ་བ་ ལོངས༑ བསོད་ནམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་དུ་ལེན་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་ཞུགས་པ་ན་ཟླ་ཡིན། དད་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་མ་བསྐུལ་ན། ཉམས་ལེན་ལེ་ལོའི་མལ་ནས་མི་འཕག །བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་མ་བསྔོས་ན། འདུས་བྱས་ཀྱི་དགེ་བ་ཆུད་འཛའ། ཚོགས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་མ་འགྲོགས་ན། གྱུར་ཤོག་གི་སྨོན་ལམ་སྣ་ལྟེབ་པར་གདའ་གསུངས་སོ། ། ༈ ཡང་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཡ ཞལ་ནས། བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རྒྱུད་མ་སྨིན་པའི་རྟེན་ལ། ལྟ་སྒོམ་གྱི་རྩི་མི་འབྱར་བར་གདའ། ཐོག་མར་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་རྩ་བ་མ་ཟིན་ན། ཕྱིས་ཟབ་མོའི་དོན་གྱི་མཚང་མི་གོ་བར་གདའ། ཐོག་མར་ཉམས་ལེན་གྱི་རྩ་བ་ འཆུགས་ན། ཕྱིས་ཀྱི་དགེ་སྦྱོར་ཙམ་ལམ་དུ་མི་སློང་། བླ་མ་གཅིག་དང་བྲལ་ན་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་འགྲོས་ལོག་པས། ལྷ་རྣམས་མ་ལུས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ནས་འགྲོ་བར་གདའ། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་མ་སྐྱེས་ན། ༄༅། །ཟབ་མོའི་གདམས་ངག་ཅི་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་ཕན་མི་ཐོགས་པར་གདའ། འཇིག་རྟེན་འདིའི་བྱ་བ་དགོས་མེད་དུ་མ་ཤེས་ན། སྒྲུབ་པའི་བློ་ཡིད་སྨོན་དུ་ལུས་པར་གདའ། རང་གི་མདོ་དོན་དེ་རང་ གིས་མ་བྱས་ན། གཞན་ལ་རེ་བས་རྩིས་གཅོག་པར་གདའ། དུས་ད་རེས་དམ་པའི་ཆོས་མ་གྲུབ་ན། མི་ལུས་སྟོང་ཟད་ཡིན་ཏེ། རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་ནས་སྟོང་ལོག་གིས་མདོ་མེད་དུ་འགྲོ་བར་གདའ། ཅིས་ཀྱང་མི་ ཕན་པར་འཆི་བའི་དུས་ཤིག་འོང་ངེས་ཏེ། དེའི་དུས་སུ་དགོས་པའི་རྒྱགས་ཕྱེ་གྲབས་བྱེད་པ་ཙམ་མ་མཐོང་ན་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། སྒྲུབ་པའི་གདན་ས་སྤོས་པའི་མིས་ལམ་རྟགས་ དང་རྡོ་རུས་མི་འཕྲད། ངོ་སྤྲོད་ལ་སོ་མ་ཐེབས་པའི་མིས་ཟབ་མོའི་གནད་མི་གོ །རིག་པ་ལ་སྐོར་ལྡོག་མི་ཤེས་པའི་མིས་རྟོགས་པ་ལ་བོགས་མི་ཐོན། ངེས་པའི་ཤེས་པ་མ་སྐྱེས་པའི་མི་ལ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་མི་ འཇུག །སེམས་ལ་འཁུ་འཕྲིག་མ་སོལ་བའི་མིས་ཐེ་ཚོམ་གྱི་སྒྲོག་མི་ཁྲོལ། བླ་མའི་བྱིན་རླབས་མ་ཞུགས་པའི་མི་ལ་ལྟ་སྒོམ་མི་སྐྱེ། ཚེ་འདིའི་བློ་སྣ་མ་ལོག་པའི་མིས་བསྒྲུབ་པའི་གདན་ས་མི་ནོན། དང་པོ་རང་དོན་ མ་ཚར་བའི་མིས་གཞན་གྱི་དོན་མི་འགྲུབ། སྒྲུབ་པ་པོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆེ་ཐབས་མ་བཤིག་ན། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རང་ས་མི་ཟིན། དངོས་པོ་ལ་ཆོག་མ་ཤེས་ན། འདོད་པའི་ཁོལ་པོ་རྒྱུན་མི་འཆད། ཕྱི་མའི་དོན་མ་ གྲུབ་ན་ཅི་བྱས་ཀྱང་དགོས་པ་མ་མཐོང་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཉམས་རྟོགས་དང་བྱིན་རླབས་བླ་མ
Chinese
应当明白这是所作所为。 接受福德的结合，当魔障出现时，是助伴。如果信心没有被精进鞭策，修行就无法从懒惰的床上站起。如果不将福德的业 回向给众生，有为的善行就会浪费。如果不与殊胜的僧团交往，成就的祈愿就会变成空谈，他是这么说的。 ༈ 还有，当巴仁波切的 口中说出：加持没有成熟相续的所依，见修的汁液无法附着。如果最初没有抓住认识的根本，之后就无法理解深奥意义的要害。如果最初修行的根本 错了，之后的善行也无法成为道。如果与一位上师分离，缘起的运行就会颠倒，诸神都会背对着离去。如果没有对上师生起敬信， 即使有多少深奥的诀窍也无济于事。如果不明白这个世间的行为毫无意义，修行的心就会停留在愿望中。如果自己的要义自己 不做，依赖他人就会减少算计。如果这次没有成就殊胜的佛法，人身就会白白浪费，就像从珍宝岛空手而归一样，毫无意义。无论如何 都会有无益而死的时刻到来，如果看不到在那时准备所需的干粮，他是这么说的。 ༈ 当巴仁波切说：搬迁修行处所的人，不会遇到道路的征兆和石头骸骨。没有在认识上留下印记的人，不会理解深奥的要点。不了解智慧的循环往复的人，不会从证悟中获得利益。没有生起定解的人，不会进入胜义谛的真理。 心中没有消除狡诈的人，不会解开疑惑的枷锁。没有得到上师加持的人，不会生起见修。没有转变今生念头的人，不会压住修行的处所。最初自己利益 没有完成的人，不会成就他人的利益。修行人如果不摧毁世间的伟大手段，就无法占据瑜伽士的自地。如果不满足于事物，欲望的奴隶就不会停止。如果来世的利益没有 成就，无论做什么都看不到必要，他是这么说的。 ༈ 当巴仁波切说：体验证悟和加持上师
English
It should be understood that this is what is done. Accepting the union of merit, when demonic obstacles arise, it is a companion. If faith is not spurred on by diligence, practice will not rise from the bed of laziness. If the work of merit is not dedicated to sentient beings, conditioned virtue will be wasted. If you do not associate with a special sangha, the prayer of accomplishment will become empty talk, he said. ༈ Also, from the mouth of Dampa Rinpoche it is said: On a basis where the blessing has not matured the continuum, the essence of view and meditation cannot adhere. If the root of recognition is not grasped at the beginning, then the essential point of the profound meaning cannot be understood later. If the root of practice is mistaken at the beginning, then later virtuous deeds alone will not become the path. If one is separated from a single lama, the course of interdependent origination will be reversed, and all the gods will turn their backs and leave. If devotion and respect for the lama do not arise, even if there are many profound instructions, they will be of no benefit. If you do not understand that the actions of this world are meaningless, the mind of practice will remain in wishful thinking. If one's own essential meaning is not done by oneself, relying on others will reduce calculations. If the sacred Dharma is not accomplished this time, the human body will be wasted, just like returning empty-handed from the island of jewels, without any meaning. In any case a time of dying without benefit will surely come, and if one does not see preparing the necessary provisions for that time, he said. ༈ Dampa Rinpoche said: A person who moves the place of practice will not encounter signs of the path and stone bones. A person who has not left an imprint on recognition will not understand the essential points of the profound. A person who does not understand the cycle of wisdom will not gain benefit from realization. A person who has not generated definite knowledge will not enter the truth of ultimate reality. A person who has not eliminated deceit in his mind will not untie the shackles of doubt. A person who has not received the blessing of the lama will not generate view and meditation. A person who has not turned around the thoughts of this life will not suppress the place of practice. A person whose own benefit is not accomplished at the beginning will not accomplish the benefit of others. If a practitioner does not destroy the great means of the world, he will not occupy the self-ground of a yogi. If one does not know contentment with things, the slave of desire will not cease. If the benefit of the next life is not accomplished, no matter what is done, one will not see the necessity, he said. ༈ Dampa Rinpoche said: Experience realization and the blessing of the lama
Tibetan
་ལ་རིན་བཅལ་ནས་ཉོ་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། རིན་འཇལ་བའི་མི་ཉུང་བར་གདའ། སྡུག་པ་ལ་སྲན་མ་བཙུགས་ན་སྒྲུབ་པ་མཐར་མི་ཕྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། རོ་མ་མྱོང་བར་གདན་ལས་མི་འཕག་པ་དེ་ཉུང་བར་གདའ། སྒོམ་ཉམས་མུ་ཅོར་སྨྲས་ན་ཡལ་ནས་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། མཆུ་ལ་འབྱར་རྩི་འབྱུང་བའི་མི་དེ་ ཉུང་བར་གདའ། རྟོག་པ་ཁ་འབྱམས་ཀྱིས་སྒྲོ་འདོགས་མི་ཆོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་བསྲེ་བའི་མི་དེ་ཉུང་བར་གདའ། བསོད་ནམས་སྐྱེས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ངོ་དགར་ཤོར་བ་དུས་མཉམ་པ་ཡིན་ཏེ། སྙན་ གྲགས་རྒྱབ་ཏུ་བོར་བ་དེ་ཉུང་བར་གདའ། མགོ་བརྒྱའི་ནང་ན་རང་མགོ་གཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤ་ཚ་རང་ལ་བྱེད་པའི་མི་དེ་ཉུང་བར་གདའ། ནམ་ཕུགས་འཆི་བའི་ལམ་ལས་འཁྱོག་ས་མེད་དེ། འཆི་བ་ཡིད་ལ་དྲན་ པའི་མི་ཙམ་མ་མཐོང་ངོ་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། སྡུག་པ་ལ་སྲན་མ་བཙུགས་པའི་མི་ལ་ཉམས་ལེན་གྱི་རྩི་མི་འབྱར། ནོར་རྫས་དགོས་མེད་དུ་མ་ཤེས་པའི་མི་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་མི་ སྟོངས༑ འཁོར་བ་ལས་བློ་མ་ལོག་པའི་མིས་བྱ་བ་གནས་སུ་མི་ཐོངས། ཚེ་འདི་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་མི་དེས་སྒྲུབ་པའི་ལམ་སྣ་མི་ཟིན། ཆོས་བྱེད་པའི་མི་དེས་སྐྱེས་སའི་ཡུལ་ལས་མ་འཕགས་ན་ཆགས་སྡང་གི་ ༄༅། །རྒྱུན་མི་ཆོད། ལྟོ་རྒྱབ་ལ་གྱོང་མ་བསྐུར་ན་ཆོས་ལ་བྱ་བའི་སྐབས་མི་བརྙེད། ཐོག་མའི་སྒྲུབ་པ་གཟོང་ཁ་བརྡལ་ན་ཕྱིས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་མི་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་བྱེད། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ ལས་བློ་མ་ལོག་པའི་མི་ལ་དོན་དམ་པའི་ཆོས་མི་འབྱར། ཚེ་འདིར་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཕལ་ཆེར་དྲག་རང་སྡུག་མཁན་ཡིན། ངན་ཆུང་སྐྱིད་དེ་བྱེད་ནུས་པའི་མི་དེ་སྤྱང་པོ་ཡིན་ཏེ་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཚེ་འདི་ལ་གྲུབ་སྟོབས་ཆེ་བའི་མིས་ཕྱི་མའི་དོན་མི་འགྲུབ། རང་ལ་ཡར་མཚམས་གཏད་པའི་རྟེན་ལ་ཡོན་ཏན་མི་འགོ །རང་ལྟ་ལ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དེ་ལ་གཉིས་སྣང་གི་ཤེས་པ་མི་ ཁྲོལ༑ མོས་གུས་ཀྱིས་རྒྱུད་མ་དྲོས་པའི་མི་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྩི་མི་འཛིན། གདམས་པའི་མཚང་མ་རིག་ན་ཀུན་གྱི་གནད་མི་རྟོགས། དབང་གིས་རྒྱུད་མ་སྨིན་པའི་མི་དེས་ལྷའི་འཕྲིན་ལས་མི་འགྲུབ། དོན་གྱི་རྩ་བ་ མ་ཟིན་ན་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཚིག་ཏུ་འཆོར། ཐབས་ཀྱི་ཆེ་བས་ལག་ཏུ་མ་ལོན་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་པ་གོ་ཡུལ་དུ་འཆོར། རྒྱུད་ལ་མྱོང་བ་མེད་པའི་ཁ་ཚིག་བཟང་པོ་ལ་རྟོགས་པ་མི་འཆར། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་མ་ འགྲོགས་པའི་སྔགས་ལ་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྩལ་
Chinese
必须估价购买，但能估价的人不多。 如果把豆子种在痛苦上，修行不会成功，但没有尝过痛苦就从座位上跳起来的人很少。如果把禅修体验说成谎言，就会消失，但嘴上沾满蜂蜜的人很少。如果思绪纷乱，就无法断定是非，但把佛法混入世俗的人很少。积累功德和菩提心同时丧失的情况是同时发生的，但抛弃名声的人很少。在一百个头中，自己的头最珍贵，但只爱自己的人很少。最终死亡的道路没有弯曲之处，但仅仅是能想到死亡的人都没有见到，就这样说完了。 达玛仁波切说：把豆子种在痛苦上的人，修行体验的精华不会沾染。不明白财物无用的人，痛苦的根源不会消失。没有从轮回中醒悟的人，做的事情不会成功。对今生执着的人，无法抓住修行的方向。修行的人，如果没有超越出生地，就无法断绝贪嗔痴。如果不在肚子和背上受苦，就找不到修法的机会。最初的修行如果凿子断裂，就会成为以后修行无法成功的因。没有从世间八法中醒悟的人，不会沾染胜义谛的佛法。今生用功德装饰的人，大多是强烈自私的人。能够做小恶行并感到快乐的人是聪明人，就这样说完了。 达玛仁波切说：今生有很大成就的人，来世的事情不会成功。依靠向上攀登的梯子，不会增加功德。认为自己的观点是最好的人，二元对立的知识不会解脱。没有用虔诚来温暖内心的人，不会得到加持的精华。如果不了解教诲的漏洞，就无法理解一切的关键。没有通过灌顶成熟内心的人，无法成就本尊的事业。如果没有抓住意义的根本，深奥的佛法就会变成空洞的言辞。如果没有掌握方便的殊胜，智慧的形象就会消失在理解的领域。内心没有体验，再好的言辞也不会产生证悟。与菩提心不相应的咒语，没有事业的力量。
English
One must estimate the price and buy, but there are few who can estimate the price. If you plant beans on suffering, practice will not be successful, but there are few who jump up from their seats without having tasted suffering. If you speak of meditation experiences as lies, they will disappear, but there are few people with honey on their lips. If thoughts are scattered, you cannot determine right and wrong, but there are few who mix Dharma with worldly things. Accumulating merit and losing Bodhicitta at the same time happens simultaneously, but there are few who abandon fame. Among a hundred heads, one's own head is the most precious, but there are few who only love themselves. The path to eventual death has no bends, but I have not seen anyone who even remembers death, so it was said. Dampa Rinpoche said: The essence of practice will not adhere to those who plant beans on suffering. The cause of suffering will not disappear for those who do not understand the uselessness of wealth. Those who have not turned their minds away from samsara will not accomplish their tasks. Those who are attached to this life will not grasp the path of practice. If those who practice Dharma do not transcend their place of birth, they will not be able to cut off attachment and aversion. If you do not suffer on your stomach and back, you will not find the opportunity to practice Dharma. If the chisel breaks in the initial practice, it will cause the subsequent practice to fail. Ultimate Dharma will not adhere to those who have not turned their minds away from the eight worldly dharmas. Those who adorn this life with merit are mostly fiercely selfish. Those who can do small evils and feel happy are clever, so it was said. Dampa Rinpoche said: Those who have great achievements in this life will not accomplish the affairs of the next life. Merit will not increase by relying on a ladder that points upwards. Those who think their own view is the best will not liberate the knowledge of duality. The essence of blessings will not be received by those whose minds are not warmed by devotion. If you do not understand the flaws of the teachings, you will not understand the key to everything. Those whose minds are not matured by empowerment will not accomplish the activities of the deity. If you do not grasp the root of the meaning, profound Dharma will become empty words. If you do not master the greatness of skillful means, the image of wisdom will disappear into the realm of understanding. Realization will not arise from good words without experience in the mind. Mantras that are not accompanied by Bodhicitta have no power of activity.