Chinese
扬的功德不可估量。成就者男女五十四的。加持教言的甘露赐予。殊胜之人狮子给予吉祥。 嗡 耶达玛黑德抓巴瓦 黑敦得堪 达塔嘎多 呵雅瓦达 德堪匝友尼若 甘露赐予。殊胜之人狮子给予吉祥。 《身之明镜》如是安住。 印度语：Kāyabispastādarōnāma。藏语：《身之明镜》如是安住。嗡 索斯地。顶礼上师圣众。至尊上师印度仁波切，具种七世，王子人狮子。大见道在相续中生起，得见诸多善逝之面的事业者。积累净治先行的士夫，为五十四男女瑜伽士所摄受的具缘者。将八法之首向外抛舍，从能取所取的 执著中取出内在的橛子的瑜伽自在者大尊主。头上割断牦牛之角尖，调伏我慢之魔的勇士金刚。以于前世修习之威力，于此生智慧之眼清净的智者。于五明处未愚昧之殊胜者。五百众之顶上的宝珠。以成就庄严智者的赡部洲之唯一庄严。与任何者皆不相似的众多伟大功德的具有者。 通晓阿里的要点，得善逝之开许。以三重苦行的阶梯圆满，摄持圣者众之传承。知晓有情之境 者，能击中经论之教言的要点。通达深奥意义之关键，开启瑜伽士的秘密宝藏。不作意串习于相续，先前执着的习气自然解脱。精通明觉之技能，能抵挡轮回的战场。通晓缘起的规律，知晓于道有益者依之为友。知晓显现为书本，六识之境显现为觉悟的助缘。 守护赤裸无垢之身，长久不与业际相连。不依止非法的分别念于相续，于寂止后得之间无有间隔。自现清净故，提问于天神与虚空
English
The merits of Yang are immeasurable. The blessings and teachings of the fifty-four accomplished men and women are offered as nectar. May the excellent lion among men bestow auspiciousness. Om Ye Dharma Hetu Prabha Wa Hetun Te Kan Tatagato Hyawadata Tekan Zayo Niro Nectar is offered. May the excellent lion among men bestow auspiciousness. Thus dwells the "Mirror of the Body". In Sanskrit: Kāyabispastādarōnāma. In Tibetan: Thus dwells the "Mirror of the Body". Om Svasti. Homage to the holy gurus. The venerable master, the Indian Rinpoche, the seventh of the lineage holders, the prince, the lion among men. Because the great path of seeing has arisen in his being, he is one who has the task of seeing the faces of many Sugatas. A person who has preceded by accumulating and purifying, a fortunate one who has been taken hold of by fifty-four male and female yogis. Having turned the head of the eight worldly concerns outwards, the great lord of yoga who has taken out the inner peg from the grasping and the grasped. A hero Vajra who has cut off the tip of the horn of the leader of the herd on his head and has completely subdued the demon of pride. By the power of having practiced in previous lives, he is a wise one whose eye of wisdom is completely pure in this life. An excellent one who is not confused about the five fields of knowledge. A jewel on the crown of the five hundred. The only ornament of Jambudvipa who is adorned with accomplishments for the wise. He is one who possesses many great qualities that are incomparable to anyone else. Having understood the key points of the vowels and consonants, he has the permission of the Sugatas. Having completed the ladder of the three stages of asceticism, he has taken hold of the lineage of the noble ones. Knowing the realm of beings He knows how to strike the key points of the instructions of the scriptures and reasoning. Having understood the key points of the profound meaning, he has opened the secret treasury of the yogis. By becoming accustomed to non-conceptualization in his being, the habitual tendencies of previous attachments are naturally liberated. Having mastered the skill of intelligence, he can repel the battlefield of samsara. Having become proficient in the course of dependent origination, he knows how to rely on whatever is beneficial on the path as a friend. Knowing appearance as a book, the appearance of the objects of the six consciousnesses becomes a condition for realization. Having maintained a naked and stainless body, he does not connect with karmic activities for a long time. Because he does not rely on non-dharmic thoughts in his being, there is no interruption between meditative equipoise and subsequent attainment. Because his own appearance is pure, he asks questions to the gods and the sky.
Tibetan
་འགྲོ་ ལ་བྱེད་པའི་ཨ་ཙ་ར་ཞིག་གུད་ན་གདའ་གསུངས། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་ཆེན་པོ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་རྗེ་དམ་པ་རྒྱ་གར་གྱི་ཞལ་ནས། ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཚིག །སྙིང་གཏམ་མེ་ བཙའ་རུ་བཏབས་པ། ཁ་གཏམ་ལམ་ཁྱེར་གྱི་གདམས་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། སྙན་རྒྱུད་འཕྲུལ་ཚིག་ལག་ལེན་གྱི་སྐོར་འདི། བར་དུ་ལོ་ཙ་བའི་ཚིག་གི་ལྷད་མ་ཞུགས་པ། ཨ་ཙ་ར་ནག་པོས་སྒྲ་རང་ སྐད་དུ་སྨྲས་པ་ཡིན། ཆོས་སྤྱིའི་གོ་བ་ཙམ་ཞིག་གསུངས་པ་མ་ཡིན་གྱི། ལུང་རིགས་ཀྱི་གདམས་ངག་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་གནད་ཡིན། གང་ཟག་གི་བློ་རྟོག་མིན་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའ་བབས། ༄༅། །རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་སྲོག་བཅད་པའི་སྙིང་ཁྲག་ཡིན། སྐྱེ་འགྲོ་གཞན་བར་དུ་མ་ཆུད་དེ། མཁའ་འགྲོ་མའི་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས། རྣལ་འབྱོར་པའི་གསང་བའི་མཛོད་བརྟོལ་པ་ཡིན། ཁྱད་པར་ གླིང་དུ་འཕགས་པ། ཟབ་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་པའི་གནད། སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་སྙིང་ཕྱུངས་པ་ཡིན། ཕྲད་པས་ཆོག་པའི་རྒྱུད་པ། ཟིན་པས་ཆོག་པའི་རྩི། ཤེས་པས་ཆོག་པའི་གནད། ཡང་དག་པའི་ གདམས་ངག་ཅིག་ལགས་སོ། ། ༈ འདིར་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཆོས་བྱ་བར་མནོ་བའི་མི་ཀུན་ཉོན་དང་། ཚེ་འདིའི་ཆེད་དུ་ཅི་བྱས་སྡུག་བསྔལ་ལས་མ་འདས་པར་འདུག་གི །དོན་མེད་པའི་སྤྱོད་ པ་གཞི་དང་བཅས་པ་སྤོང་། མནོ་བསམ་འཁོར་བའི་མདུན་མ་ལ་བཏངས་པ་ལ་དགོས་པ་མི་འདུག་གི །ལོག་པའི་ཤེས་པ་ཚར་ཆོད་ལ་ཐོངས། ཆོས་མིན་གྱི་བྱ་བ་ཙམ་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་གྱི། འབུངས་པ་དགེ་ སྦྱོར་ལ་ཐོན། ཕྱི་མའི་རྒྱགས་ཕྱེར་མ་སོང་བའི་བྱ་བ་ཙམ་དོན་མེད་པ་ཡིན་གྱི། མདུན་མའི་བྱེད་ཕྱོགས་བསྒྱུར་ལ་ཐོངས། ཆོས་མེད་ཀྱི་མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་ཡིན་གྱི། མདོ་དོན་དགེ་སྦྱོར་ལ་བསྒྲིལ། ལྟོ་རྒྱབ་ཀྱི་ཁོལ་པོ་ འདི་བྱས་ཡུན་མ་ཐུངས་པར་སོང་གི །འཆི་བའི་བཅས་ཀ་གྱིས། ཕོ་མོ་རང་མདོ་ཆེ་ཆུང་འཆི་ཀར་གསལ་པས། ནོམ་པ་དང་འགྲོགས། ཚེ་འདིའི་གྲུབ་སྟོབས་ཅན་ཀུན། འཆི་ཁར་ལག་པ་སྟོང་པར་འགྲོ་ཉེན་ ཡོད་དོ་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཅི་བྱས་འཁོར་བའི་རྒྱུར་བཏངས་པའི་དཀའ་ལས་ལ་དགོས་པ་མེད། ཕྱི་མའི་རྒྱགས་ཕྱེ་མ་ཐོགས་པའི་མགོ་དྲག་པ་ལ་དགོས་པ་མེད། ཆོས་སུ་མི་ འགྲོ་བའི་མདུན་མ་བྱས་ཚད་བློ་ཉེས་ཀྱི་རྡེའུ་ཡིན་པས་བོར་ལ་ཐོངས། ཕྱི་མ་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བས་ཚེ་འདིར་མི་རྗེས་བསླེབས་པ་ལ་དགོས་པ་མེད། ཆོས་བྱེད་དུ་མི་སྟེར་བའི་ཉེ་གྲོགས་རྣམས་དགྲའི་
Chinese
去利益有情众生。 据说有一位阿杂惹（Acara，声明者）隐居于某处。 具足众多殊胜功德的大上师，第二佛陀至尊者，从印度口中，善说之语。 心语如火种般种下。 口头语胜过引导之教言。 此乃口耳传承神语实修之法。 中间未掺杂译师之语。 黑阿杂惹以自语宣说。 非仅说一般佛法之义。 乃是经历教理之诀窍。 非是凡夫之臆想，乃是善逝之教言。 嗡！乃是断绝四续部命脉之精血。 未落入其他众生之手。 解开空行母之封印。 开启瑜伽士之秘密宝藏。 尤其殊胜。 比甚深更甚深之要诀。 乃是三藏之精华。 一经相遇便已足够之传承。 一经掌握便已足够之根本。 一经了知便已足够之要诀。 实乃真实之教言。 在此，至尊仁波切开示： 诸位想要修法之人，请听好！ 今生所做之事，无一能脱离痛苦。 舍弃一切毫无意义之行为。 将思绪投入轮回之中毫无意义。 断除邪见。 仅仅行持非法之事，乃是轮回之因。 精进于善行。 仅仅是不为来世积攒资粮之事，毫无意义。 转变未来之行事方向。 无有佛法的人生毫无意义。 将要义归结于善行。 填饱肚子的奴隶，不会长久停留。 做好死亡的准备。 男女老少，死亡之时皆会显现。 与财富为伴。 今生拥有权势之人，临终之时，亦有空手而去的危险。 至尊仁波切开示： 将一切所作所为都变成轮回之因的辛劳毫无意义。 不为来世积攒资粮的聪明才智毫无意义。 一切不趋向佛法的行为，都是恶念的石子，丢弃吧。 来世堕入恶道，今生却追求名声毫无意义。 不让你修法的亲友，都是敌人。
English
To benefit sentient beings. It is said that there was an Acara (proclaimer) living in seclusion somewhere. The great and supreme teacher, endowed with many excellent qualities, the second Buddha, the venerable one, from the mouth of India, words well spoken. Heart words planted like a spark. Oral instructions are superior to the guiding teachings. This is the practice of the oral transmission of divine speech. In between, there is no mixture of the translator's words. The black Acara spoke in his own language. It is not just a general understanding of the Dharma that is spoken. It is the essence of experiencing the teachings of reasoning. It is not the imagination of ordinary people, but the words of the Sugata. Om! It is the essence of the lifeblood that cuts off the four tantras. It has not fallen into the hands of other beings. The seal of the Dakinis is unlocked. The secret treasure of the yogis is opened. Especially excellent. The key point is even deeper than profound. It is the essence of the three baskets. A lineage that is sufficient once encountered. A root that is sufficient once grasped. A key point that is sufficient once known. It is indeed a true teaching. Here, the venerable Rinpoche teaches: All of you who want to practice the Dharma, listen carefully! Whatever you do in this life, none of it can escape suffering. Abandon all meaningless actions. There is no need to put your thoughts into samsara. Cut off wrong views. Merely doing non-Dharma things is the cause of samsara. Strive for good deeds. Merely doing things that do not accumulate provisions for the next life is meaningless. Change the direction of future actions. A life without Dharma is meaningless. Conclude the essence in good deeds. A slave who fills his belly will not stay long. Prepare for death. Men and women, young and old, will all appear at the time of death. Accompany wealth. Those who have power in this life are also in danger of going empty-handed at the time of death. The venerable Rinpoche teaches: There is no need for the hard work of turning everything you do into the cause of samsara. There is no need for the cleverness of not accumulating provisions for the next life. All actions that do not lead to the Dharma are stones of evil thoughts, throw them away. There is no need to pursue fame in this life while falling into the evil realms in the next life. Friends and relatives who do not allow you to practice the Dharma are enemies.