Tibetan
ས། བློའི་འཛིན་བྱེད་ཟད་ཙམ་ན་སྐྱེ་གསུངས། གདམས་ངག་བྱ་བ་ཅི་ལ་ཟེར་བ་ལགས་ཞུས་པས། མིག་འབྱེད་ པའི་ཐུར་མ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་གསུངས། ༈ དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་བྱ་བ་ཅི་ལ་ཟེར་བ་ལགས་ཞུས་པས། འཁོར་འདས་ཀྱི་རྨང་རྡོ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་གསུངས། ༈ འདུས་བྱས་བྱ་བ་ཅི་ལ་ཟེར་བ་ལགས་ཞུས་ པས༑ རྡེའུ་ཅིག་བཅག་ནས་རྟག་པར་ཅང་གདའ་ཡི་གསུངས། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བྱ་བ་ཅི་ལ་ཟེར་བ་ལགས་ཞུས་པས། ས་ལ་རི་མོ་བྲིས་ནས་དེ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་གསུངས། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བྱ་བ་ཅི་ལ་ཟེར་བ་ ལགས་ཞུས་པས། ནམ་མཁའ་ལ་རི་མོ་བྲིས་ནས་དེ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་གསུངས། དམ་པ། བསྒོམས་པའི་ཉམས་ཡལ་ནས་འགྲོ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞུས་པས། བྱས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པ་ཡིན་གསུངས། བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་ཅི་ཙམ་ན་འབྱུང་བ་ལགས་ཞུས་པས། ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་ཙ་ན་འབྱུང་བ་ཡིན་གསུངས། འཁོར་འདས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་ཅི་ཙམ་ན་ཆོད་པ་ལགས་ཞུས་པས། བདག་འཛིན་གྱི་མདུད་པ་གྲོལ་ཙམ་ན་ ཆོད་པ་ཡིན། གཅེར་བུ་བ་ལ་དགྲ་མི་འོང་གསུངས། འཁོར་བར་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་གང་ལགས་ཞུས་པས། གཟུང་འཛིན་གྱི་འཕྲང་ལས་ཐར་པའི་ལམ་སྣ་མ་ཟུག་པར་གདའ་གསུངས། འཁོར་བ་ལས་ཐར་པའི་དུས་ ནམ་ལགས་ཞུས་པས། བློ་ནམ་ཟད་པའི་དུས་སུ་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན། ཆུ་ཆད་པའི་དུས་སུ། རང་འཐག་གིས་འཁོར་མི་ཤེས་གསུངས། བློ་འཛད་པའི་ཐབས་གང་ལགས་ཞུས་པས། ཆེད་དུ་འཛིན་པ་ ཤིག་དང་རང་བཞིན་མེད་པར་སྟོན་པའི་བླ་མ་ཞིག་ནང་ནས་འཆར་བར་གདའ་ཡི་གསུངས། བླ་མ་དེ་ནམ་འཆར་བ་ལགས་ཞུས་པས། ཁྱོད་རང་གི་མིག་གཡོན་པ་དེ་ནམ་ཕྱུངས་པའི་ཤུལ་དུ་བླ་མ་དེ་ཡིས་ལམ་བྱེད་དེ། ༄༅། །མིག་གཡོན་པ་དེ་བཀབ་པ་འདྲ་ན་གསུངས། དམ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་གང་ལགས་ཞུས་པས། ཚོགས་གཉིས་མ་བསགས་ན་སྒྲིབ་གཉིས་མི་འབྱང་། སྒྲིབ་གཉིས་མ་ བྱང་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་འཆར་བར་གདའ་གསུངས། འོ་ན། འབད་པ་ཚོགས་ལ་འདོན་དགོས་པར་འདུག་ཨང་ཞུས་པས། དེ་དག་གཟའ་ཉི་མ་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་དེ་སྤྲིན་པ་འདིས་གནོད་པར་འདུག་གསུངས། ཚོགས་མི་གསོག་པ་མང་པོ་ཡང་གདའ་ན་ཞུས་པས། སེམས་ཀྱིས་ཟིན་ན་ཚོགས་བསགས་ཐབས་སླ། དགེ་བ་བྱེད་པ་ལ་ཡོ་བྱད་མང་པོ་མི་དགོས་པར་གདའ་གསུངས། ཐབས་དེ་དམ་པས་ཐུགས་ལ་གདགས་ དགོས་ཞུས་པས། ཐབས་དེ་ཆ་ཡོད་དེ་བྱེད་མཁན་མི་གདའ་གསུངས། ཐབས་དེ་དམ་པས་བསྟན་ན་མི་བྱེད་པ་ཅང་མཆི་འམ་ཞུས་པས། དེ་དང་འཆི་བར་ཀུན་གྱིས་ཤེས་ཏེ་ཆོས་མི་དྲན། བསྟན་པའི་གཙོ
Chinese
说：当心的执著耗尽时，就会产生。请问什么是窍诀？答：是开眼的眼药。请问什么是实相？答：是轮回和涅槃的基础。请问什么是造作？答：打碎一块石头，它还会永远存在。请问什么是生起次第？答：在地上画画就是。请问什么是圆满次第？答：在空中画画就是。圣者，请问修行的体验消失是怎么回事？答：一切有为法都是无常的。请问魔的障碍在什么时候出现？答：当生起慢心的时候就会出现。请问轮回和涅槃的联系在什么时候断开？答：当解开我执的结时就断开了。说：赤身裸体的人不会有敌人。请问是什么导致轮回？答：没有从能取所取的险道中解脱，没有种下解脱的种子。请问什么时候能从轮回中解脱？答：当心耗尽的时候就能从轮回中解脱。水干涸的时候，水磨不会自己转动。请问耗尽心的方法是什么？答：心中会生起一个专门执著的，和一个宣说无自性的上师。请问上师什么时候出现？答：当你的左眼被挖出来之后，上师就会在那里指路，就像遮住左眼一样。圣者，请问在相续中生起三摩地的因是什么？答：不积累二资粮，二障就不会清净。二障不清净，三摩地就不会生起。那么，是不是要努力积累资粮呢？答：那些就像日月一样不会增减，只是被云朵遮蔽了。请问也有很多人不积累资粮吗？答：如果心里想着，积累资粮就容易。行善不需要很多资具。请问圣者能不能把那个方法放在心上？答：方法是有的，但是没有人去做。请问圣者如果开示那个方法，会不会没有人去做呢？答：那个和死亡一样，大家都知道，但是却不记得佛法。是教法的主
English
He said, "It arises when the mind's clinging is exhausted." When asked, "What is meant by 'pith instruction'?" He said, "It refers to the collyrium that opens the eyes." When asked, "What is meant by 'the nature of reality'?" He said, "It refers to the foundation stone of samsara and nirvana." When asked, "What is meant by 'conditioned phenomena'?" He said, "If you break a stone, it will always remain." When asked, "What is meant by 'the generation stage'?" He said, "It refers to drawing a picture on the ground." When asked, "What is meant by 'the completion stage'?" He said, "It refers to drawing a picture in the sky." Holy one, when asked, "How does it happen that the experience of meditation fades away?" He said, "All created things are impermanent." When asked, "When do demonic obstacles arise?" He said, "They arise when excessive pride is born." When asked, "When is the connection between samsara and nirvana severed?" He said, "It is severed when the knot of self-grasping is untied." He said, "A naked person will have no enemies." When asked, "What causes rebirth in samsara?" He said, "Without escaping the dangerous path of grasping and apprehended, the seed of liberation is not planted." When asked, "When will one be liberated from samsara?" He said, "One is liberated from samsara when the mind is exhausted. When the water dries up, the water mill will not turn by itself." When asked, "What is the method for exhausting the mind?" He said, "A guru who specializes in clinging and who teaches non-inherent existence will arise from within." When asked, "When will that guru arise?" He said, "When your left eye is gouged out, that guru will show the way, as if covering the left eye." Then he said, "Holy one, when asked, 'What is the cause for the arising of samadhi in the mindstream?' He said, 'If the two accumulations are not gathered, the two obscurations will not be purified. If the two obscurations are not purified, samadhi will not arise.'" When asked, "Then, should we strive to exert effort in accumulating merit?" He said, "Those are like the sun and moon, which do not increase or decrease, but are obscured by clouds." When asked, "Are there also many who do not accumulate merit?" He said, "If the mind is focused, it is easy to accumulate merit. One does not need many resources to do good." When asked, "Holy one, could you please keep that method in mind?" He said, "The method exists, but there is no one to do it." When asked, "If the holy one teaches that method, will there be no one to do it?" He said, "Everyone knows about that and death, but they do not remember the Dharma. It is the essence of the teachings."
Tibetan
་བོ་ཤཱཀྱ་ ཐུབ་པ་ལ་ཡང་མི་ཉན་པའི་མི་མང་པོ་མཐོང་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པའི་ཞལ་ནས། མདང་འཐབ་པའི་མི་དེ་གཉིས་སུ་ཡིན་གསུངས། དེ་འབྲོ་སྒོམ་སྤྱན་གཉིས་ལགས། འབྲོ་སྒོམ་ཁོ་གསེར་ཚོགས་ གསོག་ཏུ་གཏོང་ཟེར་བར། ནང་པར་ཁོ་ན་ཅང་མཆིའམ། བརྒས་ཀར་ཉོན་མོངས་ཏེ་འགྲོ་ཟེར་ནས་འཐབ་པ་ཡིན་ཞུས་པས། དིང་རིར་ཡང་ལྟས་ངན་གྱིས་བསླེབས་ཨང་། འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱག་མ་ལོག་པས་ ལན༑ དེའི་སྙིང་ཕྱག་ཚང་ཀུ་བ་བྱ་བ་ཡིན། མི་ཚེ་ལ་ཆོས་མང་པོ་ཉན་ཀྱང་། ཉོན་མོངས་པ་རང་རྒྱུད་དུ་ཤོར་བ་བཟློག་མི་ཤེས། སྡུག་བསྔལ་མ་ཞི་ན་བདེ་བ་བསླབ་དུ་མི་བཏུབ་པ་བརྒས་བརྒས་སུ་ཆ་མེད།། ཆོས་བྱེད་ན་འཛིན་པ་གཏོང་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་ལ་ཞེན་པ་མ་ལོག་པར་བྱས། དྲན་ཚད་གཏམ་དུ་སྨྲ་ཞིང་། རྙེད་ཚད་ཕུག་ཏུ་གསོག་སྟེ། གྲོང་མོ་ཆེ་གསུམ་དུ་འཁྱམས་པར་མཆི་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པའི་ཞལ་ནས། བོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་འདི་ཚོ་དཔེ་ཆ་པཎྜི་ཏ་ཙམ་གསོག་པར་འདུག །ཅི་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ་གསུངས། མང་པོ་བསོགས་པས་དོན་གོ་རེ་བ་མ་ལགས་སམ་ཞུས་པས། ཡི་གེ་གཅིག་ལ་ཡི་གེ་མང་ པོས་བསྒྲིབས། མང་པོ་མ་ཕྱིས་ན་གཅིག་པོ་མི་གསལ་བར་གདའ་གསུངས། ལྟ་སྒོམ་གཉིས་གཙོ་གང་ཆེ་བ་ལགས་ཞུས་པས། ལྟ་བ་ལོང་བ་ཡིན། སྒོམ་པའི་མིག་དགོས། སྤྱོད་པ་ལམ་རྒྱུས་མཁན་དང་འདྲ་ གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པ། འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་ཅི་ལགས་ཞུས་པས། ཕྱག་མཛུབ་ཝང་ངར་སྦྲེལ་ནས། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ལུག་གུ་རྒྱུད་ཡིན་གསུངས། དམ་པའི་སྐུ་དྲིན་གྱིས་དེ་ལས་ཐར་དུ་རེ་ཞུས་ པས༑ ཁྱོད་དེ་ལས་ཐར་བར་འདོད་དམ་གསུངས། འཁོར་བ་ལས་ཐར་བར་འདོད་ལགས་ཞུས་པས། འོ་ན་ཁྱོད་ཐར་མི་སྲིད་གསུངས། དེ་ཅི་ཙུག་ལགས་ཞུས་པས། མིག་མ་ལོང་གི་བར་ལ་མཐོང་བའི་ཡུལ་ ༄༅། །དང་མི་འབྲལ། མིག་ལོང་བའི་དུས་སུ་གཟུགས་ཀྱི་མཐོང་བ་འགག་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པ། གྲོངས་པའི་ཤུལ་དུ་གླང་འཁོར་དུ་སྡེ་ཆགས་ཤིག་དགོས་ཏེ་ཞུས་པས། སེང་ གེ་ཁྱུ་མི་དགོས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕ་ཚན་མི་དགོས་གསུངས། གུང་སྟོན་ན་རེ། ལྟ་བ་རྟོགས་པས་ཆོག་སྐད་ན་དེ་ལགས་སམ་ཞུས་པས། བུ་རམ་མ་ཟོས་པར་མངར་བ་ཉམས་སུ་མི་མྱོང་། རྟོགས་པས་མི་ཆོག་ཡུལ་མངོན་དུ་གྱུར་དགོས་པ་ཡིན། གསེར་གླིང་གི་རྒྱུས་མེད་པའི་མི་ལ་དེད་དཔོན་འཆོལ་བ་ལྟས་ངན་ཡིན་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། བོད་འདིར་གྲུབ་ཐོབ་མང་པོ་ མི་འོང་བའི་གནད་ཀ་ཞིག་འདུག་གསུངས། དེ་གང་ལགས་ཞུས་པས།
Chinese
释迦 牟尼佛也不听从的人，见到了很多，这样说。 圣者说：昨天打架的那两个人是谁？回答：是仲贡和贡谦两人。仲贡说要去积攒黄金，难道只有今天有吗？说是老了以后带着烦恼去，所以才打架。顶日也受到了不好的影响啊！轮回的法像粪便一样没有改变。 回答：他的心像茶晶一样。一生听了很多法，但是却无法阻止烦恼进入自己的内心。痛苦没有平息，就无法学习快乐，老了也没有用。 如果修法，就要放下执着。不要对事物产生迷恋。记住什么就说什么，得到什么就藏起来。在三个大村庄里游荡。圣者说：西藏的瑜伽士们似乎只是在收集经书和班智达。他们在做什么呢？回答：收集很多，难道不希望理解其中的含义吗？圣者说：一个字被很多字遮盖了。如果不清除很多字，一个字就不会显现。请问，见和修哪个更重要？圣者说：见是盲人，需要修的眼睛。行为就像熟悉道路的人。 圣者问：轮回的特征是什么？回答：手指弯曲，像痛苦的羊羔一样连绵不断。回答：希望依靠圣者的恩德从中解脱。圣者问：你想要从中解脱吗？回答：想要从轮回中解脱。圣者说：那么你不可能解脱。回答：为什么呢？圣者说：在眼睛没有瞎之前，见到的事物不会分离。眼睛瞎了的时候，看到的景象就会消失。 圣者问：死后需要像牛车一样形成一个群体吗？回答：不需要狮子成群，转轮王不需要亲戚。贡敦说：如果说领悟了见解就可以了吗？圣者说：不吃红糖，就无法体验到甜味。领悟了还不行，必须显现出来。对于不了解金洲的人来说，雇佣一个不称职的船长是不好的预兆。 圣者仁波切说：西藏这里没有出现很多成就者的原因，有一个关键。 回答：是什么呢？
English
Shakya Many people who do not listen to Buddha Shakyamuni were seen, he said. The holy one said: Who were those two people who fought yesterday? The answer: They are Dromgom and Gomchen. Dromgom said he was going to accumulate gold. Is it only today? He said that he would go with afflictions when he was old, so they fought. Dhingri also suffered bad influences! The Dharma of Samsara has not changed like feces. Answer: His heart is like smoky quartz. Even though he has listened to many teachings in his life, he cannot prevent afflictions from entering his own mind. If suffering is not pacified, happiness cannot be learned. It is useless to be old. If you practice Dharma, you must let go of attachments. Do not become infatuated with things. Say whatever you remember, and hide whatever you get. Wandering in three big villages. The holy one said: The yogis of Tibet seem to be just collecting scriptures and pandits. What are they doing? Answer: Collecting a lot, don't you hope to understand the meaning? The holy one said: One letter is covered by many letters. If you don't clear many letters, one letter will not appear. Please, which is more important, view or meditation? The holy one said: View is blind, you need the eyes of meditation. Behavior is like someone who knows the way. The holy one asked: What is the characteristic of samsara? Answer: The fingers are bent, like a continuous stream of suffering lambs. Answer: I hope to be liberated from it by the grace of the holy one. The holy one asked: Do you want to be liberated from it? Answer: I want to be liberated from samsara. The holy one said: Then you cannot be liberated. Answer: Why? The holy one said: Before the eyes are blind, the things seen will not be separated. When the eyes are blind, the sight of the scene will disappear. The holy one asked: After death, is it necessary to form a group like a bullock cart? Answer: Lions do not need to be in groups, and the Chakravartin king does not need relatives. Gundun said: If it is said that understanding the view is enough? The holy one said: If you don't eat brown sugar, you can't experience the sweetness. Understanding is not enough, it must be manifested. For people who do not know the Golden Land, hiring an incompetent captain is a bad omen. The holy one Rinpoche said: There is a key reason why there are not many accomplished people in Tibet. Answer: What is it?