Tibetan
མི་འོང་ཟེར་སྟེ། མིག་པར་ལ་མ་བལྟས་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ཇི་ ལྟར་ལགས་ཞུས་པས། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྐྱེན་མང་ན་དགའ་བ་ཡིན། ཆོས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ་ཡིན། རང་སྒོ་ཞན་ན་དགའ་བ་ཡིན། མི་ཆོས་པའི་གཉའ་མི་སྲོང་། ཕ་མའི་དྲིན་མེད་ན་དགའ་བ་ཡིན། འཁོར་བའི་ འབགས་གཞི་ཆུང་། ན་ཚ་མེད་ན་དགའ་བ་ཡིན། འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལྕག་བྱེད། སྐྱེ་གཟུགས་མ་ལེགས་ན་དགའ་བ་ཡིན། ཐན་གྲོགས་ཀྱི་བྱུར་མི་འགོ །ཡོ་བྱད་ཆུང་ན་དགའ་བ་ཡིན། སེར་སྣའི་རྒྱུ་ཆུང་། བྱམས་པ་ཉུང་ན་དགའ་བ་ཡིན། ཆགས་ཞེན་གྱི་རྒྱུ་ཆུང་། བསོད་ནམས་ཆུང་ན་དགའ་བ་ཡིན། དགེ་སྦྱོར་ངང་གིས་འཕེལ། ཉེ་འབྲེལ་ཉུངས་ན་དགའ་བ་ཡིན། སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ ཆུང་༑ ཞེ་ཐག་པ་ནས་ཆོས་བྱེད་ན་ཡོན་ཏན་དུ་མ་གྱུར་པ་མེད། ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་ཡར་ལྡན་ཡིན། ལར་ལྟ་སྒོམ་ཉམས་སུ་ལེན་ན་ལྟོ་ཐེམ་ཟན་བྱེད་ན་ཡང་བྱེད་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པའི་ཞལ་ནས། ༄༅ ། །ལུས་ལ་ན་ཚ་བྱུང་ན་རིག་པ་རྟེན་དང་ཕྲོལ། རྐྱེན་སྣང་ཡུལ་ལ་འཕྲོ་ན་རིག་པ་ནང་དུ་ཆུག །ཕྱིང་འཐིབས་རྨུགས་པར་སོང་ན་རིག་པ་ཕྱི་རུ་ཕྱུངས། སྐྱེ་སྒོ་བཞི་ལ་འཇིགས་ན་རིག་པའི་རྩལ་ སྦྱོང་གྱིས། དགེ་སྦྱོར་བྱེད་ཁར་འཚེར་ན་རིག་པ་རང་སར་ཞོག །རྣམ་རྟོག་བློ་ཁ་མང་ན་རིག་པ་གཅུད་ལ་བོར། ཉམས་ལ་ཡར་བསྐྱེད་མེད་ན་རིག་པའི་སྣ་ཁ་བསྒྱུར། ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་ན་དམན་པའི་སྤྱོད་པ་ གྱིས༑ མཆོར་དང་རང་མཐོང་བྱུང་ན་ཧྲུལ་བའི་གོ་གྱོན། དགེ་སྦྱོར་འཕེལ་བར་བྱུང་ན་དམ་བཅའ་ཕྱིར་བསྲིང་། མངོན་ཞེན་ཨ་འཐས་བྱུང་ན་འཁྲི་བ་བཙན་ཐབས་སུ་ཆོད། སེམས་ལ་ཆགས་སྡང་བྱུང་ན་བྱེས་སུ་ ལྡོམ་བུ་གྱིས། ཀུན་དགའ་སྐབས་སུ་སྨོན་པའི་སྤྱོད་པ་གྱིས་དང༌། ཉམས་མྱོང་ཐོག་བབས་སུ་འོང་བར་གདའ་ཡི་གསུངས་སོ། །དམ་པས་རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་བྱོན་པ། ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཅི་གཟིགས་ཞུས་པས། དམ་པའི་ཞལ་ནས། ངས་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་འགའ་ཞིག་མཐོང༌། རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་སྒོམ་སྒྲུབ་ཉའི་ཁོག་པར་བྱེད་པ་མཐོང་། གཟིགས་མོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་ལྟ་བ་མཐོང་། སྐྱོ་སངས་རི་བོའི་རྩེ་ལ་བྱེད་པ་མཐོང་། སེམས་ཅན་ཕག་པའི་ལུས་པོ་ལ། བྱའི་མགོ་ཅན། མཇུག་མ་སྦྲུལ་ལས་བྱས་པ། སྒོང་ང་དྲུག་མིག་ནས་སྐྱེ་བ་མཐོང་། ཤིང་ལོ་ཅིག་ལག་ཏུ་ཐོགས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕིར་བ་མཐོང་། མེ་ཏོག་ཅིག་ལྟོར་ཟོས་ པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ཡང་མཐོང་། ཆུ་ཕོར་གང་འཐུངས་པས་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ་པ་ཡང་མཐོང་། ཤ་ཁམ་ཅི
Chinese
说不来，说是没有看眼睛。问那是怎么回事。说痛苦的因缘多就好，是生起佛法的因。自己家门衰败就好，不要扶持不做佛事的人。没有父母的恩情就好，轮回的污垢少。没有疾病就好，忆念死亡而鞭策精进。转生之身不好就好，不要阻挡贫困朋友的到来。用具少就好，吝啬的因小。慈爱少就好，贪恋的因小。福德小就好，善行自然增长。近亲少就好，内心的痛苦小。真心实意地修行，没有不转变成功德的，一切都是功德圆满。总之，如果修习见修行，即使是乞讨为生也可以做，这样说的。 ༈ 圣者说： 身体生病时，觉性与所依分离。外境显现为障碍时，觉性融入内心。心识昏沉时，觉性向外散发。如果害怕四生之门，就修习觉性的力量。做善事时感到厌烦，就把觉性安住在本位。分别念头多时，就把觉性抛弃到精华中。如果修行没有进步，就改变觉性的方向。生起傲慢时，就做卑微的行为。如果出现虚荣和自大，就穿破烂的衣服。如果善行增长，就延长誓言。如果产生强烈的执着，就强行断除依恋。如果心中产生贪嗔，就流浪到远方。在欢乐的时候，做祈愿的行为。经验自然而然地到来，这样说的。圣者游历各国，问看到了什么稀奇的事情。圣者说：我看到了一些稀奇的事情。看到一个瑜伽士在鱼的肚子里修行。看到观看者在海底观看。看到穷人在山顶上唱歌。看到众生猪的身体上，有鸟的头，尾巴是蛇做的，从眼睛里生出六个蛋。看到一个人手里拿着一片树叶飞向天空。还看到一个人吃了一朵花，就在相续中生起禅定。还看到一个人喝了一杯水，寿命就和日月一样长。还有一块肉……
English
He said he couldn't come, saying he didn't look at the eyes. When asked what that was like, he said it's good to have many causes of suffering, it's the cause of the arising of Dharma. It's good to have one's own door weak, don't support those who don't do Dharma. It's good to have no kindness from parents, the defilement of samsara is small. It's good to have no illness, remember death and whip on diligence. It's good if the form of rebirth is not good, don't block the arrival of poor friends. It's good to have few utensils, the cause of stinginess is small. It's good to have little love, the cause of attachment is small. It's good to have little merit, virtuous deeds naturally increase. It's good to have few relatives, the suffering of the mind is small. If you practice Dharma wholeheartedly, there is nothing that doesn't turn into virtue, everything is virtue complete. In short, if you practice view, meditation, and conduct, even begging for food can be done, he said. ༈ The Holy One said: When the body becomes ill, awareness separates from its support. When outer phenomena appear as obstacles, awareness merges into the inner. When the mind becomes dull and foggy, awareness radiates outward. If you fear the four doors of birth, train the power of awareness. If you feel aversion when doing virtuous deeds, leave awareness in its own place. When there are many conceptual thoughts, throw awareness into the essence. If there is no progress in practice, change the direction of awareness. When arrogance arises, do humble actions. If vanity and self-importance arise, wear ragged clothes. If virtuous deeds increase, extend the vows. If strong attachment arises, forcibly cut off clinging. If greed and hatred arise in the mind, wander to a distant land. In times of joy, do aspirational actions. Experiences naturally come, he said. The Holy One traveled to all countries, and when asked what wonderful things he saw, the Holy One said: I saw some wonderful things. I saw a yogi practicing inside the belly of a fish. I saw a viewer watching at the bottom of the ocean. I saw a poor person singing on top of a mountain. I saw a sentient being with the body of a pig, with the head of a bird, the tail made of a snake, and six eggs born from its eyes. I saw a person holding a leaf in his hand and flying into the sky. I also saw a person eating a flower, and samadhi arose in his continuum. I also saw a person drinking a cup of water, and his life became as long as the sun and moon. And a piece of meat...
Tibetan
ག་ཟོས་པས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ཡང་མཐོང་། རྣལ་འབྱོར་པ་ཞིག་གི་རྡོའི་མི་ལ་ཆོས་བཤད་ པས༑ རུས་སྦལ་གྱི་རྣ་བར་ཐོས། དེ་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོས་ཉམས་སུ་བླངས་པས། གྲུབ་པ་དོང་ནང་གི་བཙོན་བུས་ཐོབ་པ་ཡང་མཐོང་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པའི་ཞལ་ནས། སངས་རྒྱ་བ་ལ་གདམས་ ངག་ཚིག་གཉིས་ལས་མེད་པ་ལ་གསུངས། དེ་ངན་བུ་ལ་ཐུགས་ལ་ཐོགས་དང་ཞུས་པས། བློ་གཟུང་འཛིན་དང་ཕྲོལ། མ་དག་པ་འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་ཤིག་གསུངས། དེ་ངན་བུས་མི་ཤེས་ཞུས་པས། སེམས་ ཡུལ་གྱི་རྗེས་སུ་མ་འབྲེངས་པར་ལྟ་སྟངས་ཀྱི་རིག་པ་ཆུན། འཁྲུལ་པའི་སྣང་བ་འདིས་གྱོད་ཆེན་པོ་བྱས། དམྱལ་བ་ཡང་མེད། ཟངས་རྒྱ་མ་ཁལ་ཚད་ཀྱང་མེད། རཀྵ་གླང་མགོ་ཅན་ཡང་མེད། ཡོད་མ་མྱོང་བ་ ལ་སྣང་བ་མ་དག་པས་འཁྲུལ། ཡོད་ན་ཁོ་རང་ཡང་དམྱལ་བར་འགྲོ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་ལོག་པར་རྟོག་པས་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་། ཡི་དྭགས་མཐོང་སྣང་ལོག་པས་ལན། ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་ལ་སྲུང་བ་གཅིག་ཀྱང་ མེད༑ ཆུ་བོ་གངྒཱ་ལ་རྣག་ཐིགས་པ་གཅིག་ཀྱང་ཡོད་མ་མྱོང་བ་ལ་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པ། འཁྲི་བ་འདི་གཅད་དཀའ་བར་གདའ་བ་ཞུས་པས། དམ་པའི་ཞལ་ནས། བུ་འཁྲི་བ་མ་ཆོད་ན་རྣལ་འབྱོར་ ༄༅། །པ་མིན། ལྟ་བ་མེད་པར་བློ་ཐག་ཆོད། ཕྱོགས་རིགས་དང་བྲལ་བ་ཡིན། སྒོམ་པ་མེད་པར་བློ་ཐག་ཆོད། གོལ་ས་དང་བྲལ་བ་ཡིན། འབྲས་བུ་མེད་པར་བློ་ཐག་ཆོད། རེ་དོགས་ དང་བྲལ་བ་ཡིན། འཁོར་བ་མེད་པར་བློ་ཐག་ཆོད། སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། སངས་རྒྱས་མེད་པར་བློ་ཐག་ཆོད། འདོད་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། དམ་ཆོས་མེད་པར་བློ་ཐག་ཆོད། སྙེམས་བྱེད་དང་བྲལ་ བ་ཡིན། གང་ལ་ཡང་དགོས་པ་མེད་པར་བློ་ཐག་ཆོད།ཆོས་བརྒྱད་དང་བྲལ་བ་ཡིན། ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ཡིན་པར་བློ་ཐག་ཆོད། གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བ་ཡིན། ཐམས་ཅད་བརྫུན་པ་ཡིན་པར་བློ་ཐག་ཆོད། རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། སྣང་བ་འདི་རྨི་ལམ་དུ་བློ་ཐག་ཆོད། ཞེན་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། རང་བློ་ཐག་བོཅད་པའི་མི་དེ་གཞན་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར་གདའ་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པའི་ཞལ་ནས། བླ་མ་ ལ་མོས་གུས་མ་སྐྱེས་ན་བྱིན་རླབས་མི་འཇུག་པར་གདའ། ངེས་ཤེས་མ་སྐྱེས་ན་གདམས་ངག་མི་བརྙེད་པར་གདའ། རང་དོན་མ་གྲུབ་པར་གཞན་གྱི་ཁོལ་པོ་ལ་དགོས་པ་མི་གདའ། ནད་ལ་མི་ཕན་པའི་སྨན་སྦྱར་བ་ ལ་དགོས་པ་མི་གདའ། ཉམས་སུ་མི་ལེན་པའི་གདམས་ངག་ལ་དགོས་པ་མི་གདའ། འཇིག་རྟེན་འདི་ལས་བློ་མ་ལོག་ན་སྒྲུབ་པས་མི་འགྲུབ་པར་གདའ། མགུ་བ་མེད་པའི་མི་ལ་དྲིན་བཞག་པ་ལ་དགོས་པ་མི་
Chinese
有人吃了肉而获得成就，瑜伽士对石人说法，乌龟听到了，国王的妃子修行了，地洞里的囚犯获得了成就，这些我都见过。 圣者说，成佛没有超过两个字的口诀。 恶人问：请您记住。 圣者说：放下能所二执，去除不净的错觉。 恶人说：我不懂。 圣者说：不要追随心识，专注于观照的觉性。 错觉制造了大麻烦。 没有地狱，没有铁锅，没有牛头罗刹。 从未存在的事物，因不净的显现而迷惑。 如果有，他自己也会下地狱，因为错误地认为众生是颠倒的，所以会体验痛苦。 饿鬼的出现是错误的。 外海没有守护者。 恒河里从未有过脓滴。 圣者说，有人问：这个执着很难断除。 圣者说：孩子，如果不断除执着，就不是瑜伽士。 下定决心，不要有任何观点，要远离宗派。 下定决心，不要有任何禅修，要远离歧途。 下定决心，不要有任何果实，要远离希望和恐惧。 下定决心，不要有轮回，要远离痛苦。 下定决心，不要有佛，要远离欲望。 下定决心，不要有正法，要远离傲慢。 下定决心，不要有任何需要，要远离八法。 下定决心，一切都是幻象，要远离能所二执。 下定决心，一切都是虚假的，要远离分别念。 下定决心，这个显现是梦，要远离执着。 圣者说：自己下定决心的人，不会受他人支配。
English
I have seen someone attain accomplishment by eating meat. When a yogi preaches Dharma to a stone man, a turtle hears it. When the king's consort practices it, a prisoner in a hole attains accomplishment. The holy one said: "For attaining Buddhahood, there are no more than two words of instruction." When Nganbu asked, "Please keep it in mind," he said, "Release the grasping and the grasped. Eradicate the impure, deluded appearances." When Nganbu said, "I don't understand," he said, "Without following the mind's objects, focus on the awareness of the way of seeing. This deluded appearance has caused great trouble. There is no hell, no cauldron, no Rakshasa with a bull's head. Things that have never existed are mistaken due to impure appearances. If they existed, he himself would go to hell, because he wrongly thinks that beings are inverted, so he experiences suffering. The appearance of pretas is due to wrong views. There is not a single guardian in the outer ocean. There has never been a single drop of pus in the Ganges River." The holy one said. Someone asked: "This clinging is difficult to cut." The holy one said: "Son, if you do not cut clinging, you are not a yogi." Decide without views, be free from factions. Decide without meditation, be free from straying. Decide without results, be free from hope and fear. Decide without samsara, be free from suffering. Decide without Buddha, be free from desire. Decide without Dharma, be free from pride. Decide without any need, be free from the eight worldly concerns. Decide that everything is illusion, be free from grasping. Decide that everything is false, be free from concepts. Decide that this appearance is a dream, be free from attachment. The holy one said: "A person who has decided for himself will not be controlled by others."