Tibetan
སེམས་ལ་གོ་ཆ་མེད་ པའི་མིས་ཅི་ཡང་མི་འགྲུབ། ཀུན་དགའ་ཉམས་ལེན་ང་རང་གི་དྲུང་དུ་གྱིས་དང་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པའི་ཞལ་ནས། དིང་རི་འདིར་མི་རིགས་རྒོད་བྲོ་བ་འོང་པར་འདུག་གསུངས། ཅི་འདྲ་བ་གདའ་ ཞུས་པས། ཚེ་ཕྱི་མ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་དྲན། ཆོས་ཕྱོགས་སུ་བློ་དར་ཅིག་ཀྱང་མི་འགྱུ་བར་བྱས་ནས། ངན་བུ་ཐག་རིངས་ཀྱི་མི་ཞིག་ལགས་པས། གདམས་ངག་ཅིག་ཐུགས་ལ་གདགས་དགོས་ཟེར། དོན་བལ་ པོར་གཉེར་བའི་ཐག་རིངས་ཀྱི་མི་ང་ལ་མངོན་རྒྱུ་མེད། སེམས་ལ་མོས་གུས་མེད་པར་ཁ་བྱིན་རླབས་ཞུ་ཟེར། བྱིན་རླབས་ཞུ་ན་ཁར་སྐྱག་གོང་ཅིག་ག་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པའི་ཞལ་ནས། བརྟགས་ ན་མི་ལ་གཏད་ཀ་མེད་གསུངས། དེ་ཙུག་ལགས་ཞུས་པས། མནའི་རྣམ་སྨིན་ཆུང་བ་ལ་འཛེམ་པའི་ཚོད་ཀས། སྡིག་པའི་རྣམ་སྨིན་ཆེ་བ་ལ་འཛེམ་དུ་གཤའ། ལན་ལོན་ནམ་མི་ལོན་ཆ་མེད་པའི་བུ་ཚ་ལ་བྱམས་ པར་བྱེད་པའི་ཚོད་ཀས། དྲིན་ཅན་གྱི་ཕ་མ་ལ་ཞབས་ཏོག་ཆེ་བར་བྱེད་པར་གཤའ། བྱེས་ཐག་རིངས་སུ་ཡུལ་ཕྱོགས་ཀྱི་མི་འོངས་པ་ལ་དགར་ཚོར་བྱེད་པའི་ཚོད་ཀས། བཟའ་མི་འཐབ་དུ་མི་གཤའ། སྔ་དྲོ་རེ་ སྐྱེལ་བའི་སྐྱེལ་མ་ལ་བརྔན་པ་སྟེར་བའི་ཚོད་ཀས། འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་སྐྱེལ་བའི་བླ་མ་ལ་ཅི་ཡོད་འབུལ་དུ་གཤའ་བར་འདུག་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པ་དང་ཕྲད་པ་ལ་སྣང་བ་ མི་འགྱུར་བ་ཅང་མཆི་འམ་ཞུས་པས། དམ་པའི་ཞལ་ནས། མི་རིགས་ཚན་ཅིག་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བཏངས་ན། བདེན་པར་གདའ་སྟེ་མ་བྱུང་བ་ཞིག་བྱུང་ཟེར། སྙིང་ལ་རུས་པ་མེད་པའི་མི་ལ་འོང་བའི་དུས་མི་ མཆི༑ རྒྱུད་ལ་དད་པ་མེད་པའི་མི་ལ་རྣ་བར་ཆོས་བཤད་ཀྱང་སེམས་ལ་མི་འཇོག་པར་གདའ། འཁོར་བ་ལ་ཞེན་པ་མ་ལོག་ན་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པས་བྱ་བ་མི་འཐོང་བར་གདའ། དངོས་འཛིན་མ་བཏངས་ པར་སངས་རྒྱས་སམ་དེ་མི་འོང་བར་གདའ། མི་ཆོས་ཙ་ན་གདོང་པ་མེད་པའི་མི་ལ། ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ཀྱང་དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་པར་གདའ། ཁོང་ན་ཉེར་ལེན་མེད་པའི་མི་ལ་ཞལ་ཏ་གཏོང་བ་ཁ་ན་བར་གདའ་ཡི་ ༄༅། །གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པའི་ཞལ་ནས། ངས་བོད་འདིར་ལན་འགའ་ཟུང་འོངས་ནས། ཨ་ཙ་ར་སྤྲང་པོས་ཞལ་ཏ་སྙིང་འབྱིན་པ་བཏངས་ཏེ། སྐལ་མེད་འཁོར་བར་འཁྱམ་དུ་ཐོ་ བ་ཀུན་གྱིས་གདམས་ངག་ཡིན་པར་མ་གོ་བ་གསུངས། དེ་ཨ་ཙ་ར་སྤྲང་པོ་གཏད་མེད་མང་། དམ་པ་སངས་རྒྱས་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་ཁོང་ལ་ཆ་མེད་ཞུས་པས། ཨ་རུ་ར་དང་མང་སྟེ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཀོན་པར་ གདའ་བ་གསུངས། བོད་ན་དམ་པའི་གདམས་ངག་གོ་བ་ཇི
Chinese
心中没有盔甲的人，什么也做不成。 衮噶（人名）修行在我这里做吧，这样说了。 圣者说：定日（Dingri，今西藏定日县）这里会有粗野的人出现。 问：什么样的人呢？ 回答说：来世片刻也不忆念，对佛法方面连一点念头也不产生，是恶劣的远方之人，需要把诀窍放在心上。 为了利益去尼泊尔的远方之人，我没有见到的必要。 对心中没有虔诚的人说加持，如果求加持，还不如往他嘴里塞一团粪。 圣者说：观察起来，没有人可以依靠。 问：为什么呢？ 回答说：对小小的谎言果报都害怕的人，却不害怕巨大的罪恶果报。 对是否报答都不知道的子孙疼爱有加，却不为恩重的父母多做服侍。 对从遥远异乡来的人另眼相看，却不和家人和睦相处。 对早上送行的送行者给予报酬，却不把能从轮回中解脱，送往涅槃的喇嘛应该供养的东西拿出来供养。 问：与圣者相遇，有什么感觉不会改变吗？ 圣者说：对某些人说佛法，他们会说：虽然是真实的，但却说成是没发生过的事情。 对于没有良心的人，到来的时候不多。 对于心中没有信仰的人，即使对他们讲经说法，他们也不会放在心上。 如果不舍弃对轮回的执着，就不会相信因果，所以事情不会成功。 如果不放弃对事物的执着，就不会成佛。 对于没有道德底线的人，即使进入佛门也不会遵守誓言。 对心中没有接受能力的人，给予教诲就像对着嘴巴吹气一样。 圣者说：我来藏地几次，阿杂惹（Acara，指印度来的修行者）托钵僧说了掏心窝子的话，所有没有福报在轮回中漂泊的人，都没有明白这是诀窍。 那些没有归宿的阿杂惹托钵僧很多，他们不知道圣者就像佛一样。 阿如拉（诃子药材）很多，但完全胜利者却很少。 在藏地，能理解圣者教诲的
English
A person without armor in their heart cannot accomplish anything. Practice Kunga's (a person's name) practice with me, he said. The holy one said: In Dingri (present-day Dingri County, Tibet), there will be wild people appearing. Asked: What kind of people? He replied: They do not remember the next life for even a moment, and they do not even have a single thought towards the Dharma. They are wicked people from afar, and a key instruction needs to be placed in their hearts. There is no need for me to see people from afar who seek benefit in Nepal. They ask for blessings without devotion in their hearts. If you ask for blessings, it's better to stuff a lump of dung in their mouths. The holy one said: Upon observation, there is no one to rely on. Asked: Why is that? He replied: They are afraid of the small consequences of lies, but they are not afraid of the great consequences of sins. They are very fond of children whose repayment is uncertain, but they do not serve their kind parents well. They treat people who come from distant lands with special regard, but they do not live in harmony with their families. They give rewards to those who see them off in the morning, but they do not offer what they have to the lama who can liberate them from samsara and lead them to nirvana. Asked: When meeting a holy person, is there anything that will not change? The holy one said: When speaking the Dharma to some people, they say: Although it is true, they say it is something that has not happened. For people without conscience, there are not many times when they come. For people without faith in their hearts, even if you preach the Dharma to their ears, they will not take it to heart. If they do not abandon their attachment to samsara, they will not believe in cause and effect, so things will not succeed. If they do not give up their attachment to things, they will not become Buddhas. For people without moral principles, even if they enter the Buddhist gate, they will not keep their vows. Giving advice to people who have no ability to receive it is like blowing air into their mouths. The holy one said: I have come to Tibet several times, and the Acara (referring to practitioners from India) mendicant has spoken words from the bottom of his heart. All those without merit who wander in samsara have not understood that this is the key instruction. There are many Acara mendicants without a home, and they do not know that the holy one is like a Buddha. There are many Arura (Terminalia chebula), but the completely victorious ones are rare. In Tibet, understanding the holy one's teachings is...
Tibetan
་ཙམ་བདོག་ཞུས་པས། དིང་རིའི་ཐད་ཀའི་སྐར་མ་ཚོ་གྲངས་ཀྱིས་ཆོད་དམ་གསུངས། འོ་ན་མང་པོར་གདའ་བ་ཞུས་པས། ཧེ་ཧེ་རྒྱ་མཚོའི་དྲུང་ན་ཕྱག་ ཚང་ཀུ་བའི་ཆུ་དང་འདྲ་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པའི་ཞལ་ནས། ཉམས་སུ་ལེན་མ་མྱོང་བའི་མིས་གདམས་ངག་གི་གནད་ངོ་མི་ཤེས། སྔོན་སྦྱངས་པའི་ལས་འཕྲོ་མེད་ན་བཀའ་བབས་ཀྱི་བུ་དང་མི་འཕྲད། ད་རེས་ཀྱི་མི་ལུས་འདིས་ཆོས་མ་བྱས་ན་རྡོག་པའི་སྣ་འདྲེད། ཉམས་ལེན་གཞོན་པ་ལ་མ་བྱས་ན་བརྒས་ནས་འབྱུང་བའི་གྲ་འཆག །འདུས་བྱས་མི་རྟག་པར་མ་གོ་ན་འཁོར་བ་ལས་བློ་མི་ལྡོག །བདག་པོ་ངན་པའི་ ཆོས་ལ་ངེས་ཤེས་མི་སྐྱེ། རང་ཐ་མལ་དུ་བསྡད་ནས་གཞན་སྨིན་པར་མི་ནུས། དུས་ད་རེས་འཁོར་བ་ལས་མ་ཐར་ན་ཐར་པའི་དུས་མི་འོང་། ཨ་ཙ་ར་སྤྲང་པོ་དིང་རིར་གཏན་དུ་མི་སྡོད། ཀུན་དགའ་སྒྲུབ་པ་ཁུགས་ སུ་ཆོར་དང་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པའི་ཞལ་ནས། དོ་ནུབ་ནངས་པར་རྒྱ་སྒོམ་མ་མོ་ཁྱོ་གར་འགྱུར་ནས། མིང་པོའི་ཆུང་མ་འཕྲོག་པར་གདའ་གསུངས། དེ་སེམས་ལ་མི་འཐད་པ་ཞིག་བྱུང་ཞུས་པས། རྟོག་པའི་ཐུམ་པོ་ཁྱོད་ལ་འཐད་པའི་དུས་མི་འོང་། སྒོང་ངའི་ནང་དུ་གཤོག་རུ་རྒྱས་པ་བྱ་གཞན་ལ་མི་འཐད་དེ་ཁྱུང་ལ་འཐད། རྣམ་རྟོག་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ པ་ལ་འཐད། རྐང་ལག་མེད་པར་འགྲོ་ཤེས་པ་སེམས་ཅན་གཞན་ལ་མི་འཐད་དེ་སྦྲུལ་ལ་འཐད། སྟོང་པ་ཉིད་དངོས་པོར་འོང་བ་གཞན་ལ་མི་འཐད་དེ་རྩ་བ་ཟིན་པ་ལ་འཐད། རྣལ་འབྱོར་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བསྲུང་ བ་གཞན་ལ་མི་འཐད་དེ་སྙགས་སྒོམ་ལ་འཐད། གསེར་ལ་དགོས་པ་མེད་པ་ཨ་ཙ་ར་གཞན་ལ་མི་འཐད་དེ་ཁོ་བོ་ལ་འཐད་པར་གདའ་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པའི་ཞལ་ནས། ཚེ་འདིར་སྐྱིད་ལ་ཕྱི་མ་བདེ་བའི་ ཐབས་ཡོད་པ་གསུངས། དེ་ངན་བུ་ལ་ཐུགས་ལ་ཐོགས་དང་ཞུས་པས། གཟུང་འཛིན་འཁོར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཐོངས། བསོད་ནམས་བར་ཆོད་ཀྱི་གཡོབ་ཤིང་ཡིན་པས། འདུ་འཛི་དང་གཡེང་ བ་སྐྱུངས། གྲོགས་ཆགས་སྡང་གི་རྒྱུ་ཡིན་གྱིས་རི་དྭགས་དམས་མ་བཞིན་དུ་གཅིག་པུར་སྡོད། འཁོར་མང་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བཙོན་ར་ཡིན་གྱིས་མཐུན་འཇུག་གི་རྩིག་པ་ཤིག །རང་སེམས་མ་ཐུལ་ན་གནོད་བྱེད་ལ་ ༄༅། །ཟད་པ་མེད་པས་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་གྱོན། སེམས་ཀྱི་བསམ་མནོ་མང་ན་ཉོན་མོངས་ཀྱི་རླུང་འཚུབ་ལྡང་བས་སེམས་ངལ་གསོར་ཆུག་གསུངས་སོ། ། ༈ དམ་པའི་ཞལ་ནས། སྐྱེས་ བུ་རང་ལ་མགུ་བའི་མིས་མཐུན་འཇུག་མི་ཤེས། ཆང་
Chinese
问：有多少？答：定日的上空星星能数得清吗？答：哦，那有很多。答：嘿嘿，就像大海边上，手掌捧起的水一样。 圣者说：没有修习过的人，不知道口诀的要点。没有往昔修习的因缘，就遇不到具格的上师。 今生不修法，就会迷失方向。年轻时不修习，老了就会崩溃。不明白有为法是无常的，就不会从轮回中解脱。恶劣的习气不会生起定解。自己安于平凡，就无法成熟他人。现在不从轮回中解脱，就没有解脱的时候。阿杂惹（Acara）流浪者不会永远住在定日（Dingri）。 根嘎（Kunga）在山洞里修行吧。 圣者说：今晚明天，汉地的女修行者会变成丈夫，抢走米娘波（Mingpo）的妻子。弟子说：这让我心里不舒服。 答：你这种庸俗的想法，永远不会舒服的。蛋里长出翅膀，其他鸟类不舒服，但金翅鸟舒服。分别念是轮回的因，但修习生起次第，获得成就的瑜伽士会舒服。没有手脚却能行走，其他众生不舒服，但蛇舒服。空性显现为实物，其他不舒服，但掌握根本的人舒服。瑜伽士守护声闻的戒律，其他不舒服，但专修者舒服。不需要黄金，其他阿杂惹（Acara）不舒服，但我舒服。 圣者说：有今生快乐，来世安乐的方法。弟子问：那对坏孩子有什么好处？ 答：能取所取是轮回的因，所以放下世间的事情。福德是制造障碍的摇摆木，所以要避免喧嚣和散乱。朋友是贪嗔的因，所以像野鹿一样独自居住。眷属众多是痛苦的监狱，所以要拆毁和谐相处的墙壁。如果不能调伏自心，就会有损害。 顶礼！以无尽的耐心穿上盔甲。如果心中思绪太多，就会刮起烦恼的风暴，所以要让心休息。 圣者说： 自满的人不知道如何相处。酒
English
Asked, "How much is there?" He replied, "Can you count the stars above Dingri?" When told that there were many, he said, "Hehe, it's like the water cupped in your hands by the ocean." The holy one said, "One who has not practiced does not know the essential points of the instructions. Without the karmic connections of past practice, one will not meet a qualified guru. If you do not practice Dharma with this human body now, you will lose your way. If you do not practice when you are young, you will collapse when you are old. If you do not understand that compounded things are impermanent, you will not turn your mind away from samsara. Bad habits will not give rise to definite understanding. If you remain ordinary, you will not be able to ripen others. If you do not liberate yourself from samsara now, there will be no time for liberation. The wandering Acara will not stay in Dingri forever. Kunga, practice in the cave." The holy one said, "Tonight and tomorrow, the female practitioner from China will become a husband and steal Mingpo's wife." The disciple said, "That makes me uncomfortable." He replied, "Your mundane thoughts will never be comfortable. When wings grow in an egg, other birds are uncomfortable, but the garuda is comfortable. Discrimination is the cause of samsara, but the yogi who practices the generation stage and attains accomplishment will be comfortable. Being able to walk without hands and feet is uncomfortable for other beings, but the snake is comfortable. Emptiness appearing as a real thing is uncomfortable for others, but it is comfortable for those who have grasped the root. The yogi keeping the vows of the Shravakas is uncomfortable for others, but it is comfortable for the solitary meditator. Not needing gold is uncomfortable for other Acaras, but it is comfortable for me." The holy one said, "There is a way to be happy in this life and peaceful in the next." The disciple asked, "What good is that for bad children?" He replied, "Grasper and grasped are the cause of samsara, so let go of worldly affairs. Merit is a swinging log that creates obstacles, so avoid noise and distraction. Friends are the cause of attachment and aversion, so live alone like a wild deer. Having many attendants is a prison of suffering, so tear down the walls of harmonious association. If you cannot tame your own mind, there will be harm. Homage! Put on the armor of inexhaustible patience. If there are too many thoughts in the mind, a storm of afflictions will arise, so let the mind rest." The holy one said, "A person who is content with himself does not know how to get along. Alcohol