Tibetan
༑ མི་ལུས་འདི། གཏན་དུ་ཡང་ཡང་མི་ཐོབ་པས། དུས་ད་རེས་དོན་དང་ལྡན་པར་མཛད་འཚལ། ངན་འགྲོའི་གཡང་སར་མི་ལྟུང་བའི་མདུན་མ་བྱེད་འཚལ། བླ་མ་དང་གཏན་དུ་མི་འགྲོགས་པས། ད་ རེས་སྒྲོ་འདོགས་བཅད་འཚལ། ཆོས་དང་ཡང་གཏན་དུ་མི་འཕྲད་པས། རང་དབང་ཡོད་པའི་དུས་སུ་ཉན་འཚལ། ཡོ་བྱད་བསགས་པའི་དོན་དགེ་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་བ་ཡིན་པས། ཕྱི་མའི་རྒྱགས་ཕྱེ་འཐག་དགོས། མི་ཆོས་དགོས་མེད་ཡིན་པས་དཀའ་ལ་དོན་ཆུང་བ་མ་བྱེད། རང་སེམས་རྟོགས་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན་པས་དུས་ད་རེས་ངོ་ཤེས་འཚལ། བྱུར་གྱི་གདོས་ཐག་བཅད་འཚལ། འཁོར་བའི་རྟོད་ཕུར་འདོན་འཚལ། ཞེན་ པའི་ལྕགས་སྒྲོག་འགྲོལ་འཚལ། ལོང་མེད་རྒྱུད་ལ་བསྟེན་འཚལ། མི་རུང་བ་རྒྱབ་ཏུ་བསྐྱར་འཚལ། འཁོར་བར་སྐྱར་མཁན་ཞེན་ཆགས་ཡིན་པས་འདི་མ་ཆོད་ན་ཕན་མེད། སྣང་བ་འབྲིད་མཁས། རིག་པ་ ༄༅། །ཅོལ་ཆུང་། མ་བརྟགས་ན་ཉམས་དགའ། སྡུག་བསྔལ་འཕྲོ་གཤིན། ལས་སྙེགས་རིང་། ཉོན་མོངས་པ་སྟོབས་ཆེ། གཟུང་འཛིན་འཕྲང་དམ། ཞེན་པ་འབྲལ་དཀའ། འཁོར་ བ་གཏིང་རིང༌། ཆོས་བྱ་བར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཡེངས་མ་ལམ་དུ་ལུས་ན། ཆོས་དགོས་པར་ཀུན་ལ་ཆ་ཡོད་དེ་བྱེད་མི་ནུས། ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཚེ་འདི་དང་འདྲེས་ནས་བྱ་བ་མ་ཐོངས། ཆོས་སྙིང་ ནས་མི་བྱ་སྙམ་པ་དང་མེད་དེ་དེ་ལྟར་དེ་ལྟར་ལ་མི་ཚེ་འཕྱིད་པར་གདའ། སྐྱེ་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་བར་འདོད་ན། སེམས་བསྐྱེད་དང་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་སྔོན་འགྲོའི་རྒྱུད་སྦྱོངས། སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་ པོ་ཅན་གྱིས་ཉམས་ལེན་གྱི་གཞི་ལོངས། མཉམ་རྗེས་ཟུང་འཇུག་གིས་རིག་པའི་རྩལ་སྦྱོངས། ཐུན་མཚམས་ཆོས་སྤྱོད་ཀྱིས་ལུས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོངས། བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཇུག་སྡུས། ལྟ་བ་ཐུག་སར་ གཏུགས་ཤིག །སྒོམ་པ་འཕྲ་སར་ཆོད་ཅིག །སྤྱོད་པ་དོག་སར་བཤིག་ཅིག །ཉམས་མྱོང་དགོས་སར་སྤོར་ཅིག །གདམས་པ་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་ཁོལ་ཅིག །ཉམས་ལེན་མཐའ་རུ་ཕྱུངས་ཤིག །དངོས་འཛིན་གྱི་རྡོ་ འཇོང་ཁོང་ནས་ཐོན་ཅིག །རྟོག་པའི་བྱ་ར་བ་རྦབ་ཏུ་སྐྱུར་ཅིག །ཡིད་ཕྲ་མ་མཁན་རྩ་བ་ཆོད་ཅིག །ཀུན་གཞི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་ནས་ཐོན་ཅིག །ཉོན་ཡིད་ཀྱི་བློན་པོའི་གདན་ས་ཕྲོགས་ཤིག །ཉོན་མོངས་ནགས་ཚལ་མེ་ ཡིས་སྲེགས་ཤིག །བག་ཆགས་ཀྱི་རི་ལུང་ཆུས་ཤོལ་ཅིག །ལས་ངན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཞབས་ནས་ཕུག་ཅིག །མ་རིག་པའི་རི་བོ་རྨང་ནས་སྐྱེལ་ཅིག །ངར་འཛིན་མ་བསྟོར་ན་ཕན་མེད། ངར་འཛིན་དང་བྲལ་ན། ཆོས་མི་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །འདོ
Chinese
喂！此人身，永远无法再三获得，此时此刻请做有意义之事！请做不堕恶趣深渊之准备！因与上师无法永恒相伴，现在请断除疑惑！因与佛法也无法永恒相遇，请在有自主之时听闻！积攒财物的目的在于用于善事，所以要磨好来世的干粮！ 世间法毫无必要，不要做费力而无意义之事！若能证悟自心即是佛，故此时此刻请认识它！斩断世俗的羁绊！拔出轮回的橛子！解开贪恋的铁锁！依止无谬的传承！将不好的抛在身后！轮回的根源是贪恋，若不断除此则毫无益处！显现善于欺骗，觉性 啊！小聪明！未经审视则悦意，痛苦绵延不绝，业力追逐漫长，烦恼势力强大，能取所取狭隘，贪恋难以割舍，轮回深不见底。想要修行佛法的人们，若也迷失于散乱之中，虽知人人都需要佛法却无力修行。进入佛门的人们，也与今生纠缠不清而一事无成。并非真心不想修行佛法，却总是那样那样地虚度一生。若欲从生死痛苦中解脱，以发菩提心和祈祷来调伏前行之相续。以空性大悲为核心，打好修行的基础。以止观双运来锻炼觉性的力量。以座间修法来清净身语的障碍。以回向和发愿来作结。见解要达到究竟之处！禅修要断除细微之处！行为要打破狭隘之处！体验要转移到需要之处！诀窍要在相续中运用！修行要达到极致！从内心深处取出实执的石块！将分别念的守卫者扔进悬崖！将挑拨离间的细微之念连根拔除！让阿赖耶识的国王离开国土！夺取烦恼意识之大臣的宝座！用火焚烧烦恼的森林！用水冲刷习气的山谷！从底部挖空恶业的海洋！将无明的山峰从根基处铲除！若不舍弃我执则毫无益处！若能远离我执，则无需佛法！就这样。
English
Alas! This human body is impossible to obtain again and again, so please make this moment meaningful! Please prepare not to fall into the abyss of bad destinies! Because you cannot be with the Lama forever, please cut off your doubts now! Because you cannot meet the Dharma forever, please listen when you have freedom! The purpose of accumulating wealth is to use it for good deeds, so you must grind the provisions for the next life! Worldly affairs are unnecessary, so don't do things that are difficult and meaningless! If you realize your own mind, you are a Buddha, so please recognize it at this moment! Cut off the bonds of the world! Pull out the pegs of samsara! Unlock the iron shackles of attachment! Rely on the infallible lineage! Throw the bad behind you! The root of samsara is attachment, so if you don't cut this off, it's useless! Appearances are good at deceiving, awareness Ah! Little cleverness! If not examined, it is pleasing, suffering is prolonged, karma pursues for a long time, afflictions are powerful, grasping and the grasped are narrow, attachment is difficult to separate, samsara is unfathomable. Even those who want to practice the Dharma, if they are lost in distraction, everyone knows that they need the Dharma but are unable to practice. Even those who have entered the Dharma gate are entangled with this life and accomplish nothing. It's not that they don't really want to practice the Dharma, but they always waste their lives like that. If you want to be liberated from the suffering of birth and death, purify the continuum of preliminaries with bodhicitta and prayers. With emptiness and great compassion as the core, lay the foundation for practice. Train the power of awareness with the union of calm abiding and insight. Purify the obscurations of body and speech with session breaks of Dharma practice. Conclude with dedication and aspiration. The view must reach the ultimate point! Meditation must cut off the subtle points! Behavior must break down the narrow points! Experience must be transferred to where it is needed! The key points must be applied in the continuum! Practice must reach the extreme! Take out the stone of clinging to reality from the depths of your heart! Throw the guards of conceptual thought into the cliff! Uproot the subtle thoughts that sow discord! Let the king of the alaya leave the country! Seize the throne of the minister of afflicted consciousness! Burn the forest of afflictions with fire! Wash away the valleys of habitual tendencies with water! Dig out the ocean of bad karma from the bottom! Uproot the mountain of ignorance from its foundation! If you don't abandon self-grasping, it's useless! If you can be free from self-grasping, then there is no need for Dharma! That's it.
Tibetan
ད་པའི་མི་དང་ཕྲད་ཙ་ན་གྲོས་ཐག་ཆོད་པར་གྱིས། ཚོང་པ་གཞི་ནས་འགྱོགས་ཙ་ན། སྐྱེས་བཞུག་ཕྱིར་མ་བཞག །ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་དང་འཕྲད་ཙ་ན། གཉེན་པོའི་མཚོན་ ཤུབས་སུ་མ་གཞུག །བྱམས་པའི་གཉེན་དང་འགྲོགས་ཙ་ན། སེམས་ཀྱི་མཁྲེན་མ་ཆེ། རྣལ་འབྱོར་པ་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་སོ་ནམ་བྱེད་པའི་ཚེ། ལས་ལ་ཕྱི་བཤོལ་མ་བྱེད། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བའི་རི་བོ་མཐོན་པོ་ ནས༑ ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ་བྱ་ར་རྒྱང་མིག་ལྟོས། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཚེ། ཡིད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་རྣམ་པར་རྟོག་པས་མི་འགུལ་བའི་ལྕགས་ཀྱི་ཕ་བོང་བསྐྱུར། གཉེན་པོའི་མེ་དཔུང་ འབར་བའི་དབུས་སུ། ཉོན་མོངས་པའི་ཚང་ཚིང་བསྲེག །བརྒས་ཁའི་བྱ་སྐད་གཏོང་ཙ་ན། འཆི་བ་ལ་ཉེ་བའི་ནམ་ལངས་ཁ་མ་ཡིན། ཕུང་པོའི་ཚོང་འདུས་འཇིག་པའི་ཚེ། ཕ་ཡུལ་དུ་འགྲོ་དགོས་པར་མཆི། ལོག་པའི་བླ་མས་ངན་འགྲོར་བསྐྱར། མ་དག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་རྟོག་ངན་སྤེལ། ཆོས་སྡུག་བསྔལ་དུ་སོང་བས་ཉམས་ལེན་མཐར་མི་ཕྱིན། དད་པ་གསར་སྔས་ཆེ་ན་བཟློག་སྐྱེན། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་སྔས་ན་བསུན་ ༄༅། །སྐྱེན༑ ཤེས་རབ་རྩལ་དྲགས་ན་ཐེ་ཚོམ་སློང་། མི་ཐུབ་པའི་ཁས་བླང་གིས་སྡིག་པ་ལེན། མ་གོ་བའི་གོ་བརྫུས་བློ་མཐའ་མི་ཆོད། མ་རྟོགས་པའི་རྟོགས་བརྫུས་ལམ་མི་ཁྲོལ། ཆོས་ གཞན་གྱི་སྣང་ངོ་དང་བསྟན་པའི་ཚུལ་འཆོས་འདི། འཕྲལ་མཛེས་པར་གདའ་སྟེ། ཕུགས་མཐར་མི་ཕྱིན། གདམས་པའི་གནས་རྟོགས་ན། གཞན་ལ་འགྲམ་ཆུ་མི་ལྡང་། ངེས་ཤེས་ཀྱི་གདེང་ཐོབ་ན། དོན་ ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཟ། ཉམས་ལེན་ལ་རང་བྱན་ཆུད་ན་ལམ་མི་འཁོར། དོན་ལ་འཇལ་ཁ་ཚུགས་ན། རྒོལ་བས་མི་འཇིགས། སྡུག་པ་ལ་སྲན་ཚུགས་ན་སྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན། གནད་ཀྱི་གདམས་པ་ཡོད་ན། གང་ ཡང་ལམ་དུ་འགྲོ། གཏན་གྱི་མདུན་མ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དུ། དལ་འབྱོར་སྟོང་ལོག་མ་གཏོང་ཞིག །དགེ་སྡིག་གི་འབྲས་བུ་མི་བསླ་བས། རང་ཕུང་རང་གིས་མ་སྒྲུབས་ཤིག །ཚེ་མི་རྟག་པ་མྱུར་དུ་འཇིག་པས། ཆོས་ཕྱི་བཤོལ་དུ་མ་བཞག །བསམས་ཚད་ཀྱང་ཐོག་ཏུ་མི་འཁེལ་བས། ནམ་ཕུགས་ཀྱི་རྩིས་མ་བྱེད། དད་པ་ནམ་སྐྱེས་ཡིན་པས་ཆོས་ཕྱི་བཤོལ་དུ་མ་བཞག །ཉེའབྲེལ་སྡིག་གྲོགས་ཡིན་པས། མར་འདྲེན་གྱི་ ཁར་མ་བཏང་། དུས་བརྒྱ་ལ་ཟ་མ་ལན་གཅིག་ཡིན་པས། གཞེན་བསྐུལ་རང་ལ་ཐོབ། ཆོས་འདི་རང་ཁོ་ན་ལ་དགོས་པ་ཡིན་གྱི། གཞན་ལ་ངོ་སོ་མ་ཆེ། འོ་ན་ཆོས་སྙིང་ནས་བྱེད་པའི་གང་ཟག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱ་ སྙམ་ན། འཆི་བ་མི་རྟག་པ་གོ་བས། སྒོ་གསུམ་ཐ་མལ་དུ་
Chinese
與現在的人相遇時，要做出決定。 商人一旦加快速度，就不要把利潤留在後面。 與煩惱的敵人相遇時，不要把對治的武器放在鞘中。 與慈愛的親人相處時，不要太過於執著。 瑜伽士在從事善業的農耕時，不要拖延工作。 從正確見解的高山上，用望遠鏡觀察諸法的意義。 在安住於正確的禪定時，將無動於衷的鐵石投向意識的海洋。 在燃燒對治火焰的中央，焚燒煩惱的叢林。 當鳥兒發出求偶的叫聲時，並非是臨近死亡的黎明。 當蘊的集市崩潰時，必須前往故鄉。 邪惡的上師會將你推入惡道。 不純淨的佛法會滋生邪惡的念頭。 佛法變成痛苦，修行無法達到終點。 如果新的信心太強大，就容易退轉。 如果精進過於急躁，就會感到厭煩。 如果智慧過於敏銳，就會引起懷疑。 無法實現的承諾會帶來罪惡。 不理解的假裝理解，無法解決問題。 不證悟的假裝證悟，無法開闢道路。 這種偽裝成其他佛法的表象和教義，雖然暫時看起來很美，但最終無法成功。 如果理解了口訣的要點，就不會羨慕別人。 如果獲得了確信的把握，就不會對意義產生懷疑。 如果修行變得熟練，道路就不會迷失。 如果對意義有了正確的衡量，就不會害怕辯論者。 如果能忍受痛苦，修行就能達到終點。 如果擁有關鍵的口訣，一切都會成為道路。 為了成就究竟的目標，不要讓閒暇和圓滿空耗。 因為善惡的果報不會混淆，所以不要自己毀滅自己。 因為生命無常，迅速消逝，所以不要拖延佛法。 因為所想的一切都無法立即實現，所以不要做長遠的打算。 因為信心是隨時產生的，所以不要拖延佛法。 因為惡友是罪惡的同伴，所以不要讓他們引導你走向深淵。 因為一百次中只有一次吃飯的機會，所以要自己獲得勸勉。 因為佛法只對自己有益，所以不要太在意別人的臉色。 那麼，真心修持佛法的人應該怎麼做呢？ 理解死亡無常，將身語意三門保持在平常狀態。
English
When you meet someone in the present, make a decision. When a merchant speeds up, don't leave the profits behind. When you meet the enemy of afflictions, don't put the antidote weapon in its sheath. When you associate with loving relatives, don't be too attached. When a yogi cultivates the field of virtuous deeds, don't procrastinate. From the high mountain of correct view, use a telescope to observe the meaning of all phenomena. When you rest in correct samadhi, cast an unmoving iron stone into the ocean of mind. In the center of the blazing fire of antidotes, burn the thicket of afflictions. When a bird makes a mating call, it is not the dawn of approaching death. When the marketplace of aggregates collapses, you must go to your homeland. A perverse guru will throw you into the lower realms. Impure Dharma will breed evil thoughts. Dharma becomes suffering, and practice cannot reach its end. If new faith is too strong, it is easy to regress. If diligence is too hasty, you will become weary. If wisdom is too sharp, it will arouse doubt. Unachievable promises bring sin. Pretending to understand what you don't understand cannot solve problems. Pretending to be enlightened when you are not enlightened cannot open the path. This pretense of other Dharmas' appearances and teachings may seem beautiful for a while, but ultimately it will not succeed. If you understand the essence of the instructions, you will not envy others. If you gain certainty, you will not doubt the meaning. If your practice becomes skilled, the path will not be lost. If you have a correct measure of the meaning, you will not fear debaters. If you can endure suffering, your practice will reach its end. If you have the key instructions, everything will become the path. In order to accomplish the ultimate goal, do not waste leisure and fortune. Because the results of good and evil are not confused, do not destroy yourself. Because life is impermanent and quickly passes away, do not postpone the Dharma. Because everything you think cannot be immediately accomplished, do not make long-term plans. Because faith arises at any time, do not postpone the Dharma. Because bad friends are companions of sin, do not let them lead you into the abyss. Because there is only one chance to eat in a hundred times, gain encouragement for yourself. Because the Dharma is only beneficial to yourself, do not be too concerned about the faces of others. So, what should a person who sincerely practices the Dharma do? Understand that death is impermanent, and keep the three doors of body, speech, and mind in a normal state.