Back to the library

xiejie school early middle late three periods dharma teachings collection 01.g2.0f

Page 7 of 114

Tibetan

འ་བསྩལ་པ། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་བླ་མའི་སྔགས། །སྒྲིབ་གཉིས་འདག་པར་བྱེད་པ་ཡི་དམ་སྔགས། །ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་སྟོང་པའི་སྔགས། །གཟུགས་སྐུ་འཆར་བར་བྱེད་པ་གསལ་པའི་སྔགས། །དོན་ གཉིས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཐུགས་རྗེའི་སྔགས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་སྟེ། །མཁས་པ་གང་གིས་དེ་ཉིད་མ་ཤེས་ན། །དོན་ལ་རྨོངས་ཤིང་ངལ་བའི་ལམ་དུ་ཞུགས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ མེད་ཤེས་པར་བྱ། ། ༈ ཞེས་བཀའ་བསྩལ་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱི་དོན་མདོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ ༄༅།།བཞི་པའོ།། ། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཨཱལི་དང་ཀཱ་ལིར་གསུངས་ན། དེའི་ངོ་བོ་གང་ལགས། རང་བཞིན་ནི་ཅིར་གསལ། མཚན་ཉིད་ནི་གར་འདུས། གསང་བ་ནི་གང་ལ་གསང་། རྣམ་གྲངས་རྒྱས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། ཅེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་གཟིགས་ནས། གབས་པ་མངོན་སུམ་དུ་ ཕྱུངས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་དེང་འདིར་མཉན་པར་རིགས། །ངོ་བོ་ཤེས་རབ་ཡི་གེ་ཨ་ཡི་དབྱིབས། །རང་བཞིན་མ་འགགས་ཨཱོཾ་གྱི་རྣམ་པར་གསལ། །མཚན་ཉིད་ གཉིས་མེད་གཟུངས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་ཡིན། ། ༈ ཤེས་རབ་ཨ་དང་ཨཱོཾ་གྱི་འཆར་སྒོ་ལས། །མ་འགགས་ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཀཱ་ལིར་ཤར། །ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་སྤྲུལ་པའི་བླ་མ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔག་མེད་ བསམ་ཡས་སྐོར། ། ༈ རྣམ་གྲངས་བརྗོད་པའི་དཔེ་དོན་ཁྱེད་ཀྱིས་ཟུངས། །རི་མོ་གཟུགས་ཀྱི་ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་དང་། །ངོ་མཚར་རྫས་ཀྱི་ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་དང༌། །རྟོགས་པ་དོན་གྱི་ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་དང་། །མཚོན་བྱེད་ ཚིག་གི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་། །མཐུན་འགྱུར་དཔེ་ཡི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ལྔ། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཡིན་པར་ང་ཡིས་བཤད། །ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ནས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་དེ། ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། ། ༈ དེ་ནས་རྗེ་བཙུན་གསང་བའི་བདག་པོས། ཤིན་ཏུ་གུས་ཤིང་མོས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། འདི་སྐད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བྱེད་དེ། ཀྱེ། སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། རི་མོ་གཟུགས་ཀྱི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ནི་གང་ ལགས༑ ༈ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ང་ལ་ཉོན། །ཨ་ནི་གླང་ཆེན་སྨྱོན་པའི་སྣ་ལྟར་འགུག །ཨ་ནི་གཙོད་ཀྱི་རུ་རུ་ལྟ་བུར་གཤིབས། །ཨ་ནི་ཟླ་བ་ཚེས་པ་ལྟ་བུར་ ཀོང་༑ །ཨ་ནི་སྐར་མདའ་ལྷུངས་པ་ལྟ་བུར་དྲང་

Chinese

འ་བསྩལ་པ།(赐予) 积累二资粮的是上师咒,净除二障的是本尊咒,获得法身的是空性咒,显现色身的是光明咒,成办二利的是大悲咒,一切法皆是ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),任何智者若是不知此,则于义理愚昧而步入劳累之途,当知方便与智慧二者无别。 ༈ 如是赐教后,入于等持。ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)秘密不可思议大河续中,总义略示之第四品。 ༄༅།།第四品。 ། །།其后集会之眷属们请问:一切法皆说为ཨཱལི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)与ཀཱ་ལི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),其体性为何?自性如何显现?相状归于何处?秘密隐于何处?请广说其名相。如是请问后,薄伽梵观视秘密主后,将隐秘显现而出,如是说道:集会之眷属们,今当谛听。体性是智慧,为字母阿之形状。自性无碍,于ཨཱོཾ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)之相中显现。相状是二取不二,为陀罗尼之生门。 ༈ 从智慧阿与ཨཱོཾ་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)之生门中,无碍方便之化现于ཀཱ་ལི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)中生起。五十字母全部由化身之上师,转动无量不可思议之法轮。 ༈ 名相所说之比喻意义汝当执持。图绘形象之ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)与,奇妙事物之ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)与,证悟意义之ཨཱོཾལི་ཀཱ་ལི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)与,所诠词语之ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)与,顺应转变之比喻ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)五者,我说是秘密之精华。如是赐教后,面露微笑,未发一语而安住。 ༈ 其后,至尊秘密主,以极其恭敬与信奉之合掌,如是祈请道:祈请,导师薄伽梵,图绘形象之ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)为何?༈ 薄伽梵赐教道:奇哉奇哉秘密主汝谛听。阿如疯象之鼻般弯曲,阿如羚羊之角般并立,阿如新月般中空,阿如流星般笔直。

English

Bestowed. The mantra of the Lama perfects the two accumulations. The mantra of the Yidam purifies the two obscurations. The mantra of emptiness obtains the Dharmakaya. The mantra of clarity manifests the Rupakaya. The mantra of compassion accomplishes the two purposes. All dharmas are Om Li Ka Li. If any wise person does not know this, they are ignorant of the meaning and enter the path of toil. One should know that method and wisdom are inseparable. ༈ Thus he taught, and entered into Samadhi. From the Tantra of the Great River of Inconceivable Secrets of Om Li Ka Li, the fourth chapter, which briefly explains the general meaning. ༄༅།། Fourth Chapter. ། །། Then the assembled retinue asked: Since all dharmas are said to be Ali and Kali, what is their essence? How does their nature manifest? Where do their characteristics converge? Where is the secret hidden? Please explain their names in detail. After they asked this, the Bhagavan looked at the Lord of Secrets and brought forth the hidden, saying: Assembled retinue, listen here today. The essence is wisdom, the shape of the letter A. The nature is unobstructed, manifesting in the form of Om. The characteristic is non-duality, the gateway to Dharani. ༈ From the gateway of wisdom A and Om, the unobstructed emanation of method arises in Kali. The fifty letters are all emanated by the Lama, turning immeasurable and inconceivable wheels of Dharma. ༈ You should grasp the meaning of the metaphors spoken of in the names. The Om Li Ka Li of painted forms, the Om Li Ka Li of wondrous substances, the Om Li Ka Li of realized meanings, the Ali Kali of signifying words, and the five Ali Kali of corresponding metaphors. I say that these are the essence of the secret. After teaching thus, he smiled and remained silent. ༈ Then, the venerable Lord of Secrets, with palms joined in utmost reverence and devotion, prayed thus: O, Teacher Bhagavan, what is the Ali Kali of painted forms? ༈ The Bhagavan taught: O wondrous, wondrous Lord of Secrets, listen to me. A is curved like the trunk of a mad elephant. A is aligned like the horns of a gazelle. A is hollow like a crescent moon. A is straight like a falling star.

Tibetan

། །ཨ་ནི་ཉི་ཟླ་ཤར་པ་ལྟ་བུར་ཟླུམ། ། ༈ སྣང་བ་གཟུགས་ཀྱི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་འདི། །རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟར་ཇི་ལྟར་བལྟས་ཀྱང་གསལ། །གྲགས་པ་སྒྲ་ཡི་ཨཱ་ ལི་ཀཱ་ལི་འདི། །པི་ཝང་སྐད་ལྟར་ཇི་ལྟར་མཉན་བཞིན་ཐོས། །དྲན་པ་སེམས་ཀྱི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་འདི། །གར་མཁན་བཞིན་ལྟར་ཅིར་ཡང་སྒྱུར་དུ་བཏུབ། །ཆོས་རྣམས་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་དང་ མཚུངས༑ །ཞེས་གསུངས་སོ། ། ༈ ཡང་ཞུས་པ། ངོ་མཚར་རྫས་ཀྱི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ནི་གང་ལགས། །བཀའ་བསྩལ་པ། སྣོད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལ། །བཅུད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ ལྔ༑ །ཟས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཤ །རྫས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྦྱོར་བའི་མཐར་ཐུག་མཱུ་ལ་རཀྟ་གཙོ། ། ༈ བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོའི་ནུས་པ་ཡིས། །ནམ་མཁའི་ ༄༅།།ཁམས་དྭངས་དག་པའི་སྣང་བ་འཆར། །བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་དམར་པོའི་ནུས་པ་ཡིས། །དབུ་མའི་དོན་བརྙེད་ཚངས་པའི་གསུང་དང་ལྡན། །བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོའི་ནུས་པ་ ཡིས༑ །ཆུ་ཁམས་དྭངས་ཏེ་སྤྱན་ལྔ་མངོན་ཤེས་འཆར། །བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་སེར་པོའི་ནུས་པ་ཡིས། །ས་ཁམས་དྭངས་པས་སྤྲུལ་པ་ཅིར་ཡང་སྟོན། །བྱང་སེམས་ཐིག་ལེ་ལྗང་གུའི་ནུས་པ་ཡིས། །རླུང་ ཁམས་དྭངས་པས་ལས་ཀྱི་སྐྱེ་རྒྱུན་འཆད། ། ༈ ངོ་བོ་སྟོང་པའི་ནམ་མཁའ་སྒོ་ཕྱེས་པས། །རང་བཞིན་རྩལ་སྣང་མ་འགགསཾ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །མཚན་ཉིད་ནུས་པ་མི་ནུབ་གང་ཡང་འགྲུབ། །རྟེན་ཅིང་། འབྲེལ་པའི་ཆེ་བ་བསམ་ལས་འདས། །ཞེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། ། ༈ ཡང་ཞུས་པ། རྟོགས་པ་དོན་གྱི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དེ་གང་ལགས། བཀའ་བསྩལ་པ། རང་གིས་བསགས་པ་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། །བླ མ་དམ་པ་སྟེན་ལ་མཁས་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་རིག་པ་དྭངས་པའི་མངོན་སུམ་དུ། །མཐོང་ལམ་ཆེ་ཆུང་སྐྱེ་བ་ཁོ་ནར་བཤད། ། ༈ རྩེ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིལ་ན་རྣམ་རྟོག་འགག །སྲན་ལྔས་བལྟས་ན་མི་ རྟོག་ཡེ་ཤེས་འཆར། །ལྟ་སྟངས་ཡུལ་ལ་བསྒྱུར་པས་ཐེ་ཚོམ་སེལ། །སྤྱོད་ལམ་བཞི་ལ་མཁས་པས་ངེས་ཤེས་སྐྱེ། །འབད་རྩོལ་མེད་པར་གཞན་དོན་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །ཡང་གསོལ་པ། ། སྒྲུབ་བྱེད་སྔགས་ཀྱི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གང་ལགས། བཀའ་བསྩལ་པ། རྣལ་འབྱོར་ཐར་ལམ་རིམ་པས་བསྒྲོད་པ་རྣམས། །དུང་ཤུལ་ལྟ་བུར་ལམ་ལྔའི་བཟླས་པ་བྱ། །ལམ་གྱི་སྐྱོན་སེལ་དྲི་མ་ངོས་བཟུངས་ལ། ། གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པ་བྱ། །མི་འགྱུར་སྲོག་འཛིན་ལམ་གྱི་སྤྱི་སྡོམ་ལ། །སྟང་ཟིལ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་བཟླ

Chinese

啊,如同冉冉升起的日月般圆满。 形象显现的阿 আলি(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)嘎 আলি(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)丽, 如同孔雀的羽毛般,无论怎么看都清晰。 声响名声的阿 আলি(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)嘎 আলি(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)丽, 如同琵琶的声音般,无论怎么听都听得见。 记忆心识的阿 আলি(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)嘎 আলি(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)丽, 如同舞者般,可以随意变化。 诸法心之坛城与虚空相同。 如是说。 再次请问: 奇妙物质的阿 আলি(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)嘎 আলি(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)丽是什么? 回答说: 器物的究竟是具相颅器, 精华的究竟是五种甘露, 食物的究竟是七世之肉, 物质的究竟是无上菩提心, 结合的究竟是根本红粉为主。 菩提心明点白色的力量, 使虚空界清净显现。 菩提心明点红色的力量, 领悟中脉之义,具有梵天之语。 菩提心明点蓝色的力量, 使水界清净,五眼现前。 菩提心明点黄色的力量, 使地界清净,随意示现化身。 菩提心明点绿色的力量, 使风界清净,断绝业的生生世世。 本体空性的虚空开启, 自性力显现无碍,随意显现。 特征力量不灭,任何都能成就。 缘起关联的伟大,超乎想象。 如是回答。 再次请问: 证悟意义的阿 আলি(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)嘎 আলি(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)丽是什么? 回答说: 自己积累极为殊胜, 依止上师精通, 瑜伽觉性清净的现量中, 唯有生起大小见道。 三尖合一则分别念止息, 五根观看则无分别智慧生起, 转换观看方式则消除疑惑, 精通四种行为则生起定解, 无需勤作自然成办他利。 如是回答。 再次请问: 成就咒语的阿 আলি(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)嘎 আলি(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)丽是什么? 回答说: 瑜伽次第趋入解脱道者, 如同海螺号角般修持五道, 消除道之过患,认识污垢, 如同金针般修持, 对于不变化命的道之总集, 如同霜露铁钩般

English

Ah, it is as round as the rising sun and moon. The Āli Kāli of the visible form, is as clear as the peacock's tail, no matter how you look at it. The Āli Kāli of the audible sound, is heard as the sound of the lute, no matter how you listen to it. The Āli Kāli of the mindful mind, can be transformed like a dancer. All phenomena are like the mandala of the mind, equal to the sky. Thus it is said. Furthermore, I asked: What is the Āli Kāli of the wonderful substance? He replied: The ultimate container is the Kapala with characteristics. The ultimate essence is the five kinds of nectar. The ultimate food is the flesh of the seventh birth. The ultimate substance is the supreme Bodhicitta. The ultimate union is mainly Mūla Rakta. By the power of the white Bodhicitta bindu, the appearance of the pure and clear sky element arises. By the power of the red Bodhicitta bindu, one understands the meaning of the central channel and possesses the voice of Brahma. By the power of the blue Bodhicitta bindu, the water element becomes clear and the five eyes and clairvoyance arise. By the power of the yellow Bodhicitta bindu, the earth element becomes clear and one can manifest anything as an emanation. By the power of the green Bodhicitta bindu, the wind element becomes clear and the cycle of karmic birth is cut off. When the sky, which is empty in nature, is opened, the unobstructed display of self-existing energy appears in any way. The characteristic power is indestructible and anything can be accomplished. The greatness of interdependence is beyond comprehension. Thus he answered. Furthermore, I asked: What is the Āli Kāli of the meaning of realization? He replied: One's own accumulation is extremely great, being skilled in relying on the holy guru, and in the direct perception of pure yogic awareness, only the arising of the small and great paths of seeing is taught. If the three points are rolled into one, conceptual thoughts cease. If one looks with the five senses, non-conceptual wisdom arises. By changing the way of looking at objects, doubts are dispelled. By being skilled in the four actions, certainty arises. Without effort, the benefit of others arises spontaneously. Thus he answered. Again I asked: What is the Āli Kāli of the accomplishing mantra? He replied: Those who gradually ascend the path of liberation through yoga, should recite the five paths like a conch shell. To eliminate the faults of the path, identify the impurities, and recite like a golden needle. For the general collection of the unchanging life-sustaining path, like a frost hook.

Page 7 of 114