Tibetan
བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ།། །།༄༅། །པྲ ཛྙཱ པཱ ར མི ཏཱ ཧྲྀ ད ཡཱ རྦ བ བ ད པ ཉྩ མཱ རྒཱ དྷི མཱ ཏྲ བི པུ ལ བྷ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ། ། ༄༅། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོའི་དོན་གྱི་གདམས་པ་ལམ་ལྔའི་ཆེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲཛྙཱཔཱརམིཏཱཧྲྀདཡཱརྠཱང བཱདཔཉྩམཱརྒཱདྷིམཱཏྲབིཔུལབྷཱཥྱཾནཱམ། བོད་སྐད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོའི་དོན་གྱི་གདམས་པ་ལམ་ལྔའི་ཆེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ༑ །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ལམ་རིམ། གསང་སྔགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་གདམས་ངག །དྲི་མེད་བདུད་རྩིའི་ ཐིགས་པ་ཕྱག་བཞེས་འདི་ལ། ཆོས་སྐོར་གསུམ་དུ་ཡོད་པ་ལས། ལམ་དམར་ཁྲིད་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་ལེན་འདི་ཡི་ལུགས་ཀྱིས། སྐབས་ ༄༅། །བརྒྱད་རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས། ལམ་ལྔ་གདན་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་ཉམས་སུ་བླངས་པས། ས་བཅུ་དུས་གཅིག་ཏུ་ནོན་པར་འདོད་པའི་ལུགས་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་དང་པོ། སྐབས་བརྒྱད་རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་ཇི་ལྟར་སྡུད་ན། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྗེས་བློ་བྲལ་མཚན་ཉིད་མེད་པར་འདུས་ལ། དེ་ཡང་གཉིས་པ། རྒྱུད་ལ་འགེལ་ བའི་ལམ་ལྔ། གདན་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་ལུགས་ནི། ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་ལམ་ལྔ་ཉམས་སུ་ལེན་པ། བློ་སྦྱོང་དཀའ་ཐུབ་རྗེས་དང་རོ་སྙོམས་སྒོམ་པ་བདག་པོ་ལ་ གཏོད་པ་དང་ལྔའོ། །གསུམ་པ། ས་བཅུ་དུས་གཅིག་ལ་གནོན་པ་ནི། སྒོམ་ལམ་རོ་སྙོམས་ཀྱི་གནད་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། ། ༈ དེ་ལྟར་ལམ་ལྔ་རུ་གནས་པ་ལས། དང་པོ་ ཚོགས་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་བློ་སྦྱོང་གི་གདམས་པ་ལ་བཞི། བློ་སྦྱོང་གང་ནས་བཤད་པའི་ལུང་དང་གཅིག །བློ་སྦྱོང་གི་གོ་བ་བསྟན་པ་དང་གཉིས། བློ་སྦྱོང་རང་གི་ངོ་བོ་ངོས་གཟུང་བ་དང་གསུམ། བློ་སྦྱོང་ཇི་ ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་བསྒྲུབ་ལུགས་བསྟན་པ་དང་བཞི། ལམ་ལྔ་སྤྱིའི་གདམས་པ་བསྟན་པ་དང་ལྔའོ། །དང་པོ། བློ་སྦྱོང་གི་ལུང་ནི། མདོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལས། སེམས་ཅན་བློ་ནི་མ་སྦྱངས་པར། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ དགོངས་མཐོང་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བ་དེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ལོན་པར་འདོད་པས། ཐོག་མར་སེམས་ཅན་གྱི་བློ་
Chinese
བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿ梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 顶礼！《般若波罗蜜多心经》义之教授，名为“五道之大广释”安住。 顶礼！《般若波罗蜜多心经》义之教授，名为“五道之大广释”安住。 藏语。 印地语：般若波罗蜜多心经义释，名为五道之大广释。 藏语：名为《般若波罗蜜多心经》义之教授，五道之大广释。 顶礼吉祥金刚瑜伽母！ 般若波罗蜜多心经义之次第道，与秘密真言无二之教授，无垢甘露之滴，此为修行。 于此有三法类，以红道引导修持之方式，略摄八章为一要点，于一垫上修持五道，是欲一时证得十地之方式。 首先，如何略摄八章为一要点？轮回涅槃一切法，皆摄于离言无相中。其次，将五道加持于相续之修持方式为：修持甚深上师五道，即修心、苦行、随念、等味、安住于自性。 第三，一时证得十地，在于修道等味之要诀。如是安住于五道，首先，资粮道之殊胜修心教授有四：一、修心之教证依据；二、开示修心之意义；三、认知修心之自性；四、开示如何修持修心之修持方式；五、开示五道之共同教授。首先，修心之教证依据是：《华严经》云：若众生之心未调伏，则不见诸佛之意。 故欲无谬证得诸佛甚深广大之意，首先须调伏众生之心。
English
Bhavahetunteṣānta tathāgato hyavadat. Teṣāñca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā. Homage! The instruction on the meaning of the Heart Sutra of the Perfection of Wisdom, called "The Great Extensive Explanation of the Five Paths," abides. Homage! In the Indian language: Prajñāpāramitāhṛdayārthaṅ vādapañcamārgādhimātrabipulabhāṣyaṃ nāma. In Tibetan: The instruction on the meaning of the Heart Sutra of the Perfection of Wisdom, called "The Great Extensive Explanation of the Five Paths." Homage to the glorious Vajra Yoginis! The essential stages of the path of the Heart Sutra of the Perfection of Wisdom, the instruction that is non-dual with secret mantra, the drop of stainless nectar, this is the practice. Here, there are three categories of Dharma. According to the method of the red path guidance practice, the eight topics are briefly summarized into one essential point. By practicing the five paths on one seat, it is the method of wanting to attain the ten bhumis at once. First, how to briefly summarize the eight topics into one essential point? All phenomena of samsara and nirvana are included in being beyond words and without characteristics. Second, the method of applying the five paths to the continuum is: practicing the profound guru's five paths, namely, mind training, asceticism, mindfulness, equanimity, and abiding in one's own nature. Third, attaining the ten bhumis at once lies in the key point of equanimity on the path of meditation. Thus, abiding in the five paths, first, the special mind-training instruction of the path of accumulation has four parts: 1. The scriptural authority from which mind training is taught; 2. Showing the meaning of mind training; 3. Recognizing the nature of mind training itself; 4. Showing the method of practice of how to practice mind training; 5. Showing the common instruction of the five paths. First, the scriptural authority for mind training is: The Avatamsaka Sutra says: "If the minds of sentient beings are not tamed, the intention of the Buddhas will not be seen." Therefore, wanting to attain the profound and vast intention of the Buddhas without error, one must first tame the minds of sentient beings.