Tibetan
འི་བྱང་བུ་ལ་བཀོད་ནས། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གཏེར་བཀའ་ གསུམ་དུ་སྦས་པ་དང་བཞི། ། ༈ ཀ་ཁ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ངོ་ཡིན་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས། མ་འོངས་དུས་སུ་ང་ཉིད་ནི། །ཀ་ཁའི་གཟུགས་ཀྱིས་མདུན་དུ་གནས། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་ ལྔ༑ ། ༈ ཀ་ཁ་འདི་རྣམས་བླ་མ་དམ་པ་དངོས་ཡིན་ཏེ། མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ལས། །དོན་གྱི་དམ་པ་ཡི་གེ་སྟེ། །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་དྲུག ། ༈ ཀ་ ཁ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་རང་ཡིན་ཏེ། མངོན་པར་འབྱུང་བ་ལས། རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས། །སྔགས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་གཟུགས། །ལྷ་དང་སྔགས་ལ་ཐ་དད་མེད། །ཅེས་གསུངས་པ་དང་ བདུན༑ ། ༈ ཀ་ཁ་མཁའ་འགྲོ་མའི་གཟུགས་ཡིན་ཏེ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། ཧ་རི་ནི་ས་ཡི་གེ་བཞི། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་རང་གཟུགས་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་བརྒྱད་དེ། །ཀུན་སྤྱོད་ ལས༑ ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མི་ཤེས་པ། །དེ་ནི་ངལ་བ་དོན་མེད་ཡིན། །བྱ་བར་གསུངས། ནམ་མཁའ་ཆེ་ལས་ཀྱང་། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཟབ་ཏུ་བསྟན། །བྱ་བར་གསུངས་སོ། །ཡིག་འབྲུའི་ཆེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ ལྷན་ཐབས་རྫོགས་སོ། །༠།། །། ༄། ཌཱ་ཀི་བཛྲན་མོ། ཁྱད་འཕགས་གསུམ་པ་དམ་རྫས་ཀྱི་ཆེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྣོད་ཀྱི་ཆེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང་། བཅུད་ ཀྱི་ཆེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པ་དང༌། དེ་གཉིས་འཛོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། ། ༈ དང་པོ་སྣོད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་རྫས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། བསོད་ནམས་ལས་གྲུབ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། གང་ཡིན་ན། སྟེང་ལྷའི་ཡུལ་ན། བསམ་འཕེལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བྱ་བ་ཡོད་པ་དང་གཅིག ལ་ན། དགོས་འདོད་ཆར་འབེབས་ཀྱི་ནོར་བུ་ ༄༅། །རིན་པོ་ཆེ་བྱ་བ་ཡོད་པ་དང་གཉིས། བར་མིའི་ཡུལ་ན། རིན་ཐང་ཅན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་གཡང་ཅན་བྱ་བ་ཡོད་པ་དང་གསུམ་ལས། ཐོད་པ་བཟང་པོ་འདི་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་མི་རྣམས་ ལ༑ ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རྫས་སུ་གནང་བ་ཡིན་པས། བསམ་འཕེལ་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཡིན་ནོ། །ཐོད་པ་བཟང་པོ་འདི་རང་ལ་ཡང་། དུམ་བུའི་གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྱུང་ལུགས་ དང་༑ རྩ་རིས་དང༌། ཁང་ཁུང་གི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྱུང་ལུགས་དང་། རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྱུང་ལུགས་དང་། རྒྱུའི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ལུགས་དང་། ལ་ཉེའི་སྒོ་ནས་ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ལུགས་དང་། དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ནི་ངེས་བར་འབྱུང་ལ། འབྱུང་ལུགས་ནི་མང་བས། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་སྣོད། རྒྱལ་པོའམ། བྲམ་ཟེ་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཐོད་པ། དུམ་ བུ་གཅིག་པ་རང་བཞིན་འཇུག་པ་ལ་མཁྲེགས་པ། འཇམ་ལ་དཀར་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལྗོན་ཤིང་ལེགས་པ་ནི། ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་སྣོད་ཡིན་ནོ། ། ༈ གཉིས་པ་བཅུད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི། བཅོས་པའི་ ཆང་དང་། སྦྱར་བའི་ཆང་དང་། ཤིང་གི་ཁུ་བ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལས་སོགས་པ་མང་ཡང་། ཉམས་མྱོང་དངོས་སུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་པ་འབྲུ་ཆང་ཞིམ་པོ་ཡིན་པས། ཛ་ག་ད་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་ལ། དེའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་ བདུད་རྩི་ལྔའི་རིལ་ལུ་བཅུག་པས། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་ཡོན་ཏན་སོ་སོར་ཐོན་ནས་འོང་སྟེ། ཤ་ལྔ་ལ་ཐུན་མོང་དུ་དངོས་གྲུབ་ལྔའབྱུང་བ་ནི། སེང་གེའི་ཤས་གཟུགས་བཟང༌། གླང་པོའི་ཤས་སྟོབས་ཆེ། རྟ་མཆོག་གི་ཤས་ལུས་ཡང་། རྨ་བྱའི་ཤས་ཁ་དོག་མཛེས། ཤང་ཤང་གི་ཤས་ཤེས་པ་གསལ་ལོ། །མཆོག་ཏུ་ལམ་ལྔའི་རྟོགས་པ་འཆར་རོ། ། ༈ བདུད་རྩི་ལྔའི་ནུས་པ་ནི། དྲི་ཆེན་གྱིས་བགེགས་ སེལ༔ དྲི་ཆུས་དབྱངས་སྙན། རཀྟས་མདངས་གསལ། ཤ་ཆེན་གྱིས་སྟོབས་འཕེལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཚེ་སྲིང་ངོ༌། །མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ལམ་ལྔའི་རྟགས་དང་ཡོན་ཏན་འཕེལ་བ་ཡིན་ནོ། ། ༈ གསུམ་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་འཐུངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། སྣོད་དང་བཅུད་དུ་འཛོམས་པའི་རྫས་དེ་ཉིད། བླ་མ་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འདི། ཧུབ་ གཅིག་འཐུངས་པས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བྱེད། ཧུབ་གཉིས་འཐུངས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བྱེད། ཧུབ་གསུམ་འཐུངས་པས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ། ༈ བྷནྡྷའི་ཆེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་ལྷན་ཐབས་རྫོགས་སོ། །བཞི་པ་བླ་མའི་ཆེ་བ་བརྗོད་པ་དང་། ལྔ་པ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ཆེ་བ་བརྗོད་ལུགས་ ༄༅། །རྒྱས་པ་ནི། མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གཞུང་མཐའ་དག་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། ཁུངས་དྲང་བ་སླའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ དབང་གི་འཁོར་ལོའི་ལྷན་ཐབས་ཁྱད་འཕགས་ལྔའི་ཆེ་བ་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་གདམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ། །༠།། །། ༈ བདུད་ བཞི་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་གཅོད། །ཐུག་ཕྲད་ཤེས་པ་རང་སར་གྲོལ། ། འཁོར་འདས་གཉིས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་ཞིག །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཀྲ་ཤིས་ སྩོལ༑ །ཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་
Chinese
写在纸上后，空行母们将其作为伏藏教言隐藏了三次，这是第四点。 ༈ 藏文字母是佛的真面目，世尊说：未来之时，我将以藏文字母的形象显现于世。这是第五点。 ༈ 这些藏文字母是真正的上师，在《名号赞》中说：意义的殊胜是字母，从其产生，无有生。这是第六点。 ༈ 藏文字母是本尊，在《现观庄严论》中说：瑜伽母是咒语的形象，咒语是瑜伽母的形象，神和咒语没有区别。这是第七点。 ༈ 藏文字母是空行母的形象，在《时轮金刚》中说：哈日是地的四个字母，显示了空行母的自性。这是第八点。在《总集经》中说：不了解阿 আলি（梵文天城体，ā-li，梵文罗马拟音，阿-里，元音）和嘎 আলি（梵文天城体，kā-li，梵文罗马拟音，嘎-里，辅音），那是徒劳的努力。在《大虚空经》中也说：阿 আলি（梵文天城体，ā-li，梵文罗马拟音，阿-里，元音）和嘎 আলি（梵文天城体，kā-li，梵文罗马拟音，嘎-里，辅音）被深刻地揭示。关于字母的伟大之处的补充说明到此结束。 །༠།། །། ༄། 空行金刚母。殊胜的第三部分是关于圣物的伟大之处的详细阐述，分为三个部分：容器的伟大之处的详细阐述，精华的伟大之处的详细阐述，以及两者结合产生的加持的伟大之处的详细阐述。 ༈ 首先是容器的功德：在三界中，有三种特别殊胜的物质，它们是由福德所成就的。它们是什么呢？在上面的天界，有一种叫做如意宝珠的宝物，能够实现愿望，这是第一种。在（龙）界，有一种叫做降雨宝珠的宝物，能够降下所需的雨水，这是第二种。在中间的人间，有一种叫做具有价值的吉祥宝物，这是第三种。而这个好的头盖骨，是诸神赐予那些积累了福德的人们，作为成就的来源，因此，它是如意宝珠。这个好的头盖骨本身，也通过碎片数量的方式产生加持，通过纹路和孔洞的方式产生加持，通过特殊标志的方式产生加持，通过材质的方式产生加持，通过位置的方式产生加持，以及
English
Having written on the paper, the dakinis hid it as a treasure teaching three times, this is the fourth point. ༈ The Tibetan alphabet is the true face of the Buddha, the Blessed One said: In the future, I myself will appear in the form of the Tibetan alphabet. This is the fifth point. ༈ These Tibetan alphabets are the actual lama, in the "Namasangiti" it says: The ultimate of meaning is the letter, from which it arises, there is no birth. This is the sixth point. ༈ The Tibetan alphabet is the yidam deity itself, in the "Abhisamayalankara" it says: The yogini is the form of mantra, the mantra is the form of the yogini, there is no difference between deity and mantra. This is the seventh point. ༈ The Tibetan alphabet is the form of the dakini, in the "Kalachakra" it says: Ha Ri is the four letters of the earth, showing the self-nature of the dakini. This is the eighth point. In the "Kunjut" it says: Not knowing Āli (梵文天城体，ā-li，梵文罗马拟音，ā-li，vowel) and Kāli (梵文天城体，kā-li，梵文罗马拟音，kā-li，consonant), that is a futile effort. In the "Great Sky Sutra" it also says: Āli (梵文天城体，ā-li，梵文罗马拟音，ā-li，vowel) and Kāli (梵文天城体，kā-li，梵文罗马拟音，kā-li，consonant) are profoundly revealed. The supplementary explanation on the greatness of letters ends here. །༠།། །། ༄། Dakini Vajranamo. The third special part is the detailed explanation of the greatness of sacred substances, which is divided into three parts: the detailed explanation of the greatness of the container, the detailed explanation of the greatness of the essence, and the detailed explanation of the greatness of the blessings arising from the combination of the two. ༈ First, the qualities of the container: In the three realms, there are three particularly excellent substances, which are accomplished by merit. What are they? In the upper realm of the gods, there is a treasure called the wish-fulfilling jewel, which can fulfill wishes, this is the first. In the (Naga) realm, there is a treasure called the rain-bringing jewel, which can bring down the desired rain, this is the second. In the middle human realm, there is a treasure called the valuable and auspicious jewel, this is the third. And this good skull, given by the gods to those who have accumulated merit, as a source of accomplishment, therefore, it is the wish-fulfilling jewel. This good skull itself also produces blessings through the number of fragments, produces blessings through the patterns and holes, produces blessings through special signs, produces blessings through the material, produces blessings through the location, and
Chinese
如此成就之生定然生起，生起之方式甚多。殊胜成就生起之器：国王或婆罗门第七世之头盖骨，完整一块，自然融入而坚硬，光滑而白皙，菩提树良好，乃稀有之器。 ༈ 第二，精华尤为殊胜者：调制之酒，混合之酒，树之汁液悦意等虽多，然真能生起体验者，乃香醇之谷酒，名为扎嘎达巴沃。其中放入五肉五甘露之丸药，则殊胜与共同之功德各自显现而来。五肉共同生起五成就者：狮子肉使身形美好，大象肉使力气增大，骏马肉使身体轻盈，孔雀肉使颜色美丽，香香肉使智慧清晰。殊胜者，五道之证悟显现。 ༈ 五甘露之力量：大便遣除障碍，小便使声音悦耳，红菩提使光彩鲜明，人肉使力量增盛，白菩提使寿命延长。殊胜者，五道之征兆与功德增长。 ༈ 第三，加持后饮用之功德：器与精华圆满之物，由具证悟之上师以（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽 梭哈。）加持之。饮一口，则远离轮回之所有痛苦；饮两口，则具足涅槃之所有安乐；饮三口，则迅速获得无上圆满正等觉之珍宝。 ༈ 广述班杂之功德的附录完毕。第四，讲述上师之功德，第五，讲述开示之功德之方式。 ༄༅། །广大者，当从经续论典之所有论述中了解，寻根溯源则易。名为珍宝灌顶轮之附录，广述五殊胜之功德的教言完毕。 ༈ 降伏 四魔于无生法界，相遇之觉知于自性解脱， 轮回涅槃二者之错觉灭尽，大勇士祈赐吉祥！ （藏文：ཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetu pra，汉语字面意思：嗡，诸法因。）
English
Thus, the arising of accomplishments is certain to occur, and there are many ways for it to arise. The vessel for the arising of supreme accomplishments: the skull of a king or a Brahmin of the seventh generation, a single piece that naturally integrates and is hard, smooth, and white, and a good Bodhi tree, is a wondrous vessel. ༈ Second, the essence is particularly excellent: although there are many things such as prepared alcohol, mixed alcohol, and pleasant tree sap, the one that truly gives rise to experience is delicious grain alcohol, called Jagada Pawo. When pills of the five meats and five amritas are placed inside it, the supreme and common qualities will each manifest. The five accomplishments that arise in common from the five meats are: lion meat makes the form beautiful, elephant meat increases strength, excellent horse meat makes the body light, peacock meat makes the color beautiful, and shangshang meat makes the wisdom clear. Supremely, the realization of the five paths will dawn. ༈ The power of the five amritas is: excrement dispels obstacles, urine makes the voice melodious, rakta makes the complexion clear, human meat increases strength, and bodhicitta prolongs life. Supremely, the signs and qualities of the five paths increase. ༈ Third, the benefits of drinking after blessing it are: that substance which is complete with vessel and essence, blessed by a lama who possesses realization with (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Svaha.). Drinking one sip will separate you from all the sufferings of samsara; drinking two sips will endow you with all the bliss of nirvana; drinking three sips will quickly attain the precious, unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. ༈ The supplement extensively explaining the greatness of the Bhandha is complete. Fourth, explaining the greatness of the lama, and fifth, the way of explaining the greatness of the introduction. ༄༅། The extensive explanation is to be understood from all the treatises of the sutras, tantras, and shastras, and it is easy to trace the source. The instructions extensively explaining the greatness of the five excellent qualities of the supplement to the precious empowerment wheel are complete. ༈ Subduing the four maras in the unborn realm, the encounter of awareness is liberated in its own place, the illusion of both samsara and nirvana is extinguished, may the great hero bestow auspiciousness! (Tibetan: ཨཱོྃ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ ye dharmā hetu pra, Literal Chinese meaning: Om, all dharmas arise from a cause.)