Chinese
又将二者相叠放置。 一者令胜义菩提心稳固，头顶之神不现。 一者令世俗菩提心生起力量，凡见自身之有情，其身之 业障皆能净除。又念诵“菩提吉打 阿 (བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨཱཿ，Bodhicitta Āḥ，Bodhicitta Ah，菩提心 阿)”，于隐处放置二点，胜义执神之观想消失，获得净除世俗语业之力量。 又念诵“菩提吉打 吽 (བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ，Bodhicitta Hūṃ，Bodhicitta Hum，菩提心 吽)”，于心间放置二点，胜义执神之观想消失，世俗自生之证悟能移于他者。 又念诵“菩提吉打 舍 (བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཿ，Bodhicitta Hrīḥ，Bodhicitta Hrih，菩提心 舍)”，于脐间放置二点，胜义稳固故，无需修彼神，世俗生起力量故，于随行之弟子生起功德。总之，四点之义， 胜义稳固故，远离自利之勤作，世俗生起力量故，能净除他者有情之业障，所说皆成实义，大神通 显现关联，忆念分别显现为事业。 之后，为稳固秘密灌顶，班杂之甘露菩提心，以大悲为利有情之 劫酒中，念诵“嗡 阿 吽 (ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ，Om Ah Hum，嗡 阿 吽)”三次令其饮尽，脉界之勇父勇母生起欢喜之征相，自身无慢心，佛 之相好等功德显现于他人面前，无勤成办利生事业。 之后，第三，当行智慧本智之灌顶， 对此亦须了知三义，第一，心要义之出处，正等觉释迦牟尼佛，依于名为心要义甚深禅定光明之等持， 次第将四智融入心中，思维利他之事，如是梵天知晓后，请转法轮，彼时释迦王应允说法， 对清净佛塔献上观修之执着，获得利他之授记，前往瓦拉纳西，为五
English
Then, the two were placed on top of each other. One makes the ultimate Bodhicitta firm, and the deity of the crown of the head becomes invisible. The other empowers the conventional Bodhicitta, so that any being who sees one's own body can purify the obscurations of that body. Again, reciting "Bodhicitta Ah (བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨཱཿ，Bodhicitta Āḥ，Bodhicitta Ah，Bodhicitta Ah)", and placing two drops on the secret place, the object of clinging to the ultimate deity disappears, and the power to purify the obscurations of conventional speech is obtained. Again, reciting "Bodhicitta Hum (བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ，Bodhicitta Hūṃ，Bodhicitta Hum，Bodhicitta Hum)", and placing two drops on the heart, the object of clinging to the ultimate deity disappears, and the realization that arises in oneself conventionally can be transferred to others. Again, reciting "Bodhicitta Hrih (བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧྲཱིཿ，Bodhicitta Hrīḥ，Bodhicitta Hrih，Bodhicitta Hrih)", and placing two drops on the navel, the ultimate becomes firm, so there is no need to meditate on that deity. The conventional becomes powerful, so virtues arise in the disciples who follow. In short, the meaning of the four drops is: The ultimate becomes firm, so one is free from the effort of self-interest. The conventional becomes powerful, so it can purify the obscurations of other beings, and whatever is said becomes meaningful, and great clairvoyance appears in connection, and memory and thought appear as activities. Then, in order to stabilize the secret empowerment, the nectar Bodhicitta of Bhandha, with great compassion for the benefit of sentient beings, In the kalpa wine, reciting "Om Ah Hum (ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，Oṃ Āḥ Hūṃ，Om Ah Hum，Om Ah Hum)" three times, causing them to drink it completely, the heroes and heroines of the channels and elements manifest signs of joy, and without pride in oneself, the Buddha's marks and signs and other qualities appear to others, and the benefit of beings arises effortlessly. Then, thirdly, the empowerment of wisdom and primordial awareness should be performed. For this, three meanings must also be understood. First, the source of the essential meaning is: the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni, relying on the samadhi called the profound contemplation of the essential meaning, light, Gradually absorbed the four wisdoms into his heart, thinking of doing things for the benefit of others. Thus, Brahma knew and requested to turn the wheel of Dharma. Then, the king of the Shakyas agreed to teach the Dharma, He offered the attachment of viewing and meditating on the pure stupa, and received the prophecy of benefiting others. He went to Varanasi and for the five
Tibetan
སྡེ་བཟང་པོ་ལས་སོགས་པ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ་ བདེན་པ་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། དེ་ནས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་རྣམས་ལ། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་དང་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ། མཚན་ཉིད་མེད་པ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་པ་རྣམས། ཚིག་ཏུ་ གསུངས་ཚད་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བསྡུས། རྩ་བ་དོན་གྱི་རྒྱུད་པ་འཕགས་པ་བྱམས་པས་ཟིན་ཏེ། དེ་ནས་འཕགས་པའི་རྒྱུད་པ་གསུམ། སྤྲུལ་པའི་རྒྱུད་པ་གཅིག །གྲུབ་ཐོབ་ཀྱི་རྒྱུད་པ་གསུམ་སྟེ་བདུན། ཁོ་བོ་དང་བརྒྱད་དུ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྙིང་པོའི་དོན་རྒྱུད་མ་ཆད་པ་ཡིན་ནོ། ། ༈ གཉིས་པ་རྩ་བའི་དོན་དེ་སློབ་མའི་རྒྱུང་ལ་བསྐུར་བར་བྱ་བ་ནི། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་བཞིའི་འབྲང་རྒྱས་ལ། རིམ་པས་ལག་པ་འཇུས་ལ། བཟླས་ལུང་ཕོག་ལ། སྒོམ་པ་བདག་པོ་ལ་གཏད་པར་བྱ་བ་འདི་སྐད་དོ། ། ༈ ཨཱོྃ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ད་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མ་གཏོགས་པར་རང་གི་ཆེད་དུ་མི་ལྟ་ལྟ་ར་ཤ། ། ལྟ་ན་ཡང་ང་ལ་སྡིག །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མ་གཏོགས་པར་རང་གི་ཆེད་དུ་མི་སྒོམ་སྒོམ་རི་ཤི། སྒོམ་ན་ཡང་ང་ལ་སྡིག །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མ་གཏོགས་པར་རང་གི་ཆེད་དུ་མི་སྤྱོད་སྤྱོད་རི་ཤི། སྤྱོད་ན་ཡང་ང་ལ། ༄༅། །སྡིག །སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མ་གཏོགས་པར་རང་གི་ཆེད་དུ་འབྲས་བུ་ཡང་མི་སྒྲུབ་སྒྲུབ་རི་ཤི། སྒྲུབ་ན་ཡང་ང་ལ་སྡིག །ཅེས་རང་འདོད་ཀྱི་ལྟ་སྒོམ་སྤངས་ལ། རྗེས་སྤྱོད་ཞི་བའི་འཕྲིན་ ལས་ཀྱི་གཞན་དོན་མཛོད་ཅིག །བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པ་ལ་བཟླས་ལུང་། ཨཱོྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་ལ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། དྲག་པོ་ལ་རཀྵཿ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལུང་ཕོག་ལ། བར་བར་དུ་ལྟ་སྒོམ་གྱི་ རང་ཞེན་སྤང་བ་དང་། རྗེས་སྤྱོད་འཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་གྱི་ལུང་བཞིན་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བར་འདིར་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་མང་དུ་བཟླས་ལ། དམོད་པ་བོར་ནས། ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ངོས་བཟུངས་ཏེ། དེ་བླ་མས་ཕྱག་ཏུ་བླངས་ལ། འབྱུང་བ་ལྔ་གང་གི་ཡིག་འབྲུ་ཡིན་བལྟས་ལ། སློབ་མ་དེ་རིགས་གང་དུ་སངས་རྒྱ་བ་དང༌། ཞིང་ཁམས་གང་ལ་དབང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའི་མཚན་དང་། ལྷ་གང་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། འདྲེ་གང་གནོད་པ་དང་། ནད་གང་ལྡང་བ་དང་། མིང་སྐྱེས་དང་རིགས་སྐྱེས་ཀྱི་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་ལ་བརྟེན་ནས། གཞན་དོན་ནམ་འབྱུང་དུས་ གདབ་པར་བྱའོ། ། ༈ དེ་ནས་བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་
Chinese
对于贤部等共同乘之眷属，转动四谛法轮。之后对于大乘种姓者，在鹫峰山和王舍城，转动无相心要义法轮。凡是所说的词句，都由圣者阿难陀汇集。根本义的传承由圣者弥勒掌握。之后有圣者传承三，化身传承一，成就者传承三，共七。我与第八，般若波罗蜜多心要义传承没有断绝。第二，将根本义传给弟子的相续：师徒们的事业随着四种事业的增长，依次握手，念诵传承，将禅修交给主人，就这样说。嗡，香提，咕噜，梭哈！（藏文：ཨཱོྃ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śāntiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，寂静，作，梭哈！）现在除了利益众生之外，不要为了自己而看，看惹西！如果看，就惩罚我！除了利益众生之外，不要为了自己而修，修惹西！如果修，就惩罚我！除了利益众生之外，不要为了自己而行，行惹西！如果行，也惩罚我！ 除了利益众生之外，不要为了自己而成就果实，成就惹西！如果成就，也惩罚我！这样舍弃自私的见修行，行持寂静事业的利他！要做！同样，对于增益，念诵传承：嗡，布什庭，咕噜，梭哈！（藏文：ཨཱོྃ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ puṣṭiṃ kuru svāhā，汉语字面意思：嗡，增长，作，梭哈！）对于怀爱，巴香，咕噜，梭哈！（藏文：པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pāśaṃ kuru svāhā，汉语字面意思：巴香，作，梭哈！）对于猛厉，ra ksha，咕噜，梭哈！（藏文：རཀྵཿ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rakṣaḥ kuru svāhā，汉语字面意思：保护，作，梭哈！）这样念诵传承，期间舍弃见修的自私，按照所行持事业的传承去做。之后，在此期间，将字母放入头盖骨中，念诵很多缘起心咒，舍弃诅咒，确定一个字母，然后上师拿在手中，观察是五大种的哪个字母，那个弟子将在哪个种姓中成佛，掌管哪个刹土，菩萨的名号，哪个神加持，哪个魔作祟，生起哪个疾病，依靠名生和族生的母子仇友，来安立利他或者出现的时间。之后第四个是词灌顶珍
English
For the assembly of the common vehicle, such as the Good Group, the Dharma wheel of the Four Noble Truths was turned. Then, for those of the Great Vehicle lineage, in Vulture Peak Mountain and Rajagriha, the Dharma wheel of the essence of meaning, devoid of characteristics, was turned. All the words spoken were compiled by the Venerable Ananda. The lineage of the fundamental meaning was held by the Venerable Maitreya. Then there are three lineages of the Venerable Ones, one lineage of Emanations, and three lineages of Accomplished Ones, making seven. With me as the eighth, the lineage of the essential meaning of the Perfection of Wisdom has not been broken. Secondly, the transmission of the fundamental meaning to the student's continuum: The activities of the teachers and students, with the increase of the four activities, gradually hold hands, recite the transmission, entrust the meditation to the master, and say this: Om, Shanti, Kuru, Svaha! Now, except for the benefit of sentient beings, do not look for your own sake, look Rashe! If you look, punish me! Except for the benefit of sentient beings, do not meditate for your own sake, meditate Rishe! If you meditate, punish me! Except for the benefit of sentient beings, do not act for your own sake, act Rishe! If you act, punish me! Except for the benefit of sentient beings, do not accomplish results for your own sake, accomplish Rishe! If you accomplish, punish me! Thus, abandon selfish views and meditation, and perform the benefit of others with peaceful activities! Do it! Similarly, for increasing, recite the transmission: Om, Pushtim, Kuru, Svaha! For subjugating, Pashaṃ, Kuru, Svaha! For wrathful, Rakshaḥ, Kuru, Svaha! Thus, recite the transmission, and in between, abandon selfish views and meditation, and act according to the transmission of whatever activity is being performed. Then, in between, put the letters into the skull, recite many essences of dependent origination, abandon curses, identify one letter, then the lama takes it in his hand, looks at which element the letter belongs to, in which caste that student will become enlightened, which realm he will rule, the name of the Bodhisattva, which deity will bless him, which demon will harm him, which disease will arise, and based on the mother, child, enemy, and friend of the name-born and lineage-born, establish the benefit of others or the time of occurrence. Then the fourth is the word empowerment, precious