Tibetan
་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་ བསྐྱེད་ཀྱི་ཆོས་ལྔ། དངོས་གཞི་དབང་རིམ་པ་བཞིའི་ངོ་སྤྲོད། མཇུག་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་གསུམ་དང་བཅས་པ་དེས། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་བྱིན་རླབས། ཡི་གེ་ཕྱི་མོའི་དབང་བསྐུར། དོན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བཞི་ རྫོགས༑ འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ཟབ་པ་དེ་ཚར་པ་ལགས་པས། བླ་མ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་སྙམ་དུ་སོམས་ལ། ཕྱག་གསུམ་གསུམ་ཚོལ་ཅིག །ཞེས་བྱའོ། ། ༈ དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཚར་བའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པའི་འབྲང་རྒྱས་བཟའ། ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་ལ་ཁ་ཕྲུ་བཏབས་ལ། ཨུ་ཙྪིཥྚ་པིཎྜ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་བཏབས་ལ། གཏོར་མ་དང་བསྲེས་ལ་གཙང་ས་ར་བསྐྱལ། གླེགས་བམ་བསྡུ། དེ་ནས་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བར་སྨོན་ལམ་གདབ། དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་རུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། ། ༈ དེ་ནས་ནངས་པར་བླ་མས། སློབ་མ་རྣམས་ལ། བློ་སྦྱོང་གི་ལུང་ཅི་རིགས་པར་ དབོག །བསླབ་བྱ་རྒྱས་པར་བྱའོ། ། ༈ དབང་གི་འཁོར་ལོ་དང་པོའི་ལས་བྱང་། །བླ་མའི་གསུང་སྒྲོས་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ། །ཟབ་རྒྱ། གཅེས་རྒྱ། གསང་རྒྱ། རྩིས་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། མནའ་རྒྱ། གབ་རྒྱ་སྟེ། རྒྱ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་བཏབས་སོ། །སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་མ་འཁྲུལ་བར་བྱ། བར་སྐབས་ཀྱི་བཤད་པ་ལ་ངེས་པ་མེད། གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་གྱུར་ཀྱང་བཏུབ་ སྟེ༑ ལེགས་སུ་ཆའོ། །གང་ཟག་འགའ་ཞིག་ལ་དགོས་པ་ལགས་སོ། །སྤྱི། ། ༄། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་འཁོར་ལོ་འདི་ལ།རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་འཁོར་ལོ་འདི་ལ། འཁོར་ལོ་འཁོར་ས་ལམ་རིམ་པ་ལྔ་རུ་གནས་པ་ལས། དང་པོ་ལ་ཚོགས་ལམ་སྒོད་པར་བྱེད་པ། བློ་སྲོང་གི་བྱིན་རླབས་དེ་གོང་དུ་ཚར་ནས། གཉིས་པ་སྦྱོར་ལམ་སྒོད་པར་བྱེད་པའི་དབང་། ལམ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ བྱིན་རླབས་བྱ་བའི་ལག་ལེན་ནི། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔའི་སྒོ་ནས། དང་པོར་གླེགས་བམ་གཤོམ་ལུགས་ལས་སོགས་པ་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ། ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བ། དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་ཕྲད་ཀ་ར་ལ་བྱའོ། །དེ་ ནས་དབང་བསྐུར་བར་ཞུ་བ་དབུལ་བ་ནི། མ་བྱས་ཀྱང་བཏུབ་བོ། །དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཡང་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བ། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་ སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། ། ༈ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་དང་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི། བླ་མས་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་
Chinese
应当这样做。像这样，前行是皈依、发心这五法，正行是四种灌顶次第的介绍，后行是应当修习的三法，以此，阿 আলী 嘎 里的加持，字母外相的灌顶，意义俱生四圆满，世间三界中最深奥的这个结束了，心里想着上师恩德大，行三次顶礼。应当这样说。然后是加持结束后的行为： 念诵吉祥文，享用荟供的食物，布施残食，念诵“ཨུ་ཙྪིཥྚ་པིཎྜ་བྷྱཿསྭཱ་ཧཱ།（藏文） उच्छिष्टपिण्डभ्यः स्वाहा（梵文天城体） ucchiṣṭapiṇḍabhyaḥ svāhā（梵文罗马拟音） 食余食团 梭哈（汉语字面意思）”的咒语，与朵玛混合后送到干净的地方。 收起经书。然后祈愿疾病、魔障、障碍平息，将善根回向大菩提。然后早上，上师对弟子们，传授适合的修心法门，详细讲解应学之法。第一灌顶轮的仪轨。按照上师口述的宝珠方式编写完毕。深奥印。珍贵印。秘密印。计算印。 交付印。誓言印。隐藏印，以七重印封印。前行、正行、后行的仪轨不要搞错，中间的讲解没有确定，即使一个也没有也可以，做得好就好。对某些人来说是需要的。总的来说。顶礼吉祥金刚空行母们。对于这个珍宝灌顶轮，对于这个珍宝灌顶轮， 轮子转动的地方安住于五道次第，首先是使资粮道兴盛，修心的加持已经在前面结束了，第二是使加行道兴盛的灌顶，道路苦行的加持的修行方法是，通过五种圆满，首先是经书的陈设方式等与前面相同，特别要做的是，供品是甘露的混合物嘎啦。然后是请求灌顶的陈设，不作也可以。然后是加持的次第也与前面相同，特别要做的是，将字母加持为五部佛的坛城。 然后应当具有发心，使弟子生起定解的次第是，上师这样说
English
It should be done like this. Thus, the preliminary is the five dharmas of refuge and bodhicitta, the main practice is the introduction to the four stages of empowerment, and the conclusion is the three dharmas to be practiced. With this, the blessings of Āli Kāli, the empowerment of the outer form of letters, the meaning of the four perfections born together, the deepest in the three realms of the world is finished. Think that the lama's kindness is great, and prostrate three times. It should be said like this. Then, the actions after the blessing are finished: Recite auspicious verses, enjoy the food of the tsok, give alms to the leftovers, and recite the mantra "Uccchiṣṭapiṇḍabhyaḥ Svāhā（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）". Mix it with the torma and send it to a clean place. Collect the scriptures. Then pray for the pacification of diseases, evil spirits, and obstacles, and dedicate the merit to great enlightenment. Then in the morning, the lama will give the disciples whatever kind of mind-training teachings are appropriate, and explain in detail the practices to be learned. The ritual of the first empowerment wheel. Completed according to the oral instructions of the lama's jewel-like style. Profound seal. Precious seal. Secret seal. Calculation seal. Delivery seal. Vow seal. Hidden seal, sealed with seven seals. The rituals of the preliminary, main practice, and conclusion should not be confused. The explanations in between are not fixed. Even if there is not one, it is okay, as long as it is done well. It is necessary for some people. In general. Homage to the glorious Vajra Dakinis. For this precious empowerment wheel, for this precious empowerment wheel, The place where the wheel turns abides in the five paths. First, it makes the accumulation path flourish. The blessing of mind training has already ended before. Second, it is the empowerment that makes the path of joining flourish. The practice of the blessing of the asceticism of the path is through the five perfections. First, the arrangement of the scriptures, etc., is the same as before. What is special to do is that the offering is a mixture of nectar, kara. Then, the arrangement for requesting empowerment, it is okay not to do it. Then, the order of blessing is also the same as before. What is special to do is to bless the letters as the mandala of the five Buddha families. Then one should have bodhicitta. The order of generating certainty in the disciples is that the lama says like this.