Tibetan
་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། མོས་པ་དང་གུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ། ༈ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་ འགྲོ་མ་རྣམས། བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་གི་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བཟླུམས་ཏེ། བླ་མ་ལ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །བླ་མ་རིན་པོ་ ཆེ་ལ་ཕུལ་པས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག ། ༈ དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ།། ༄༅། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པ་ཞིག་ཏུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མོང་དུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ། །ཐུན་མོང་ དུ་བསྔོས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བརྒལ་ནས། མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག ། ༈ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང༌། བདག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མ་བྱེད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ལན་གསུམ་དུ་བླ་མའི་རྗེས་ཟློས་བྱའོ། ། ༈ དེ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་སྐབས་འགྲོ། །བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་བསྐྱེད། ངོ་མཚར་ཅན་གྱི་མཆོད་པ། གཞན་དོན་དུ་འགྱུར་ངེས་ཀྱི་བསྔོ་བ། སེམས་ཅན་དང་མི་ཕྱེད་པའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྔ་པོ་འདི་ལ། ཐུགས་ དམ་དུ་མཛད་ན། འདི་རང་ལ། ལམ་ལྔ་གའི་ཉམས་དང་རྟོགས་པ་སྐྱེ་བ་ཡིན་གསུངས་སོ། ། ༈ གཉིས་པ་དངོས་གཞི། དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྐར་བ་ལ་བཞི་སྟེ། དང་པོ་དབང་བཞིའི་ངོ ཏི་ངོ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། དེས་སྒྲིབ་པ་བཞི་འདག་ཚུལ་དང༌། དག་པས། སངས་རྒྱས་སྐུ་བཞི་ཡི་ཐོབ་ཚུལ་དང་། དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་། ཆོས་སྒོ་རྣམ་པ་བཞི་ཕྱེད་ནས། ལམ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་ཉམས་སུ་ ལེན་པ་ལ་དབང་ལུགས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ༈ དེ་ལ་དང་པོར་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ནས། སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་། ཕུང་པ་ཁམས་དང་ སྐྱེ་མཆེད་ལས་སོགས་པ། སྣང་གྲགས་དྲན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དག་པའི་སྣང་བ་ཡུལ་དྲུག་ལ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། གླེགས་བམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་ ལ་བརྟེན་ནས། བུམ་པའི་དབང་བཞི་བསྐོར་བར་བྱ་བ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་སོ་སོ་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ཐུར་མ་མཛུབ་ཚུགས་སུ་བཙུགས་ཏེ། བླ་མས་ལན་བཞི་རུ་ཀློག་ཅིང་། སློབ་མས་ཀྱང་ཐུར་ མའི་རྩེའི་ཡིག་འབྲུ་ལ་ལྟ་ཞིང་བླ་མའི་རྗེས་ཟློས་བྱའོ། ། ༈ ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྃ་ཨྰཿཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཅ་ཆ་ཇ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵ ༈ དེ་ཡང་ལན་བཞིར་བཀླགས་པའི་དང་པོ་དེ། སྣང་བ་གཟུགས་ཀྱི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་བྱིན་རླབས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་ཡང་གསུམ་ལས། དབང་གང་གིས་ཐོབ་ན། ཡིག་འབྲུ་ལ་མིག་ལྟ་ཞིང་། བླ་མའི་གསུང་རྗེས་བཅད་པ་ལས་ཐོབ། ངོ་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་ན། མིག་གི་ཡུལ་དུ་མཐོང་བའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་རུ་ངོ་སྤྲད། ཡི་གེ་བླ་མ་རུ་ངོ་སྤྲད། ༄༅། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ངོ་སྤྲད་དོ། ། ༈ འབྲས་བུ་གང་འབྱུང་ན། ཕྱི་ཡུལ་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ངོ་སྤྲོད་དུ་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། ། ༈ ལན་བཞི་བཀླགས་པའི་གཉིས་པ་ དེ༑ གྲགས་པ་སྒྲའི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་བྱིན་རླབས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་ཡང་གསུམ་ལས། དབང་གང་གིས་ཐོབ་ན། ཡི་གེ་རྣམས་བཀླགས་པ་དང་། གསུང་ལྷང་ལྷང་བ་རྣ་བར་ཐོས་པ་དེས་ཐོབ་ལ། དེ་ ངོ་ཇི་ལྟར་དུ་སྤྲོད་ན། རྣ་བའི་ཡུལ་དུ་ཐོས་པའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་རུ་ངོ་སྤྲད། ཡི་གེ་བླ་མ་ལ། བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་སྐུའི་གསུང་དུ་ངོ་སྤྲད་དོ། །དེ་ལ་འབྲས་བུ་གང་འབྱུང་ན། ཕྱི་ཡུལ་དུ་གྲགས་པའི་སྐད་ ཐམས་ཅད་གནད་གྱི་གདམས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་རབས་སུ་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། ། ༈ ལན་བཞི་བཀླགས་པའི་གསུམ་པ་དེ། དྲན་པ་སེམས་ཀྱི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་བྱིན་རླབས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན། འདི་ལ་ ཡང་གསམ་ལས། དབང་གང་གིས་ཐོབ་ན། ཡིག་འབྲུ་ལ་མིག་བལྟས། བླ་མའི་གསུང་ལ་རྣ་བ་བཏད་དེ། དྲན་པ་མ་ཡེངས་པར་བྱས་པ་ལས་ཐོབ་ལ། ངོ་ཇི་ལྟར་དུ་སྤྱོད་ན། དྲན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ཡི་གེའི་ཚུལ་དུ་གྱུར་པར་ངོ་སྤྲད། ཡི་གེ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ཐུགས་སུ་ངོ་སྤྲད་དོ། །དེ་ལ་འབྲས་བུ་གང་འབྱུང་ན། དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ལམ་རྟགས་དང་ཡོན་ཏན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཐུགས་རྗེ་ རུ་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། །ལན་བཞིར་བཀླགས་པའི་མཐའ་མ་དེ་ནི། ཡང་དག་དོན་གྱི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་བྱིན་རླབས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན་ལ། འདི་ལ་ཡང་གསུམ་ལས། དབང་གང་ལྟར་དུ
Chinese
亦祈请加持速证圆满正觉。 乃至未成佛之间，亦祈请加持对空行母众，生起不可思议之敬信。 ༈ 祈请上师、本尊、空行母垂念我。 我之过去、未来、现在所生一切善根，汇聚为一，供养上师。 供养上师仁波切故，祈愿上师仁波切等之心愿，特别是殊胜心愿，得以圆满成就。 ༈ 由此所生之善根，祈愿成为一切善逝之眼前的， 供养之差别，如同虚空之边际般广大。 如是所生之善根，我将此共同回向于一切众生。 共同回向后，祈愿一切众生超越轮回之苦海，速证圆满正觉。 ༈ 乃至一切众生未成佛之间， 祈愿我速证圆满正觉，成为一切众生之上师。 愿如是成就。 如是念诵三遍，随念上师。 ༈ 如是殊胜之发心，无上之菩提心，稀有之供养，决定利他之回向，与众生不分离之愿文等五者，若能珍重修持，则能于此自身，生起五道之觉受与证悟，如是说。 ༈ 第二、正行。 为使四灌顶圆满，共有四部分：第一，认识四灌顶之体性，以及其如何清净四种障碍，以及清净后，如何获得佛之四身，以及未获得之前，如何开启四种法门，从而修持四种手印之法，需知晓灌顶之次第。 ༈ 其中，首先清净身体之障碍，从而获得佛之报身，以及未获得之前，亦需将蕴、界、处等，所有显现、声响、觉知之法，加持为上师之身语意功德，从而于六境之上生起清净之显现。
English
And also, I pray for blessings to quickly attain complete and perfect enlightenment. Even until I attain Buddhahood, I pray for blessings to generate immeasurable faith and devotion towards the assembly of Dakinis. ༈ I beseech the Gurus, Yidams, and Dakinis to heed me. May all the roots of virtue of my past, future, and present be gathered into one and offered to the Guru. By offering to the precious Guru, may the special intentions of the precious Gurus be completely fulfilled. ༈ By this root of virtue that arises, may it become in the sight of all the Sugatas, A distinction of offerings, as vast as the edge of the sky. May this root of virtue that arises in this way be dedicated to all sentient beings in common. By dedicating it in common, may all sentient beings cross the ocean of existence and quickly attain complete and perfect enlightenment. ༈ Even until all sentient beings attain Buddhahood, May I quickly attain complete and perfect enlightenment and become the Guru of all sentient beings. May it be accomplished just as it is. Thus, repeat after the Guru three times. ༈ Thus, the supreme motivation, the unsurpassed Bodhicitta, the wondrous offering, the dedication that is sure to benefit others, and the aspiration that is inseparable from sentient beings, these five, if cherished and practiced, will give rise to the experience and realization of the five paths in oneself. ༈ Second, the main part. To complete the four empowerments, there are four parts: First, to recognize the nature of the four empowerments, and how they purify the four obscurations, and how, by purification, one obtains the four Kayas of the Buddha, and until one obtains them, how to open the four Dharma doors, so that one can practice the four Mudras of the path, one must know the order of the empowerments. ༈ Among them, first purify the obscuration of the body, thereby obtaining the Sambhogakaya of the Buddha, and until one obtains it, one must also bless all phenomena of appearance, sound, and awareness, such as the aggregates, elements, and sense bases, as the body, speech, mind, and qualities of the Guru, thereby generating pure appearances in the six objects.
Chinese
为了修习，依靠经卷的文字，进行宝瓶四灌顶的方法是：在每个五十个宝贵字母上，分别竖立一个宝贵的针，上师念诵四遍，学生也看着针尖的字母，跟着上师复诵。 ཨ་ཨཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨི་ཨཱི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨུ་ཨཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྀ་རཱྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ལྀ་ལཱྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་ཨཻ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོ་ཨཽ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨྃ་ཨྰཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཅ་ཆ་ཇ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵ 此外，四遍念诵中的第一遍，被称为显现色法的ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。其中又有三点： 通过什么获得灌顶？通过眼睛看字母，并跟随上师的声音来获得。如何运用？将眼睛所见的一切事物都认知为字母，将字母认知为上师。 ༄༅། །将上师认知为佛陀法身。 ༈ 产生什么结果？外境的一切显现都将显现为认知。 四遍念诵中的第二遍，被称为声音的གྲགས་པ་སྒྲའི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。其中也有三点：通过什么获得灌顶？通过念诵字母，以及耳朵听到清晰的声音来获得。如何运用？将耳朵听到的所有声音都认知为字母，将字母认知为上师，将上师认知为佛陀法身的声音。那会产生什么结果呢？外境所发出的所有声音，都将显现为要诀，显现为佛陀的经文。 四遍念诵中的第三遍，被称为念诵心识的ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。这也有三点：通过什么获得灌顶？眼睛看着字母，耳朵听着上师的声音，并且不散乱地保持正念来获得。如何运用？将所有的念头和分别念，都认知为字母的形式，将字母认知为上师法身的心。那会产生什么结果？所有的念头和分别念都将显现为道相和功德，显现为禅定和慈悲。 四遍念诵的最后一遍，被称为真实意义的ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。这也有三点：如何获得灌顶？
English
For the sake of practice, relying on the letters of the scripture, the method of bestowing the four vase empowerments is: On each of the fifty precious letters, erect a precious needle as a finger-post. The lama recites four times, and the student also looks at the letters at the tip of the needle and repeats after the lama. ཨ་ཨཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཨི་ཨཱི། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཨུ་ཨཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) རྀ་རཱྀ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ལྀ་ལཱྀ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཨེ་ཨཻ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཨོ་ཨཽ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཨྃ་ཨྰཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཅ་ཆ་ཇ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ། ཀྵ Furthermore, the first of the four recitations is called the blessing of the appearance of form, Āli Kālī. There are three aspects to this: How is the empowerment obtained? It is obtained by looking at the letters and following the lama's voice. How is it applied? All forms seen by the eye are recognized as letters. The letters are recognized as the lama. ༄༅། The lama is recognized as the Dharmakaya of the Buddha. ༈ What result arises? All appearances of the outer world will appear as recognition. The second of the four recitations is called the blessing of the sound of speech, Āli Kālī. There are also three aspects to this: How is the empowerment obtained? It is obtained by reciting the letters and hearing the clear voice in the ear. How is it applied? All sounds heard by the ear are recognized as letters. The letters are recognized as the lama. The lama is recognized as the voice of the Dharmakaya of the Buddha. What result arises from this? All sounds that are spoken in the outer world will appear as essential instructions, as the scriptures of the Buddha. The third of the four recitations is called the blessing of the memory of mind, Āli Kālī. There are also three aspects to this: How is the empowerment obtained? It is obtained by looking at the letters, listening to the lama's voice, and keeping mindfulness without distraction. How is it applied? All thoughts and concepts of memory are recognized as being in the form of letters. The letters are recognized as being in the heart of the lama's Dharmakaya. What result arises from this? All thoughts and concepts will appear as path signs and qualities, as samādhi and compassion. The last of the four recitations is called the blessing of the true meaning, Āli Kālī. There are also three aspects to this: How is the empowerment obtained?