Tibetan
ག་འབྲུ་རྣམས་བཀོད་དེ། མཆོད་ཚོགས་དུ་མ་དང་བཅས་ནས། དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་ སྐད༑ ། ༈ བླ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས། བླ་མ་པ་ཚབ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབར་ལ། འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བླ་མ་པ་ཚབ་ཚུལ་ཁྲིམས་འབར་གྱིས། རྗེ་བཙུན་རྒྱལ་བ་ཏེན་ན་ལ། འདི་ཁོ་ན་ ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བླ་མ་རྗེ་བཙུན་གྱིས་ཤཱ་ཀྱའི་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་ཤེས་རབ་ལ། འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། བདག་གིས་ཀྱང་ཁྱེད་ལ་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་དེ། བར་བར་གྱི་ ༄༅། །བཤད་པ་ལ་ངེས་པ་མི་བདོག །ཆོ་གའི་ངོ་ཏི་སྦྱོར་བ་སྐྱབས་འགྲོ་ནས། མཇུག་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཡན་ཆད་ལ། བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་སྒྲོས་ལས། ཚིག་གཅིག་གིས་དབྲི་ བསྣན་ནམ། བཅས་བཅོས་བྱས་པ་མེད་དེ། བྱིན་རླབས་ཤུའུ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བྱོ་བ་ལྟ་བུའི་ལུགས་ཡིན་པས། ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་ན། ཉམས་མྱོང་དང་རྟོགས་པ། ལམ་རྟགས། དང་ཡོན་ཏན་རྣམས། མར་མེ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་སྤེལ་བ་ལྟར་འཆར་བའི་ལུགས་ཡིན་པས། བཀའ་རྒྱུད་དྲི་མ་མེད་པ། སྒྲུབ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལན་ཚ། མཐོང་བས་ཆོག་པའི་ལམ། ཟིན་པས་ཆོག་པའི་རྩི། ཤེས་པས་ཆོག་པའི་གནད། ཕྲད་པས་ཆོག་པའི་རྒྱུད་པ་འདི་ནི། ན་སོ་ལ་རྒན་གཞོན་མེད། དབང་པོ་ལ་རྣོ་རྟུལ་མེད། གང་ཟག་ལ་ཉེ་རིང་མེད་དེ། སྤང་པོ་ན་ཡང་སྤང་པོ། མཛེ་པོ་ན་ཡང་མཛེཔོ། ལོང་བ་ ན་ཡང་ལོང་བ། རྒན་པོ་ན་ཡང་རྒན་པོ། རྒན་མོ་ན་ཡང་རྒན་མོ། བུ་ཆུང་ན་ཡང་བུ་ཆུང་སྟེ། དབང་འདི་དང་ཕྲད་པ་ཐམས་ཅད་སྐལ་ལྡན་ཡིན་གསུངས་པས་ན། ཆོ་ག་དང་པོ་རྟེན་སྡོམ་པ་གསུམ་ལྡན་དུ་བྱེད་པ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མཆོད་བསྔོ་སྨོན་ལམ་དང་བཅས་པ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་ཅིག་བྱས་ལ། འདི་སྐད་དོ། ། ༈ བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་ རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་། བླ་མ་ལ། མོས་པ་དང་གུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསལ། ། ༑ ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ། མོས་ པ་དང་གུས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ། ༈ མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ
Chinese
摆放芥子，伴随众多供品，圆满授予四灌顶。 上师菩提萨埵，像这样加持上师帕擦楚臣巴。上师帕擦楚臣巴，像这样加持杰尊嘉瓦丹那。上师杰尊像这样加持释迦比丘仁钦西绕，因此，我也像这样加持你，中间的 ༄༅། །对于讲解没有定准。仪轨的要点是从皈依开始，到最后应学之法为止。上师前辈们的口述中，没有删减或增添一个字，也没有修改，因为这是加持如水从一个容器倒入另一个容器的规矩。因此，你也像这样修持，那么体验和证悟、道相 和功德等，就会像从一盏灯传递到另一盏灯一样显现。这是教言传承无垢染，是所有实修传承的命脉，是眼见为实的道，是掌握就行的根本， 是知晓就行的要诀，是相遇就行的传承。这个传承不分年龄大小，不分根器利钝，不分对象亲疏。是乞丐也是乞丐，是麻风病人也是麻风病人，是瞎子 也是瞎子，是老人也是老人，是老妇也是老妇，是小孩也是小孩。因此，与此灌顶相遇的所有人都是有福之人。因此，首先将仪轨做成具备所依、誓言和三昧耶。 念诵皈依、发心、供养、回向、发愿文等，然后照着念诵。就这样说。 顶礼并皈依上师圣众。祈请加持我迅速现证 圆满成佛。乃至未成佛之间，也请加持我对上师生起不可思议的敬信。顶礼并皈依本尊圣众。祈请加持我迅速现证 圆满成佛。乃至未成佛之间，也请加持我对本尊圣众生起不可思议的敬信。顶礼并皈依空行母圣众。
English
Arrange mustard seeds, accompanied by numerous offerings, and fully bestow the four empowerments. Guru Bodhisattva, blessed Guru Patshab Tsultrim Bar like this. Guru Patshab Tsultrim Bar, blessed Jetsun Gyalwa Tenna like this. Guru Jetsun blessed Shakya Bhikshu Rinchen Sherab like this, therefore, I also bless you like this, the intermediate ༄༅། །There is no certainty in explanation. The essence of the ritual is from taking refuge to the end of the Dharma to be learned. In the oral instructions of the previous gurus, there is no subtraction or addition of a single word, nor is there any modification, because this is the rule of blessing like water pouring from one container to another. Therefore, if you also practice like this, then experiences and realizations, path signs, and qualities, etc., will appear like spreading from one lamp to another. This is the stainless Kagyu lineage, the lifeblood of all practice lineages, the path that is enough to see, the root that is enough to grasp, the key that is enough to know, the lineage that is enough to meet. This lineage has no distinction of age, no distinction of sharpness or dullness of faculties, no distinction of closeness or distance of individuals. A beggar is still a beggar, a leper is still a leper, a blind person is still a blind person, an old man is still an old man, an old woman is still an old woman, a small child is still a small child. Therefore, all who encounter this empowerment are fortunate ones. Therefore, first make the ritual possess the support, vows, and samaya. Recite the refuge, bodhicitta, offering, dedication, aspiration prayers, etc., and then recite accordingly. Thus it is said. I prostrate and take refuge in the holy gurus. Please bless me to quickly realize perfect enlightenment. Even until I attain enlightenment, please also bless me to generate inconceivable devotion and respect towards the gurus. I prostrate and take refuge in the yidam deities. Please bless me to quickly realize perfect enlightenment. Even until I attain enlightenment, please also bless me to generate inconceivable devotion and respect towards the yidam deities. I prostrate and take refuge in the assemblies of dakinis.