Tibetan
་དོན་གྲུབ་དག་པའི་མཚན་དཔེ་ཅན། །ཡོན་ཏན་ཐུག་མེད་འཆར་ཞེས་ངས་ལུང་བསྟན། །སྐྱོན་དག་ཡོན་ཏན་ཤར་པའི་ས་ལམ་ལས། །ཐེ་ཚོམ་བྲལ་བའི་ངེས་ཤེས་སོ་མ་རེས། །ཉམས་དང་ མྱོང་བའི་རིམ་པ་མ་འགགས་པར། །རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ལ་ས་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། ། ༈ ཅེས་བཀའ་བསྩལ་པ་དང་། ཡང་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། སྤྱོད་པའི་རིམ་པ་ནི་གང་ལགས། བཀའ་ བསྩལ་པ། ཤེས་བྱ་གཉིས་ཀྱི་རི་མོ་ཡུལ་སེམས་གཉིས། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ལས། །རྒྱུ་འབྲས་དངོས་སུ་མཐོང་བའི་ཕྱག་ལེན་ཀུན། །རང་གཞན་གནོད་པ་སྤོང་བ་སྤྱོད་པ་ཡིན། ། ༈ ཀུན་གཞི་ཡིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྱང་སེམས་གཉིས། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཀུན། །བསླབ་པའི་ཕྱོགས་ལ་འབད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །རང་གཞན་བདེ་བ་སྒྲུབ་པ་སྤྱོད་པ་ཡིན། ། ༈ མཚན་ལྡན་བླ་མའི་ བྱིན་རླབས་ལས་བྱུང་བའི། །སྨིན་པའི་དབང་ཐོབ་གྲོལ་བའི་ལམ་རྣམས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ནན་ཏན་མཆོག་བསྐྱེད་ནས། །ནུས་པ་འདོན་པ་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོདཾ་པ་ཡིན། ། ༈ ལྟ་བ་དག་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ ངེ་འཛིན། །ཏིང་འཛིན་ཡེངས་པ་མེད་པའི་ཉམས་མྱོང་གིས། །སྣ་ཚོགས་གྲོགས་སུ་ཁྱེར་ནས་སྣང་ལམ་སྦྱོང༌། །ཅི་བྱས་ཆོས་སུ་སོང་ན་སྤྱོད་པ་ཡིན། །གསང་སྤྱོད་རིགས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། ཕྱོགས་ ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྤྱོད་པ་ཀུན། །ལྟ་སྒོམ་གནས་སུ་སྐྱེལ་བའི་གདམས་པ་སྟེ། །ཚུལ་དང་མཐུན་ན་འབྲས་བུ་མྱུར་དུ་སྨིན། །ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པ་དང་། ཡང་གསོལ་པ། འབྲས་བུའི་རིམ་པ་ནི་གང་ ལགས༑ བཀའ་བསྩལ་པ། སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་སྐ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མེས་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་ཐུགས་རྗེས་ གཟིགས། ། ༈ རང་བཞིན་རྣམ་དག་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་སྐུ། །ཉོན་མོངས་མ་སྤངས་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ །ཆགས་པའི་འདམ་གྱིས་མ་གོས་བདག་མེད་ཡུམ། །སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་ ༄༅། །རྨོབ༑ །ཐུགས་རྗེ་སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྱིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བླ་མ་ཐུབ་པའི་གཙོ། །བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གཟུག །གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་ཐར་པའི་ ལམ་ལ་འཛུད། །དག་པའི་སྣང་ལམ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྐུ། །མ་འགགས་རྣམ་དག་བདེ་གཤེགས་ཡི་དམ་ལྷ། །གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་ཅིང་། །སྔགས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རྒྱད་སྡེ་སྟོན་པ་མཛད། ། ༈ ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་མཛེས་གྱུར་ཅིང་། །ཕྱོགས་བཅུའི
Chinese
具有成就意义的清净相好。 我曾预言，无尽功德将会显现。 从清净、功德显现的道地上， 以毫无怀疑的真实现证。 证悟和体验的次第不间断， 被称为诸佛子之地。 ༈ 如是宣说。 又问：世尊，行持的次第是什么？ 答：了知二种所知，境与心。 从彼所生，身语意之业。 如实见证因果之行持， 断除自他损害即是行持。 ༈ 阿赖耶识、心之精要菩提心二者， 从彼所生一切解脱之相， 以各种努力修学， 成办自他安乐即是行持。 ༈ 从具相上师的加持所生， 获得成熟灌顶、解脱道等， 为利有情，生起极大精进， 发挥能力即是密咒之行持。 ༈ 以清净见解之禅定， 以禅定无散乱之体验， 将各种助缘转为道用，清净显现。 所作皆成正法即是行持。 秘密行、种姓行、会供行， 以及胜过一切之行持， 乃是将见修行融入实修之窍诀， 如法行持，果位迅速成熟。 如是宣说。 又问：果位的次第是什么？ 答：断证圆满之自性法身， 一切诸佛之祖父金刚持， 与三世诸佛之母无二无别， 恒时以大悲垂视一切有情。 ༈ 自性清净五部佛之身， 未断烦恼饮血嘿汝嘎， 不为贪欲所染之无我母， 加持具缘有缘者。 ༈ 慈悲愿力圆满之化身， 三界导师释迦牟尼佛主尊， 教法之怙主法幢之身相， 引导所化有情趣入解脱道。 清净显现大智慧之身， 无碍清净善逝本尊， 应以何法调伏，即示现何法， 示现密咒之类别，续部之教法。 ༈ 与天神共饰庄严三界， 十方
English
Possessing the pure marks and signs of accomplished meaning. I have prophesied that limitless qualities will arise. From the ground and path where faults are purified and qualities arise, With unwavering certainty and fresh understanding. Without interruption in the stages of experience and realization, It is said to be the ground of the Buddha-sons. ༈ Thus he spoke. Again asked: Blessed One, what is the order of conduct? He replied: The outline of the two knowables, object and mind. From that arising, the actions of body, speech, and mind. All practices that directly see cause and effect, Abandoning harm to oneself and others is conduct. ༈ The essence of the mind, the ground of all, the two Bodhicittas, All forms of liberation arising from that, With various efforts striving in the direction of learning, Accomplishing the happiness of oneself and others is conduct. ༈ From the blessings of a qualified Lama arising, Obtaining the ripening empowerment, the paths of liberation, For the sake of sentient beings, generating supreme diligence, Exerting ability is the conduct of mantra. ༈ The Samadhi that purifies the view, With the experience of Samadhi without distraction, Taking various friends as support, purifying the appearances, Whatever is done becomes Dharma, that is conduct. Secret conduct, lineage conduct, gathering conduct, And all conduct that is victorious over all directions, Is the instruction to bring view and meditation into practice, If in accordance with the Dharma, the fruit ripens quickly. Thus he spoke. Again asked: What is the order of the fruits? He replied: The essence of the Dharmakaya, the perfection of abandonment and realization, The grandfather of all Buddhas, Vajradhara, Non-dual with the mother of the Buddhas of the three times, Always looks upon all sentient beings with compassion. ༈ The self-nature pure body of the five Buddha families, The blood-drinking Heruka who has not abandoned afflictions, The selfless mother unstained by the mud of attachment, Blessing those with fortune and karma. ༈ The Nirmanakaya, the perfection of compassion and aspiration, The master of the three worlds, the chief of the Shakyas, The lord of the teachings, the form of the victory banner of Dharma, Leading sentient beings to the path of liberation. The pure appearance, the body of great wisdom, The unobstructed pure Sugata Yidam deity, Showing whatever tames whatever, to whomever it tames, Demonstrating the categories of mantras, the teachings of the Tantras. ༈ Adorning the three worlds with gods, The ten directions
Tibetan
་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་གཅིག་པུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པའི་འཕྲིན་ལས་ཅན། །འགྲོ་བའི་བླ་མར་གྱུར་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡིན། ། ༈ ཞེས་བཀའ་བསྩལ་ཏེ། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་གྲོལ་བར་མཛད་ནས། ཕྱི་མའི་དུས་སུ་རིམ་པས། སྟོན་པའི་རྒྱལ་ཚབ་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ། ། ་༈་ཨྰ་ལི་ཀྰ་ལི་ གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་བཞི་ལ་གདམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཡིད་ཚིམས་ཤིང༌། རབ་ཏུ་ དགའ་བའི་མདངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྟོད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་དོ། ། ༈ བདེན་བཞིའི་དོན་རྟོགས་བསམ་གཏན་བཞི་ལ་གནས། །ཉོན་མོངས་དགྲ་བཅོམ་ཟག་པ་ སྤངས་པའི་སྐུ། །ལྷག་པའི་ཁྲིམས་ལྡན་བསོད་ནམས་བསག་པའི་ཞིང་། །འདུལ་སྡོམ་བསྟན་པའི་སྙིང་པོར་གསང་རྒྱུད་གསུངས། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་དྲིན་ཕྱག་འཚལ། ། ༈ རྩ་བ་ཤེས་རབ་རག་ པའི་སྐོར་ལྡོག་གིས། །མ་རིག་བཅོམ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ལུགས་ནས་བཟློག །རང་གཞན་དོན་དུ་ཟད་པར་སྐྱེ་མཆེད་གྲུབ། །རང་རྒྱལ་ཐེག་པའི་སྙིང་པོར་གསང་རྒྱུད་གསུངས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་དྲིན་ཕྱག་ འཚལ༑ ། ༈ བདེན་གཉིས་དོན་རྟོགས་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་མཛད། །ལམ་ལྔ་བགྲོད་ནས་ས་བཅུ་རིམ་པས་མནན། །རྣམ་མཁྱེན་ལམ་ལ་དྲང་དོན་ངེས་དོན་གཉིས། །མདོ་སྡེ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོར་གསང་ རྒྱུད་གསུངས། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་དྲིན་ཕྱག་འཚལ། ། ༈ ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ལས། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དྭངས་པར་འགྱུར། །གཟུང་འཛིན་སྣོད་བཅུད་དུས་གསུམ་ སལ་ལེ་མཁྱེན། །དམ་ཆོས་མངོན་པའི་སྙིང་པོར་གསང་རྒྱུད་གསུངས། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ལ་དྲིན་ཕྱག་འཚལ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས། །རང་ལུས་བདེ་ཆེན་བརྡལ་བའི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་ཚོགས་བཀོད། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་མཆོད་ཚོགས་རྒྱན་མ་བཅད། །བཅོམ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་དྲིན་ཕྱག་འཚལ། ། ༈ ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རིག་མས་ ༄༅། །ཀྱང་༑ །ནམ་མཁའི་འོ་མ་བཞོས་ནས་བུ་ལ་བླུད། །སྣང་སྟོང་ལུས་ལ་བདེ་སྟོང་ཐིག་ལེ་བཀོད། །ཟག་པ་རྒྱུན་བཅད་མངལ་གྱི་དྲི་མ་བཀྲུས། གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་ཁྱོད་ལ་དྲིན་ཕྱག་ འཚལ། ༈ རིགས་བཟང་མཛེས་ལ་ངག་འཇམ་ཁོང་པ་ཡངས། །གཞོན་ཤ་དམ་ཚིག་འདོད་པའི་དད་པ་ཅན། །བདེ་བའི་གར་
Chinese
诸佛之独子， 与诸佛等同之事业者， 成为有情之导师乃是果。 如是宣说，使聚集之眷属完全成熟，并极度解脱。于未来之时，依次授记为导师之补处。 ༈ 阿 আলি 嘎嘎里 秘密不可思议大河续中，关于见、修、行、果四者之教诫品第二十三。 之后，聚集之眷属心满意足，以极度欢喜之光彩，如此赞颂，并向世尊佛陀顶礼。 ༈ 通达四谛之义，安住于四禅定， 断除烦恼之敌，舍弃诸漏之身， 具足殊胜之戒律，积累福德之田， 于调伏之律藏心要中宣说密续， 大沙门，我向您敬献感恩之礼。 ༈ 以智慧为根本之轮转， 摧毁无明，从缘起之理中返回， 为自他之利益而尽，生处成就， 于自生胜者之乘要中宣说密续， 大仙人，我向您敬献感恩之礼。 ༈ 通达二谛之义，圆满二资粮， 行于五道，次第压制十地， 于遍知道上，有诠释与了义二者， 于一切经藏之要中宣说密续， 大菩提，我向您敬献感恩之礼。 ༈ 从甚深且广阔之智慧中， 五蕴、十八界、十二处皆得清净， 能取所取、器情、三时皆明了知， 于正法论藏之要中宣说密续， 二足之尊，我向您敬献感恩之礼。 大金刚持圆满正等觉， 于自身广大之大乐坛城中， 安置五蕴、十八界、十二处之天众， 手印、真言与供养会，不加任何装饰， 世尊天中之天，我向您敬献感恩之礼。 ༈ 与天无二之明妃亦是如此， 从虚空中挤出乳汁喂养孩子， 于显空之身上安置乐空之明点， 断绝诸漏之流，洗净子宫之垢染， 无二双运，我向您敬献感恩之礼。 ༈ 种姓高贵美丽，言语柔和心胸宽广， 年轻貌美，具足誓言与欲望之信心， 安乐之舞
English
The only son of the Victorious Ones, Possessing the activity equal to all Buddhas, Becoming the guide of beings is the fruit. Thus he spoke, making the assembled retinue fully ripened and utterly liberated. In the future, he prophesied that they would successively act as the representatives of the Teacher. ༈ A আলি kāli From the Secret Inconceivable Great River Tantra, the twenty-third chapter, which is the instruction on the four: view, meditation, conduct, and result. Then, the assembled retinue were satisfied and praised with the radiance of great joy, and prostrated to the Buddha, the Bhagavan. ༈ Realizing the meaning of the Four Noble Truths, abiding in the four meditations, Conquering the enemy of afflictions, the body that has abandoned defilements, Possessing the superior discipline, the field for accumulating merit, In the essence of the Vinaya teachings, the secret tantra is spoken. Great ascetic, I offer my gratitude and homage to you. ༈ With the cycle of reversing the root of wisdom, Destroying ignorance, reversing from the principle of dependent origination, Exhausting for the benefit of self and others, the sources of birth are accomplished, In the essence of the self-victorious vehicle, the secret tantra is spoken. Great sage, I offer my gratitude and homage to you. ༈ Realizing the meaning of the Two Truths, perfecting the two accumulations, Traveling the Five Paths, successively suppressing the Ten Grounds, On the path of omniscience, there are two: interpretable and definitive meanings, In the essence of all Sutras, the secret tantra is spoken. Great Bodhi, I offer my gratitude and homage to you. ༈ From the profound and vast wisdom, The aggregates, elements, and sources of birth become pure, Knowing clearly the grasper and grasped, the container and its contents, the three times, In the essence of the Abhidharma teachings, the secret tantra is spoken. Chief of the two-legged, I offer my gratitude and homage to you. The great Vajradhara, the perfect Buddha, In the mandala of the great bliss spread out from his own body, Arranging the assembly of deities of the aggregates, elements, and sources of birth, Without cutting off the mudras, mantras, and offering assemblies, Bhagavan, god of gods, I offer my gratitude and homage. ༈ The consort inseparable from the deity is also like this, Milking the milk of the sky and feeding it to the child, Arranging the bindus of bliss and emptiness on the body of appearance and emptiness, Cutting off the stream of defilements, washing away the impurities of the womb, Inseparable union, I offer my gratitude and homage to you. ༈ Of good lineage, beautiful, with gentle speech and a broad mind, Young and beautiful, possessing faith in vows and desires, The dance of bliss