Tibetan
བསྐུར། །བརྟན་ པར་བྱེད་པ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ངོ་སྤྲོད་ཟབ་མོས་གསུམ་པའི་དབང་བཞི་བསྐུར། །བརྟན་པར་བྱེད་པ་བརྡ་ལ་གོ་བ་བླང་། །སྔགས་ཀྱི་ལུང་ནོད་ཚིག་གི་དབང་བཞི་བསྐུར། །བརྟན་པར་བྱེད་པ་བླ་མ་རང་ ལ་བསྟིམ། ། ༈ མཇུག་གི་བསྲུང་བྱ་དོན་གྱི་སྡོམ་པ་གསུམ། །རྣལ་འབྱོར་རང་ས་བརྟན་པོ་བསྲུང་དུ་གཞུག །དྲིན་ཕྱག་བླངས་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །བཀའ་སྲུང་མཉེས་པར་བྱ་ཕྱིར་གཏོར་མ་ དབུལ༑ །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་ཚིམ་པར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ། །་༈ ཚེ་འདི་བློས་བཏངས་བླ་མའི་ཐད་དུ་འཁོད། །སྟོན་པའི་ཞབས་ལ་བསྟུད་ཅིང་གསོལ་བ་ འདེབས༑ །ས་ཆོག་ལས་སོགས་སྔོན་འགྲོའི་ཆོ་ག་ཡིན། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་ངོ་སྤྲོད་གནད་དུ་ཕོག །སྣང་བ་འགྱུར་ཞིང་ལུས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་ཞིག །རྩ་དྲལ་རླུང་ཟིན་ཁམས་ཀྱང་འདུ་བར་བྱེད། །བདེ་བ་དྲོད་ ཀྱིས་ཉོན་མོངས་ལམ་དུ་འགྱུར། །ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པས་རང་རིག་ཁོང་ནས་སད། །བླ་མའི་དྲིན་གྱིས་དབང་བཞི་སེམས་ལ་རྫོགས། །བླ་མ་མཉེས་མཛད་དེ་ཡིས་ཡི་དམ་གྲུབ། །མཁའ་འགྲོ་འདུ་ཞིང་ཆོས་སྐྱོང་ འཕྲིན་ལས་མཛད། །གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པའི་རྒྱལ་པོར་བླ་མ་མཆོད། ། ༈ གཞན་དུ་བཤད་པའི་སྡོམ་པ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན། །མཁས་པའི་དོན་དུ་གསལ་བར་བསྟན་མོད་ཀྱི། །བཙུན་པར་འདོད་ན་རྣམ་སྨིན་ སྡིག་ལ་འཛེམ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བརྙས་པ་མི་བྱ་ཞིང་། །བླ་མ་མཆེད་གྲོགས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བླང་། །སེམས་ཀྱི་གཡོ་སྒྱུ་ཞེ་འདོད་གཏང་བ་དང་། །དོན་མེད་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ལ། །དམ་ཚིག་ གཙང་ཞེས་ཕྱི་རབས་རྣམས་ལ་སྨྲ། ། ༈ ཞེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་རིམ་པ་དམ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་ པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། དབང་གིས་སྨིན་ཅིང་ལམ་གྱིས་གྲོལ་འདོད་རྣམས། །གཞན་དོན་རྟེན་འབྲེལ་དུས་སུ་མ་ཤར་ ༄༅། །ན༑ །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་སྤོགས་པའི་ཆོ་ག་དང་། །ཞལ་གྱི་གདམས་པ་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་གཞན་གྱི་དོན་ལ་གསུངས། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེང་འདིར་ང་ཡིས་བཤད། ། ༈ རིན་ཆེན་ཨ་ཀླུའི་ཡི་གེ་ལྔ་བཅུ་པོ། །རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ་ཟེ་ འུར་བླག །རྟེན་འབྲེལ་འཕང་ལོས་བསྐོར་ཏེ་ཐོད་པར་བཞུགས། །ངོ་མཚར་རྫས་ཀྱིས་བཀངས་ལ་དར་གྱིས་དྲིལ། །སྐད་གཉིས་མི་ཐོས་རང་བྱུང་ཕུག་པ་དེར། །ཆོས་འབྱུང་བྲིས་པའི་ཞིང་ཆེན་སྟེང་དུ་ བཞུགས༑ །མེ་ལོང་རས་ཀྱིས་མཐོང་ཡོལ་མཛེས་པར་བྱ། །མཆོད་ཚོགས་གཏོར་མ་དུས་བཞིར་ཕུལ་ནས་ཀྱང་། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བསྙེན་པ་ཞག་གསུམ་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མཚན་དང་ ལྡན༑ ཨྰོཾ་གུ་རུ་སིདྡྷི་ཨཱོཾ་ཨྰཿཧྲྰིཿཧཱུྃ། ། ༈ གསལ་བྱེད་ཉི་ཟླའི་སྒྲུབ་པ་ཞག་གཉིས་བྱ། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་མཚན་ནས་འབོད་པར་འགྱུར། །སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨྰོཾཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ། ༈ བདུད་རྩི་ཆར་ འབེབས་ལས་སྦྱོར་ཞག་གཅིག་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཡིནཾ། །བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཨཱོཾ་ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཔཱ་ཤཾ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ། ༈ ཐོད་པའི་རྫས་ལ་སྣ་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། །སྤྲུལ་པའི་ཡི་གེ་ལྔ་ བཅུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །མཚན་ལྡན་ཐོད་པ་གཏེར་དུ་བཅང་བར་བྱ། །འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་ལས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྟན། །ཞེས་བཀའ་བསྩལ་པ་དང༌། ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། ལམ་ལྔ་སྒྲུབ་པའི་སྤོགས་ ཆོག་གང་ལགས། བཀའ་བསྩལ་པ། དབེན་པའི་གནས་སུ་རྟེན་འབྲེལ་ཁང་པ་བརྩིག །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་སྨན་གྱིས་བྱུག་པ་བྱ། །འོག་གཞི་ས་ཡི་ལྷ་མོའི་ཕོ་བྲང་ལ། །སྟེང་ནས་རྒྱལ་བོ་ཡབ་ཀྱི་བླ་རེ་ དགབ༑ །ལོགས་ལ་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མའི་བཀོད་པ་དགྲམ། །རང་ཉིད་བསྟན་པའི་བདག་པོར་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །ཕྱག་འཚལ་མཆོད་དང་སྡིག་པ་བཤགས་ པ་དང་། །ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚང་བར་བྱས་ནས་ཀྱང་། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། །ཁང་པར་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་ཚང་བར་བྱ། །ཨེ་བྃ་མ་ཡ་སྒོ་བཞི་དབྱེ་བ་དང་། །མྃ་དང་ཁ་ལ་ཝོ་ ཡིས་སྒོ་བཞི་བསྡམ། །རྩ་བ་རྒྱུད་ལ་བསྐུར་བ་ལམ་ལྔའི་སྔགས། །ཨྰོཾ་ཨཱཿཧྲྰིཿཏདྱ་ཐཱ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲྰིཿག་ཏེ་ག་ཏེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨྰཿཧྲྰིཿཔ་ར་ག་ཏེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲྰིཿཔ་ར་སཾ་ག་ཏེ་ཧཱུྃ། ཨཱི་ཨྰཿཧྲྰིཿམ་ཧཱ་བོ་དྷི་སྭཱ་ ཧྰ༑ ། ༈ རིག་པ་སྲང་དུ་གཟུད་པའི་སྔགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲྰིཿགུ་རུ་བྱ་བ་དཏ་ཧཱུཾ། མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་འཆར་བའི་སྔགས། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ། རྟེན་འབྲེལ་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་སྔགས། །ཡེ་ ༄༅། །དྷརྨྰ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཀའ་བསྩ
Chinese
赐予。 稳固之法是圆满诸佛的意愿。以甚深介绍赐予第三灌顶之四种灌顶。稳固之法是领受表征之理解。领受咒语之传承，赐予词句之四种灌顶。稳固之法是将上师融入自身。 接下来是结尾的守护，意义之三戒律。安住瑜伽于自身之地，守护稳固。接受恩赐之顶礼，旋转会供轮。为了取悦护法，献供朵玛。 以剩余之物令诸部多满足。广作吉祥回向与祈愿。舍弃此生，安住于上师之侧。追随导师之足，祈请。 地基仪轨等是前行仪轨。以上师之恩，直指要害。显现转变，身体之实执消散。脉解风摄，界亦融合。乐暖 以烦恼转为道用。以证悟双运，自明从内醒觉。以上师之恩，四灌圆满于心。令上师欢喜，以此成就本尊。空行聚集，护法 成办事业。以朵玛会供之王供养上师。 其他所说之戒律如海，为智者之故已清晰阐释。若欲为僧，当慎重成熟之罪业。不应轻蔑一切有情， 上师道友当顶戴于头顶。舍弃心中之谄诳与贪欲，对于一切无意义之事皆当舍弃。持守 戒律清净，当对后世之人如是说。 如是教敕。阿 अली（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，A，汉语字面意思：阿） 迦迦离秘密不可思议大河续中，灌顶次第与戒律之品第十七。 其后，聚集之眷属众，向薄伽梵如是禀白。以灌顶成熟且欲以道解脱者，为他众之缘起未至之时， 纳。修持事业增补仪轨，以及口诀共同成就等，以大悲为他众宣说。如是禀白。 薄伽梵如是教敕。唉玛 稀有稀有之法。秘密心髓今日我将宣说。 珍宝阿字之五十字母，应当善加安住，取来贼
English
Bestow. The method to stabilize is to fulfill the vows of the victorious ones. With profound introduction, bestow the four empowerments of the third empowerment. The method to stabilize is to receive the understanding of symbols. Receive the transmission of mantras, bestow the four empowerments of words. The method to stabilize is to dissolve the guru into oneself. Next is the protection of the conclusion, the three vows of meaning. Establish the yogi firmly in their own place, and protect it. Receive the blessings of gratitude and turn the wheel of the gathering. In order to please the Dharma protectors, offer the torma. Satisfy the bhutas with the remaining offerings. Make extensive auspicious dedications and aspirations. Abandon this life and abide by the guru's side. Follow the feet of the teacher and pray. The ground ritual and other preliminary rituals are the preliminary rituals. By the grace of the guru, the introduction strikes the key point. Appearances change and the clinging to the reality of the body dissolves. The channels are opened, the winds are seized, and the elements also gather. Bliss and warmth transform afflictions into the path. By realizing union, self-awareness awakens from within. By the grace of the guru, the four empowerments are perfected in the mind. Pleasing the guru, the yidam is accomplished by this. Dakinis gather and Dharma protectors accomplish activities. Offer the guru as the king of torma offerings. All the vows that have been taught elsewhere, like an ocean, have been clearly explained for the sake of the wise. If you wish to be a monk, be careful of the ripening sins. Do not despise all sentient beings, hold the guru and Dharma friends on the crown of your head. Abandon the deceit and desires of the mind, and abandon all meaningless actions. Maintain the purity of vows, and speak thus to future generations. Thus he taught. From the great river tantra of the inconceivable secret of Āli Kālī, the seventeenth chapter is the chapter on the order of empowerments with vows. Then, the assembled retinue said to the Bhagavan, "Those who wish to be ripened by empowerment and liberated by the path, when the interdependent circumstances for the benefit of others have not arisen, Na. The rituals for accumulating practice, activities, and offerings, as well as the common accomplishments of oral instructions, please explain with great compassion for the benefit of others." Thus they requested. The Bhagavan taught, "Emaho, wonderful and amazing Dharma! Today I will explain the secret essence. The fifty letters of the precious A-Klu, should be well established, and the thief should be taken."
Chinese
缘起之轮围绕安住于颅骨之上，充满奇妙之物，用绸缎缠绕。在那听不见两种声音的自生洞穴里，安住在书写着教法起源的田野之上。用镜布将帷幔装饰得美观。供奉供品食子于四个时辰，如意宝的修持做三天。具有瑜伽自在者的名号。嗡 咕噜 悉地 嗡 阿 吽。（藏文：ཨྰོཾ་གུ་རུ་སིདྡྷི་ཨཱོཾ་ཨྰཿཧྲྰིཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ गुरु सिद्धि ओँ आः ह्रीः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ guru siddhi oṃ āḥ hrīḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 咕噜 悉地 嗡 阿 赫利 吽） 清净日月之修法做两天，将从具有光辉的名号中呼唤。悉地 帕拉 嗡 阿 吽 梭哈。（藏文：སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཨྰོཾཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सिद्धि फल ओँ आः हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：siddhi phala oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：悉地 帕拉 嗡 阿 吽 梭哈） 甘露降雨的事业修法做一天，是具有教法国王的名号。毗那夜迦 嗡 香提 普什提 巴香 惹叉 咕噜 梭哈。（藏文：བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཨཱོཾ་ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཔཱ་ཤཾ་རཀྵ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：विनायक ओँ शान्तिं पुष्टि पाशं रक्ष कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：vināyaka oṃ śāntiṃ puṣṭi pāśaṃ rakṣa kuru svāhā，汉语字面意思：毗那夜迦 嗡 香提 普什提 巴香 惹叉 咕噜 梭哈） 颅骨之物中生起各种成就，化身的五十字利益有情。将具有名号的颅骨作为珍宝持有，神通的明镜展示给有缘者。如是宣说。 又，大国王请问：修持五道的资粮是什么？ 答：在寂静之处建造缘起房屋，用各种珍宝药物涂抹。下方是土地女神的宫殿，上方覆盖国王父亲的魂幡，墙壁上陈列智慧明灯的布置。自己生起作为教法之主的心，迎请十方诸佛于面前，顶礼供养忏悔罪业，完整地做七支，皈依发心祈祷，完整地做进入房屋的仪轨。埃 班 玛 亚 分开四个门，用 芒 和 卡拉沃 关闭四个门。托付于根本续部的五道咒语。嗡 阿 赫利 达雅塔 嗡 吽。（藏文：ཨྰོཾ་ཨཱཿཧྲྰིཿཏདྱ་ཐཱ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः ह्रीः तद्यथा ओँ हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ tadyathā oṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 赫利 达雅塔 嗡 吽）嗡 阿 赫利 嘎德 嘎德 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲྰིཿག་ཏེ་ག་ཏེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः ह्रीः गते गते हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ gate gate hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 赫利 嘎德 嘎德 吽）嗡 阿 赫利 帕拉嘎德 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲྰིཿཔ་ར་ག་ཏེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः ह्रीः पर गते हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ para gate hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 赫利 帕拉嘎德 吽）嗡 阿 赫利 帕拉桑嘎德 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲྰིཿཔ་ར་སཾ་ག་ཏེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ आः ह्रीः पर सं गते हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ para saṃ gate hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 赫利 帕拉桑嘎德 吽）伊 阿 赫利 玛哈菩提 梭哈。（藏文：ཨཱི་ཨྰཿཧྲྰིཿམ་ཧཱ་བོ་དྷི་སྭཱ་ཧྰ༑，梵文天城体：ई आः ह्रीः महा बोधि स्वाहा，梵文罗马拟音：ī āḥ hrīḥ mahā bodhi svāhā，汉语字面意思：伊 阿 赫利 玛哈菩提 梭哈） 将觉性置于天平上的咒语：嗡 阿 赫利 咕噜 加瓦 达达 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲྰིཿགུ་རུ་བྱ་བ་དཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ आः ह्रीः गुरु जव दत्त हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ guru java datta hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 赫利 咕噜 加瓦 达达 吽） 生起智慧功德的咒语：嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟尼耶 吽。（藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मुने मुने महा मुनये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mune mune mahā munaye hūṃ，汉语字面意思：嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟尼耶 吽） 稳固缘起的咒语： ༄༅། དྷརྨྰ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ།（藏文：དྷརྨྰ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་བ་དཏ། ཏེ་ཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：धर्महेतुप्रभव हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमणः स्वाहा，梵文罗马拟音：dharmahetuprabhava hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā，汉语字面意思：诸法因生，如来说是因，及彼灭尽，大沙门如是说。梭哈。） 如是宣说。
English
Residing on the skull, surrounded by the wheel of interdependence, filled with wondrous substances and wrapped in silk. In that self-arisen cave where two sounds are not heard, residing on the field where the origin of the Dharma is written. Adorn the curtain beautifully with mirror cloth. Offer the feast torma at the four times, and perform the recitation of the wish-fulfilling jewel for three days. Possessing the name of the great yogic sovereign. Oṃ guru siddhi oṃ āḥ hrīḥ hūṃ. The practice of clarifying sun and moon is done for two days, and one will be called by the name of possessing glory. Siddhi phala oṃ āḥ hūṃ svāhā. The activity of raining nectar is done for one day, and one possesses the name of the king of Dharma. Vināyaka oṃ śāntiṃ puṣṭi pāśaṃ rakṣa kuru svāhā. Various siddhis arise from the substance of the skull, and the fifty letters of emanation benefit beings. The skull with the name is held as a treasure, and the magical mirror is shown to those with karma. Thus, it was spoken. Furthermore, the great king asked: What is the accumulation practice for accomplishing the five paths? It was answered: In a secluded place, build a house of interdependence, and smear it with various precious medicines. Below is the palace of the earth goddess, and above, cover the life-force banner of the king father. On the walls, display the arrangement of the lamp of wisdom. Generate the mind as the master of the teachings, and invite the Buddhas of the ten directions to the front. Perform prostrations, offerings, and confession of sins, and complete the seven branches. Take refuge, generate the mind of enlightenment, and make supplications, and completely perform the ritual of entering the house. E baṃ ma ya separate the four doors, and close the four doors with maṃ and khalavo. Entrust the five paths mantra to the root tantra. Oṃ āḥ hrīḥ tadyathā oṃ hūṃ. Oṃ āḥ hrīḥ gate gate hūṃ. Oṃ āḥ hrīḥ para gate hūṃ. Oṃ āḥ hrīḥ para saṃ gate hūṃ. Ī āḥ hrīḥ mahā bodhi svāhā. The mantra for placing awareness on the scale: Oṃ āḥ hrīḥ guru java datta hūṃ. The mantra for the arising of the qualities of wisdom: Oṃ mune mune mahā munaye hūṃ. The mantra for stabilizing interdependence: ༄༅། dharmahetuprabhava hetusteṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā. Thus, it was spoken.