Tibetan
།སློབ་མས་ཡོན་དབུལ་དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བདུན་བསྐུར། །ཏིང་འཛིན་ སྔགས་དང་ཆོ་ག་ཅི་རིགས་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་རུ་གསང་བའི་དབང་བཞི་བསྐུར། །དངོས་དང་དངོས་མིན་ཏིང་འཛིན་གང་མོས་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་ཏུ་གསང་བའི་ དབང་གསུམ་བསྐུར། །ཏིང་འཛིན་བརྡ་དང་རྫས་དབང་གང་འཛོམ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་དུ་བཞི་པའི་དབང་གཉིས་ཞུ། །འདི་ཡི་ངོ་སྤྲོད་རྗེས་དང་རང་ག་གཉིས། །བརྡ་ དབང་རྗེས་དང་ཁྱད་པར་ཆོ་ག་གསུམ། །བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བཞི་རྫོགས་པ་དང༌། ། ༈ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱ། །ཆོས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་དབུལ། །ལྷག་ མ་འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་བྲན་རྣམས་མཆོད། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ལ་བསྡོ་དང་སྨོན་ལམ་གདབ། །ལྷ་དང་བླ་མ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་གཅིག་གིས་དོན་རྣམས་འགྲུབ། །ཨོཾ་ཨྰཿཧྲྰིཿ ཧཱུྃ༑ ༈ མཆོག་གི་དབང་སྐུར་བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་ཅན། །ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ཡང་། །དབེན་པའི་གནས་སུ་སྐྱང་ནུལ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །དུར་ཁྲོད་རས་གཞིའི་སྟེང་དུ་གླེགས་བམ་ བཤམ༑ །རི་མོ་གཟུགས་ཀྱི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བྲི། །མཚན་ལྡན་བྷནྡྷ་བདུད་རྩིས་བཀངས་ནས་ཀྱང་། །གླེགས་བམ་དབུས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དགོད། །ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་རྩ་བའི་ཡི་གེ་རྣམས། །རིན་ཆེན་འབར་ བའི་གདན་ལ་རིམ་པས་བསྐོར། །དུར་ཁྲོད་རྫས་དང་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀུན། །ཐ་དད་མེད་པར་མཐའ་མ་བསྐོར་ནས་ཀྱང་། །ཚོགས་དང་གཏོར་མ་བཟང་པོ་བཤམ་པར་བྱ། ། ༈ དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་ སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས། །རྒྱུད་པའི་བླ་མར་བཅས་པ་གདན་དྲངས་ལ། །ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མོས་པ་ཡིས། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱ། །ཚོགས་དང་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་བྱས་ ༄༅། །ནས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལམ་ལྔའི་བསྙེན་པ་དབུལ། །དེ་ནས་སློབ་མས་དགའ་ཞིང་གུས་པའི་བློས། །གསེར་གཡུ་རྟ་དང་གླང་པོ་ལས་སོགས་དབུལ། །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་མཎྜལ་ ཕྱིས་ནས་ནི། །ཕྱག་བཙལ་མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ། །བླ་མས་ཆོས་བཤད་སློབ་མས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །རྒྱུད་པའི་བཤར་གདབ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ དོན༑ །དབང་བཞི་རྫོགས་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་གནད། །རིན་ཆེན་གླེགས་བམ་བུམ་པའི་དབང་བཞི་བསྐུར། །བརྟན་པར་བྱེད་པ་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་བཀྲུ། །ཐོད་པའི་བདུད་རྩིས་གསང་བའི་དབང་བཞི་
Chinese
學員供獻財物後祈請，於壇城東方授予寶瓶七灌頂，禪定、 咒語和儀軌各不相同。於壇城南方授予秘密四灌頂，實有和非實有的禪定隨意。於壇城西方授予秘密 三灌頂，禪定、手印和法物灌頂隨意具足。於壇城北方請求第四灌頂之二灌頂，此之介紹有隨後和自力二種。手印 灌頂有隨後和特殊儀軌三種。說吉祥語並圓滿四灌頂等。 ༈ 勇父空行眾會令歡喜，供養護法和土地神，剩餘 供品供養諸鬼神和僕從。收攝壇城後作鬥和祈願。因為本尊和上師無二無別，以秘密心髓一者成辦諸事。嗡啊吽啥（藏文：ཨོཾ་ཨྰཿཧྲྰིཿཧཱུྃ༑，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡啊啥吽）。 ༈ 最勝灌頂加持極殊勝，將法灌注於心的儀軌亦是，於寂靜處作沐浴淨化後，於屍陀林畫布之上陳設經函，書寫圖案形象的母音子音，將具相的顱器充滿甘露後，於經函中央加持後安放。五十根本字母，以珍寶燃燒之座依次環繞。屍陀林法物和供養品等一切，無有差別地於最後環繞後，陳設薈供和上好朵瑪。 ༈ 其後迎請十方 諸佛連同眷屬，以及傳承上師等，以與本尊無二的信解，作廣略隨意的供養和讚頌。薈供和朵瑪加持 後，獻金剛念誦五道之近修。其後學員以歡喜和恭敬之心，供獻黃金、松石、駿馬和大象等。擦拭珍寶莊嚴的壇城後，頂禮、拋灑鮮花並祈請。上師講法，學員生起歡喜。作傳承梳導，皈依和發菩提心。勝義離戲俱生之 義，圓滿四灌頂母音子音之要訣。珍寶經函寶瓶四灌頂，為令堅固清洗身體垢染，以顱器甘露作秘密四灌頂。
English
The student offers wealth and then prays. In the east of the mandala, bestow the seven vase empowerments. Samadhi, mantra, and rituals vary. In the south of the mandala, bestow the four secret empowerments. Actual and non-actual samadhi are optional. In the west of the mandala, bestow the three secret empowerments. Samadhi, mudra, and substance empowerments are all complete. In the north of the mandala, request the two empowerments of the fourth empowerment. The introduction to this has two aspects: subsequent and self-arising. Mudra empowerment has three aspects: subsequent and special rituals. Speak auspicious words and complete the four empowerments, etc. ༈ Please the assembly of heroes and dakinis. Offer torma to the Dharma protectors and field protectors. Offer the remaining offering to the spirits and servants. Gather the mandala and make requests and aspirations. Because the deity and the guru are inseparable, accomplish all things with the one secret essence. Om Ah Hrih Hum (藏文：ཨོཾ་ཨྰཿཧྲྰིཿཧཱུྃ༑，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ，漢語字面意思：嗡啊啥吽). ༈ The supreme empowerment is especially blessed. The ritual of bestowing the Dharma empowerment on the mind is also performed. After bathing and purifying in a secluded place, arrange the scriptures on a charnel ground cloth. Write the vowels and consonants of the drawing figures. Fill a qualified skull cup with nectar, bless it in the center of the scriptures, and place it there. The fifty fundamental letters are arranged in order on a precious burning seat. All the charnel ground substances and offering substances, without any difference, are arranged around the end. Arrange the tsok and excellent torma. ༈ Then invite the Buddhas of the ten directions along with their retinues, as well as the lineage gurus, with faith that they are inseparable from the deity. Make extensive or concise offerings and praises as appropriate. Bless the tsok and torma and offer the Vajra recitation, the close practice of the five paths. Then the student, with a joyful and respectful mind, offers gold, turquoise, horses, elephants, and so on. After wiping the precious and beautiful mandala, prostrate, scatter flowers, and pray. The guru teaches the Dharma, and the student generates joy. Perform the lineage transmission, take refuge, and generate bodhicitta. The meaning of the ultimate, free from elaboration, co-emergent. Complete the four empowerments, the key points of the vowels and consonants. The precious scripture, the vase, the four empowerments. To make it firm, wash away the impurities of the body. With the nectar of the skull cup, perform the four secret empowerments.