Tibetan
ཉིས། །ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱང་དེ་བཞིན་མགོ་ཡིག་ གཙོ༑ །འཁྲུལ་འཁོར་བསྡེབས་ཡིག་ཤེས་པ་མཆོག་ཏུ་གཅེས། ། ༈ ཞེས་བཀའ་བསྩལ་ནས། གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་གཟིགས་སོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ ལས༑ ཡི་གེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གཏན་ལ་ཕབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་གྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་འདི་སྐད་དུ། ཀྱེ། སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། གཟུགས་ཐམས་ཅད་གང་ལས་གྲུབ་པ་དང་། སྒྲ་ཐམས་ཅད་གང་ལས་བྱུང་བ་དང་། ཡིད་ཐམས་ཅད་གང་ལས་འགྱུ་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་གང་ཡིན་པ་རྣམས། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། ། ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་འབྱུང་བ་ལྔ། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་གའི་ཁ་དོག་ཅན། །ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་ཁམ་ཟུར་གསུམ་པ། ཤར་ལྷོ་ནུབ་ བྱང་མཚམས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ། །སྔ་དྲོ་ཕྱི་འཕྲེད་སྲོད་དང་ཐོ་རེངས་མཚམས། །མི་རིགས་ལུས་དང་ཤེས་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱི། །སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔར་སྣང་། ། ༈ འབྱུང་བ་ཆེན་ པོ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །འབྱུང་བའི་རང་སྐད་བདེ་བར་ གཤེགས་པའི་གསུང་། །རླུང་སྒྲ་ཤར་ནས་འབྱུང་སྟེ་བཟང་ལ་འཛེར ། །མེ་སྒྲ་ལྷོ་ནས་དྲག་ལ་ཐུང་བར་སྒྲོག །གནམ་སྒྲ་ནུབ་ནས་སངས་ལ་མཐོ་བར་འབྱུང༌། །ཆུ་སྒྲ་བྱང་ནས་འཇམ་ལ་རིང་བར་གྲག །ས་སྒྲ་ མཚམས་ནས་ཐུང་ལ་འགག་པར་འབྱུང༌། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྐད་ཀྱང་དེ་དང་མཚུངས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གསུང་དབྱངས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གསུང་ལྔར་ངེས་པའི་གཏན་ཚིགས་དེ་ཁོ་ན། །མཁས་པའི་ མཚན་ཉིད་སྒྲ་འགྲོས་སྒྱུར་བྱེད་མཁས། །སྒྲ་དོན་མཁས་པ་གྲགས་པའི་དཔལ་དུ་ཤར། །ཤིང་བུ་རྡེའུ་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དང་། །སིལ་སྙན་རོལ་མོ་བསྟན་པའི་རང་སྒྲ་སྒྲོག །དག་པའི་ངོ་ལ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་ ༄༅།།བཀའ༑ །མ་དག་པ་ལ་ཆགས་སྡང་རྨོངས་པའི་གཏམ། །འཁྲུལ་པའི་ངོ་ལ་རྒྱོབས་དང་སོད་ཀྱི་སྒྲ། ། ༈ ཞེ་སྡང་ཡིད་དང་ཞེ་སྡང་མེད་པའི་ཡིད། །ཞེ་སྡང་དག་པར་བྱེད་པའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཡིད་དང་འདོད་ཆགས་མེད་པའི་ཡིད། །འདོད་ཆགས་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །གཏི་མུག་ཡིད་དང་གཏི་མུག་མེད་པའི་ཡིད། གཏི་མུག་སེལ་བར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན༑ །ཕྲག་དོག་
Chinese
二、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）也同样是首要的字。 精通轮涅合集文字，至为重要。 ༈ 如是开示后，看向了秘密的主尊。阿 আলি 嘎 迦里 秘密不可思议，如大江之流。 从中，确定文字之真实性的第七品。 之后，聚集的眷属们异口同声地祈请，如是说道： 祈！导师 薄伽梵！ 一切色蕴由何而成？ 一切声音由何而生？ 一切意念由何而动？ 一切法为何物？ 请为我等开示。 如是祈请后，薄伽梵开示道： 地水火风空，五大种。 白黄红绿蓝，具五种颜色。 圆形方形半月三角形， 东西南北四方，中央为第五。 早晨、中午、下午、傍晚和黎明之间。 各种人种、身体和意识的种类， 一切器情皆显现为五部如来。 ༈ 大种轮回的众生们， 大种菩提萨埵的眷属， 大种佛陀薄伽梵， 大种明点法身。 大种的自声，善逝之语。 风声从东方发出，悦耳而尖锐。 火声从南方发出，强烈而短促。 天声从西方发出，清澈而高亢。 水声从北方发出，柔和而悠长。 地声从角落发出，短促而停顿。 一切众生的声音也与之相同。 三世诸佛的语调， 都确定为五种声音的真实依据。 智者的特征是擅长转换声音的节奏。 精通声音和意义的智者，名声如日中天。 树木、石子、男女， 以及乐器，都发出教法的自声。 在清净的自性中，一切都是诸佛的教诲。 在不清净的状态中，则是贪嗔痴的言语。 在迷惑的自性中，则是打斗和杀戮的声音。 ༈ 嗔恨之心和无嗔恨之心， 平息嗔恨的禅定。 贪欲之心和无贪欲之心， 平息贪欲的禅定。 愚痴之心和无愚痴之心， 消除愚痴的禅定。 嫉妒
English
Two. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) are also the primary letters. Knowing the combined letters of the wheel is supremely important. ༈ Thus he spoke, and gazed at the Lord of Secrets. Āli Kāli, the secret beyond comprehension, like a great river. From it, the seventh chapter, establishing the very nature of letters. Then, the assembled retinue, with one voice, made supplication, saying: O! Teacher, Bhagavan! From what are all forms made? From what do all sounds arise? From what do all minds move? What are all dharmas? Please reveal these to us. Having thus supplicated, the Bhagavan spoke: Earth, water, fire, wind, and space are the five elements. White, yellow, red, green, and blue are their colors. Round, square, crescent-shaped, and triangular, East, south, west, north, the four directions, and the center as the fifth. Morning, noon, afternoon, evening, and dawn in between. The various races, bodies, and types of consciousness, All containers and contents appear as the five Buddha families. ༈ The great elements are the sentient beings of samsara, The great elements are the retinue of Bodhisattvas, The great elements are the Buddhas, the Bhagavans, The great elements are the bindu, the Dharmakaya. The natural sound of the elements is the speech of the Sugatas. The sound of wind arises from the east, pleasant and shrill. The sound of fire resounds from the south, intense and short. The sound of sky arises from the west, clear and high. The sound of water resonates from the north, gentle and long. The sound of earth arises from the corners, short and abrupt. The sounds of all sentient beings are similar to these. All the voices of the Buddhas of the three times, Are determined to be the very basis of the five sounds. The characteristic of a wise person is to skillfully transform the rhythm of sounds. A wise person in sound and meaning shines with the glory of fame. Trees, stones, men, women, And musical instruments proclaim the self-sound of the teachings. In the face of purity, all are the teachings of the Buddhas. In the impure state, there are words of attachment, hatred, and delusion. In the face of delusion, there are sounds of fighting and killing. ༈ Mind of hatred and mind without hatred, Samadhi that purifies hatred. Mind of desire and mind without desire, Samadhi that pacifies desire. Mind of ignorance and mind without ignorance, Samadhi that dispels ignorance. Jealousy