Tibetan
ང་ཁར་ཨི་ལས་དོན་གྲུབ། མགྲིན་པར་རྀ་ལས་རིན་འབྱུང་། དཔྲལ་བར་ཨུ་ལས་སྣང་མཐའ། ལྟེ་བར་ལྀ་ལས་རྣམ་སྣང་། གསང་བར་ཨཾ་ལས་རྡོར་སེམས་རྣམས་བསྒོམས་ཏེ། བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱས་ནས། བྲིས་པའི་ ར་བ་གསུམ། ཤཱུ་ནྱ་ཏས་སྟོང་པར་སྦྱངས་པའི་ངང་ལས། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས། རི་རབ་ དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་གཅིག་པ། རྟ་བབས་དང་ བཅས་པར་གྱུར་ཅིང་། (སློབ་དཔོན་མཆོད་རྫས་སྲེག་རྫས།) གདན་གསུམ་པོ་ཡང་། པཾ་ལས་པདྨ་པཾ་ གྱིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ནས་ཀུ་ཤའི་རྩེས་དྲིའི་ཆུ་བླངས་ཏེ། ཐབ་ དང་། སྲེག་རྫས། མཆོད་རྫས། དགང་བླུགས། རྡོར་དྲིལ་ལ་སོགས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་། བདག་ཉིད་ལ་ཡང་འཐོར་བཞིན་པས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཿཕཊ། (ཅེས་པས་བསངས།) ཤཱུ་ནྱ་ཏས། སྟོང་ བའི་ངང་ལས། མཆོད་རྫས། སྲེག་རྫས་རྣམས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་ པའི་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་རྣམས་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་ 3-248 བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་གྱུར(པར་ བསམ)། མཆོད་རྫས་རྣམས་རང་རང་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །སྲེག་རྫས་ ༀ་ཨ་སྭཱཧཱས་བཀྲུས། ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱས་ཡམ་ཤིང་། ༀ་ཤྲཱིཾ་སྭཱཧཱས་ཞུན་མར། ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱས་འབྲུ། ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱས་དེ་ལས་གཞན་པའི་རྫས་རྣམས་སྦྱངས་ཏེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཡོ་ བྱད་ཁྱད་པར་ཅན་དང་། ཞལ་དུ་འབུལ་རྒྱུ་རྣམས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ བོ། །དེ་ནས་ཐབ་ཤཱུ་ནྱ་ཏས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་ལས་སོ་སོ་བའི་ཞི་བའི་ཐབ་རྒྱར་ཁྲུ་ གང་པ་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁྲུ་དོ་པ་གྲུ་བཞི་དཀར་པོ། ཐབ་གཉིས་ཀ་རྒྱ་ཕྱེད་ཀྱི་ དཔངས་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཀྱི་བཅུ་གཉིས་ཆའི་མཆུ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་ཐབ་ཀྱི་དྲུག་ཆའི་ ཁ་ཁྱེར་དང་བཅས་པ། ཁ་ཁྱེར་ལ་(ཞི་བ་ལ་)པདྨ་དང་། (རྒྱས་པ་ལ་)འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ བ། (སྒོམ་དོན་ལ་)ཁ་ཁྱེར་གྱི་འོག་ཕྱི་རོལ་ཏུ་པདྨའི་འདབ་མས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ། དྭངས་ཤིང་ ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར་(པར་བསམ)། ཧཱུཾ་ལས་ཞི་བ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་ཁྲུ་དོ་པ་ ཟླུམ་པོའོ། །ཧཱུཾ་ལས་རྒྱས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ཁུང་ཁྲུ་བཞི་པ་གྲུ་བཞི་པ། ཐབ་གཉིས་ ག་རྒྱ་ཕྱེད་ཀྱི་དཔངས་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་བཅུ་{དྲུག་}གཉིས་}ཆའི་མཆུ་དང་། དེའི་སྟེང་དུ་དེའི་ ཕྱེད་ཀྱི་རེ་ཁཱའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་མཆུ་ཉེས་འགྱུར་གྱི་ཁ་ཁྱེར། དེའི་སྟེང་དུ་(སྔ་མའི་ ཚད་ཀྱི་)རེ་ཁཱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གཉིས་ཀའི་ནང་གི་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ། (སྒོམ་དོན་ལ་)ཁ་ཁྱེར་ གྱི་འོག་ཕྱི་རོལ་
Chinese
我从喉咙的r̥（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ṛ）中成就事业。 从喉咙的r̥（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ṛ）中生出珍宝，从前额的u（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：u）中生出无量光，从肚脐的l̥（藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ḷ）中生出遍照， 从秘密处的aṃ（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：aṃ）中观想金刚萨埵。 稍微念诵后，写下三个“ra”（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。 从以空性（Śūnyatā）净化的状态中，观想元素次第累积，在须弥山之上， 从bhrūṃ（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：bhrūṃ）中生出方形的殿堂，单门，带有马槽。 （上师供品，焚烧供品）。三个座垫也从paṃ（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：paṃ）中生出，莲花上布满了paṃ（藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：paṃ）。 然后从供养水的容器中用吉祥草的尖端取出香水，洒在火炉、焚烧供品、供品、勺子、金刚杵和铃等所有器具以及自己身上， 用“oṃ āḥ hūṃ hriḥ phaṭ（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཿཕཊ，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह्रीः फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽啥帕特）”来净化。 从空性（Śūnyatā）的状态中，供品和焚烧供品，从oṃ āḥ hūṃ hoḥ（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡啊吽吼）中生出的神圣物质制成的供品和焚烧供品，如同从圣者普贤行愿品中生出的供养云，不可估量且无垢。 （观想）用各自的咒语和手印加持供品。用oṃ a svāhā（藏文：ༀ་ཨ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ अ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a svāhā，汉语字面意思：嗡啊梭哈）清洗焚烧供品，用oṃ āḥ svāhā（藏文：ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ आः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡啊梭哈）清洗木柴，用oṃ śrīṃ svāhā（藏文：ༀ་ཤྲཱིཾ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ श्रीं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrīṃ svāhā，汉语字面意思：嗡施琳梭哈）清洗酥油，用oṃ jriṃ svāhā（藏文：ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ ज्रिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡智琳梭哈）清洗谷物，用oṃ kuru kuru svāhā（藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡咕噜咕噜梭哈）清洗其他物品。 用oṃ āḥ hūṃ（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持特殊的祭祀器具和献给诸佛的食物，使其成为无漏的甘露。 然后，从空性（Śūnyatā）的状态中，从hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出各自寂静的火炉，一肘长，白色，圆形；增益的火炉，两肘长，方形，白色。两个火炉都有半肘高，上面有火炉十二分之一的喙，上面有火炉六分之一的边缘，边缘上（寂静的）环绕着莲花，（增益的）环绕着法轮。 （观想）边缘的下方外侧环绕着莲花花瓣，清澈无碍。从hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的寂静的火炉，其火炉孔洞为两肘长，圆形。从hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的增益的火炉，其火炉孔洞为四肘长，方形。两个火炉都有半肘高，上面有十二分之一的喙，上面有其一半的线条坛城，上面有喙两倍的边缘，上面有（先前尺寸的）线条坛城。两个火炉内部的颜色都是绿色。（观想）边缘的下方外侧
English
I accomplish the task from the r̥ (藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ṛ) of the throat. From the r̥ (藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：ṛ) of the throat, jewels arise; from the u (藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：u) of the forehead, Amitabha arises; from the l̥ (藏文：ལྀ，梵文天城体：ऌ，梵文罗马拟音：ḷ，汉语字面意思：ḷ) of the navel, Vairocana arises. From the aṃ (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：aṃ) of the secret place, visualize Vajrasattva. After reciting a little, write down three 'ra' (藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra). From the state of purification with emptiness (Śūnyatā), visualize the elements accumulating in order, above Mount Meru, From bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：bhrūṃ), a square mansion arises, with a single door and a horse stable. (Teacher's offerings, burnt offerings). The three cushions also arise from paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：paṃ), the lotus is filled with paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：paṃ). Then, from the vessel of offering water, take scented water with the tip of kusha grass, and sprinkle it on the stove, burnt offerings, offerings, ladle, vajra and bell, all the utensils, and also on oneself, Purify with 'oṃ āḥ hūṃ hriḥ phaṭ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲཿཕཊ，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह्रीः फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽啥帕特)'. From the state of emptiness (Śūnyatā), the offerings and burnt offerings, made of divine substances arising from oṃ āḥ hūṃ hoḥ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ होः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡啊吽吼), are like a cloud of offerings arising from the conduct of the noble Samantabhadra, immeasurable and without defilement. (Visualize) Bless the offerings with their respective mantras and mudras. Cleanse the burnt offerings with oṃ a svāhā (藏文：ༀ་ཨ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ अ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a svāhā，汉语字面意思：嗡啊梭哈), the firewood with oṃ āḥ svāhā (藏文：ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ आः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ svāhā，汉语字面意思：嗡啊梭哈), the butter with oṃ śrīṃ svāhā (藏文：ༀ་ཤྲཱིཾ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ श्रीं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrīṃ svāhā，汉语字面意思：嗡施琳梭哈), the grains with oṃ jriṃ svāhā (藏文：ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ ज्रिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡智琳梭哈), and other substances with oṃ kuru kuru svāhā (藏文：ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡咕噜咕噜梭哈). Bless the special sacrificial implements and the food to be offered to the deities with oṃ āḥ hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), making them into uncontaminated nectar. Then, from the state of emptiness (Śūnyatā), from hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), arise the respective peaceful stoves, one cubit long, white, and round; the increasing stove, two cubits long, square, and white. Both stoves are half a cubit high, with a twelfth of the stove's spout on top, and a sixth of the stove's edge on top of that, the edge (of the peaceful one) surrounded by lotuses, (of the increasing one) surrounded by a string of wheels. (Visualize) Below the edge, on the outside, surrounded by lotus petals, clear and unobstructed. The peaceful stove arising from hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) has a hole that is two cubits long and round. The increasing stove arising from hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) has a hole that is four cubits long and square. Both stoves are half a cubit high, with a twelfth {sixteenth} of a spout on top, and a mandala of lines half of that on top of that, an edge twice the spout on top, and a mandala of lines (of the previous size) on top of that. The color inside both is green. (Visualize) Below the edge, on the outside --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཏུ་པདྨའི་འདབ་མས་སྤྲས་པའོ། །དེ་ནས་ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ། ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ ཞིང་དགེ །ས་ལ་སྐྱེས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག །ཚངས་པ་ཡི་ནི་དག་བྱེད་དེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ གྱིའང་དག་བྱེད་ཡིན། །དེས་བདག་ཅག་ལ་བགེགས་མེད་པར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་། ཀུ་ཤ་མ་ཉམས་པ་རྩེ་མོ་གཡས་སྐོར་དུ་བསྟན་ཏེ། ཐབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་མདོག་གི་གཞི་ལ་ དགྲམ་མོ། །ཞི་བ་ལ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་དང་། རྒྱས་པ་ལ་ལྷ་ཁང་ནས་བླངས་པའི་མེ་ལ་སྔར་གྱི་ 3-249 སྦར་ཤིང་ལ་མེ་སྦར་ཏེ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ ཞེས་བརྗོད་ལ། གཙང་ཞིང་སྐམ་པའི་རྩྭའི་ཆུན་པོ་ དང་ལྷན་ཅིག་ཐབ་ཏུ་བཅུག་ལ། ༀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། རླུང་གཡབ་ལ་སོགས་ པས་མེ་སྦར་གྱི། ཁའི་དབུགས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ བརྗོད་ཅིང་། བླུགས་གཟར་གྱིས་ཞུན་མར་ལན་བདུན་ཕུལ་ལ་མེ་གསོའོ། །མེ་དེ་སྟོང་པའི་ ངང་ལས། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཚན་པར་བསམ། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་ཁ་དང་ཐབ་གཉིས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་མེ་ལྷ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཞི་བ་ལ་ རཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་དཀར་པོ་ཟླ་བའི་ལྕེ་དང་། ཞི་ བའི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དང་ཤེལ་ཕྲེང་། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ རིལ་བ་དང་དུང་འཛིན་པ། གོས་དང་རྒྱན་དཀར་པོ་ཅན་པདྨའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་གནས་ པ། རྒྱས་པ་ལ་དཀར་པོ་ཉི་མའི་ལྕེ་དང་བཞད་པའི་ཉམས་ཅན། གཡས་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ ལོ་དང་མུ་ཏིག་གི་བགྲང་ཕྲེང་། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དང་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། གོས་དང་ རྒྱན་དཀར་པོ་ཅན། རྡོ་རྗེའི་གདན་གྱིས་བཞུགས་པ། གཉིས་ཀ་ཡང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ དབུ་རྒྱན་ཅན་ནོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པ་གཉིས་ཀྱང་རང་གི་སྙིང་ཁ་དང་ཐབ་གཉིས་ཀར་པད་ ཟླའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྗང་ཁུ་རྩེ་ལྔ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མེ་ལྷ་ལྗང་ ཁུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་བགྲང་ཕྲེང་། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ དྲིལ་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ལྟོ་བ་འཕྱང་བ། ཤ་རྒྱས་པ། སྐུ་བོང་ཐུང་བ། རེས་གཟའ་དག་ པས་ཞལ་གཅིག་པ། ཐུན་མཚམས་བཞི་དག་པས། ཕྱག་བཞི་པ། ཉིན་མཚན་གཉིས་དག་ པས་ཞབས་གཉིས་པ། རལ་བ་སེར་སྐྱ་མིག་དམར་སེར་དང་། གོས་དམར་སེར་ཅན། ཞི་ བ་ལ་ཟླ་བའི་ལྕེ་དང་། ཞི་བའི་ཉམས་ཅན། རྒྱས་པ་ལ་ཉི་མའི་ལྕེ་དང་། བཞད་པའི་ཉམས་ ཅན། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། ཞི་བ་ལ་དཀྱིལ་ཀྲུང་དང་། རྒྱས་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་གདན་ 3-250 གྱིས་བཞུགས་པའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་ཁའི་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཁར། ཛཿཡིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་ རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བསམས་ལ
Chinese
以莲花花瓣装饰。然后念诵『嗡 班扎 萨埵 阿 (藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ།)』。吉祥草洁净而良善，是生长于大地之精华，为梵天之净化物，亦是三宝之净化物。愿其使我等无有障碍。』念诵后，将未损坏的吉祥草顶端顺时针方向展示，然后在火坛外围的颜色底座上铺开。对于息灾，从婆罗门家中取火；对于增益，从神殿中取火，用之前的木片点燃，念诵『嗡 阿 吽 霍 吽 康 恰 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ)』。将洁净干燥的草束放入火坛中，念诵『嗡 扎拉 扎拉 吽 (藏文：ༀ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ།)』。用扇子等物扇火，但不要用口吹气。然后念诵『嗡 阿 吽 霍 哈 萨 玛 拉 雅 吽 帕特 梭哈 (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཧྐྵྨླྺྼྻྂ་སྭཱཧཱ།)』。用勺子向火中供奉七次酥油，以助燃火焰。观想火焰从空性中生起，『让 (藏文：རཾ)』字化为红色三角形的火轮，并以吉祥标志庄严。然后，在自身心间和火坛上方的莲花月轮上，观想生起火神。对于息灾，观想『让 (藏文：རཾ)』字化为白色莲花，从中生出白色火神，具有月亮的舌头和寂静的姿态，四只手中，右两只持莲花和念珠，左两只持甘露丸和海螺，身着白色衣饰，以莲花坐姿安住。对于增益，观想白色火神具有太阳的舌头和欢笑的姿态，右两只手持法轮和珍珠念珠，左两只手持莲花和勺子，身着白色衣饰，以金刚座安住。二者皆以无量光佛为顶饰。对于所有事业，在自身心间和火坛上方的莲花月轮上，观想『吽 (藏文：ཧཱུཾ་)』字化为五股绿色金刚杵，从中生出绿色火神，一面四臂，右两只手持金刚杵和念珠，左两只手持铃和莲花，腹部下垂，身体丰满，身材矮胖，因其为星期二之神故具一面，因其具四种誓言故有四臂，因其具昼夜二时故有双足，头发黄褐色，眼睛红黄色，身着红黄色衣饰。息灾时具有月亮的舌头和寂静的姿态，增益时具有太阳的舌头和欢笑的姿态，以不动佛为顶饰。息灾时以跏趺坐姿安住，增益时以金刚座安住。然后，观想自身心间火神心口处的『扎 (藏文：ཛཿ)』字化为金刚铁钩，放射出无垢的光芒。
English
Adorned with lotus petals. Then recite 'Om Vajra Sattva Ah'. This Kusha grass is pure and virtuous, the essence of what grows on the earth, the purifier of Brahma, and also the purifier of the Three Jewels. May it make us free from obstacles.' After reciting, show the undamaged tip of the Kusha grass clockwise, and then spread it on the color base outside the hearth. For pacification, take fire from a Brahmin's house; for increase, take fire from a temple, light the previous kindling wood, and recite 'Om Ah Hum Hoh Ham Kshah'. Place the clean and dry bunch of grass into the hearth, and recite 'Om Jwala Jwala Hum'. Fan the fire with a fan or similar, but do not blow with the breath of the mouth. Then recite 'Om Ah Hum Hoh Ha Sa Ma La Ya Hum Phet Svaha'. Offer seven ladles of clarified butter into the fire to fuel the flames. Visualize the fire arising from emptiness, the syllable 'Ram' (藏文：རཾ) transforming into a red triangular fire wheel, adorned with auspicious symbols. Then, in both your own heart and above the hearth, on a lotus and moon disc, visualize the arising of the fire deity. For pacification, visualize the syllable 'Ram' (藏文：རཾ) transforming into a white lotus, from which arises a white fire deity, with the tongue of the moon and a peaceful demeanor, with four hands, the right two holding a lotus and a rosary, the left two holding a pill and a conch shell, wearing white garments, abiding in a lotus posture. For increase, visualize the white fire deity with the tongue of the sun and a laughing demeanor, the right two hands holding a wheel and a pearl rosary, the left two hands holding a lotus and a ladle, wearing white garments, abiding in a vajra posture. Both are adorned with Amitabha as a crown ornament. For all activities, in both your own heart and above the hearth, on a lotus and moon disc, visualize the syllable 'Hum' (藏文：ཧཱུཾ་) transforming into a five-pronged green vajra, from which arises a green fire deity, with one face and four arms, the right two hands holding a vajra and a rosary, the left two hands holding a bell and a lotus, with a hanging belly, a full body, and a short stature, because he is the god of Tuesday, he has one face, because he has four vows, he has four arms, because he has two times of day and night, he has two feet, with yellowish-brown hair, reddish-yellow eyes, and wearing reddish-yellow garments. In pacification, he has the tongue of the moon and a peaceful demeanor, in increase, he has the tongue of the sun and a laughing demeanor, adorned with Akshobhya as a crown ornament. In pacification, he abides in a cross-legged posture, in increase, he abides in a vajra posture. Then, visualize that in the heart of the fire deity in your own heart, the syllable 'Jah' (藏文：ཛཿ) transforms into a vajra iron hook, radiating immaculate light. --------------------------------------------------------------------------------