Tibetan
ཐིབས་པའི་ཚེ་ཆུ་དང་། 1-538 གཅོང་རོང་དང་། ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་ལམ་དུ་ནི་སྔོན་དུ་སོང་ཞིག་ཅེས་པའི་བསྒོ་བ་ཐོས་ནས་མདུན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུའང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་ལས། མཚན་མོ་དང་ནི་ཆུ་བརྒལ་དང་། །གཅོང་རོང་དག་ཏུ་གནས་གྱུར་ན། །བཀའ་ལུང་གཉེར་དུ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །མདུན་དུ་འགྲོ་བར་ཉེས་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བཞི་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཐོང་མདུན་དུ་ ནི། །བློ་དང་ལྡན་པས་ལུས་གཅུ་དང་། །ཀ་བ་ལ་སོགས་བརྟེན་མི་བྱ། །སོར་མོའི་ཚིགས་ནི་བགྲང་མི་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཐོང་བའི་མདུན་དུ་ནི་བློ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་ མས་ལུས་ཕན་ཚུན་དུ་གཅུ་བ་དང་། ཀ་བ་དང་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པར་རྒྱབ་བརྟེན་པར་མི་བྱ་ཞིང་། སོར་མོའི་ཚིགས་ཉེད་ཅིང་བགྲང་བར་མི་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་བསྙེན་བཀུར་ བའི་བྱེ་བྲག་བསྟན་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལུས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་ནི། རྐང་བཀྲུ་བ་དང་ལུས་བཀྲུ་དང་། །དྲིལ་དང་མཉེ་བ་ལ་སོགས་ལ། །ཕྱག་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་ མཐར་ནི་ཅི་བདེར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས། བླ་མའི་ཞབས་ཏེ་རྐང་པ་བཀྲུ་བ་དང་། སྐུ་ལུས་རིལ་པོ་ཆུས་བཀྲུ་བ་དང་། སྐུ་ལ་སྲན་ཕྱེ་ལ་སོགས་པས་དྲིལ་ཕྱིས་བྱེད་པ་དང་འབྲུ་མར་གྱིས་བཀུ་མཉེ་ལ་སོགས་བྱེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ་ཞིང་། 1-539 དེ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་དེ་ཟིན་པའི་མཐར་ཡང་ཕྱག་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་རང་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་ཅི་བདེར་འཇུག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ངག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བ་ནི། དེ་ཡི་མཚན་སྨོས་བརྗོད་ནས་ ནི། །མིང་མཐར་ཞལ་སྔ་ལྡན་པར་བྱ། །གཞན་དག་གུས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱད་པར་གྱི་ནི་ཚིག་དག་བརྗོད། །ཅེས་པ་སྟེ། བླ་མ་དེའི་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ་བརྗོད་དགོས་པ་བྱུང་ན་ནི་མིང་གང་ ཡིན་པ་དེའི་མཐར་ཞལ་སྔ་ནས་ཞེས་ཞེ་ས་ལྡན་པར་བྱ་སྟེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་སྐྱེ་བོ་གཞན་དག་རབ་ཏུ་གུས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྗེ་བཙུན་ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ནི་བསྔགས་པར་འོས་པའི་ཚིག་དག་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཞེས་བརྗོད་པ་ ལྟ་བུའོ། །གསུམ་པ་ཡིད་ཀྱིས་ང་རྒྱལ་སྤང་བའི་སྒོ་ནས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་བསྒོ་བ་ཉན་པ་ལ་ང་རྒྱལ་སྤངས་ཏེ་མཉེས་པར་བྱ་བ་ནི། བླ་མ་ལ་ནི་བཀའ་ སྩོལ་ཞུ། །བཀའ་བཞིན་བགྱིད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་མ་ཡེངས་པར། །བླ་མའི་བསྒོ་བ་ཉན་པར་བྱ། །དགོད་དང་ལུད་པ་ལ་སོགས་པ། །ལག་པས་ཁ་ནི་དགབ་པར་བྱ། །བྱ་བ་ཟིན་ནས་འཇམ་པོ་ཡི། ། 1-540 ཚིག་དག་གིས་ནི་བཟླ་བར་བྱ། །ཞེས
Chinese
在充满险阻的道路上，例如在浓雾、河流、峡谷和盗贼等带来的恐惧中，听到‘先行一步’的指示后，应当前进。正如《金刚心庄严经》所说： ‘夜晚、渡河、身处峡谷，若为完成教诲，前进无过错。’ 第四，在导师面前：‘智者不应扭动身体，不应倚靠柱子等物，不应数手指关节。’意思是说，在导师面前，聪明的学生不应扭动身体，不应背靠柱子或墙壁等物，也不应捻弄和数手指关节。 第二，以身语意三门恭敬承侍的方式，分为三部分。首先，身体如何做：‘洗脚、洗身、涂抹、按摩等，合掌先行，之后也应如是，随己所安。’意思是说，在清洗上师的双足，用清水洗净全身，用豆粉等涂抹身体，用油按摩等之前，应先行顶礼。同样，在完成这些事情之后，也要顶礼，然后才能做自己的事情。 第二，以语言恭敬承侍：‘称其名号时，名后加敬语，为敬他人故，说殊胜之词。’意思是说，如果需要提到上师的名字，应当在名字后面加上‘尊者’等敬语。不仅如此，为了极度尊敬其他人，还要说一些特殊的赞颂之词，例如‘至尊、全知、金刚持’等等。例如，说‘至尊金刚持某某尊者’。 第三，从意念上通过舍弃我慢来取悦上师，分为三部分。首先，听从教诲时，舍弃我慢来取悦上师：‘对上师应说：请赐教，我将遵照您的教诲。合掌，不散乱，听从上师的教诲。打哈欠、吐痰等，用手遮口。事情结束后，用柔和的语言复述。’
English
In a path filled with dangers, such as the fears brought by thick fog, rivers, canyons, and thieves, upon hearing the instruction 'Go ahead,' one should proceed forward. As stated in the *Vajra Heart Ornament Sutra*: 'At night, crossing rivers, being in canyons, if it is to fulfill the teachings, going forward is without fault.' Fourth, in front of the teacher: 'The wise should not twist their body, should not lean on pillars, etc., should not count finger joints.' This means that in front of the teacher, a wise student should not twist their body, should not lean their back against pillars or walls, etc., and should not fidget with and count their finger joints. Second, the manner of serving with body, speech, and mind, divided into three parts. First, how to act with the body: 'Washing feet, washing the body, applying, massaging, etc., prostration should precede, and likewise at the end, as is comfortable.' This means that before washing the teacher's feet, washing the entire body with water, applying bean flour, etc., to the body, massaging with oil, etc., one should first prostrate. Similarly, after completing these tasks, one should also prostrate before engaging in one's own activities as is comfortable. Second, serving with speech: 'When mentioning their name, add an honorific after the name, and for the sake of respecting others, speak excellent words.' This means that if it is necessary to mention the teacher's name, one should add an honorific such as 'Venerable' after the name. Moreover, in order to highly respect others, one should also speak special words of praise, such as 'Supreme, Omniscient, Vajradhara,' etc. For example, saying 'Venerable Vajradhara So-and-so.' Third, pleasing the teacher from the mind by abandoning arrogance, divided into three parts. First, pleasing the teacher by abandoning arrogance when listening to instructions: 'To the teacher, one should say: Please instruct, I will follow your teachings. With palms joined, without distraction, listen to the teacher's instructions. Yawning, spitting, etc., cover the mouth with the hand. After the task is finished, repeat with gentle words.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གསུངས་ཏེ། ཐོག་མར་བླ་མ་ལ་ནི་བདག་གིས་བྱ་བ་གང་དང་གང་བགྱིད་དགོས་པ་བཀའ་སྩོལ་བར་ཞུ་ཞུས་ལ། འདི་དང་འདི་གྱིས་གསུང་བ་ནི་བཀའ་ བཞིན་ཅི་ནས་ཀྱང་བགྱིད་དོ་ཞེས་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བླ་མས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་ཡིད་མ་ཡེངས་པར་བསྒྲིམས་ནས་མཉན་པར་བྱ་ཞིང་། དེའི་ ཚེའམ་སྐབས་གཞན་དག་ཏུའང་བླ་མའི་དྲུང་དུ་དགོད་པ་དང་ལུད་པ་ལུ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་མཛེས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ལག་པས་ཁ་བཀབ་ལ་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །གང་བསྒོ་བའི་བྱ་བ་ དེ་བསྒྲུབས་ཟིན་ནས་ཡུས་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པའི་ཚིག་དག་གིས་འདི་ལྟར་བགྱིས་ལགས་ཞེས་བཟླ་བ་སྟེ་གོ་བར་བྱ་བའམ་བརྡ་འཕྲོད་པར་བྱའོ། །དེའང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་ ལས། དེ་བས་བླ་མའི་ཞབས་དྲུང་དུ། །བག་མ་བཞིན་དུ་ངོ་ཚ་བསྲུང་། །གློ་དང་དགོད་པ་ལུ་བ་སོགས། །ཁ་ལ་ལག་པས་བཀབ་ནས་སུ། །ཤིན་ཏུ་འཇམ་པར་སྨྲ་བར་བྱ། །ཞེས་དང་། ལས་ནི་ གང་དང་གང་བྱེད་པའམ། །མཉམ་པར་ལ་སོགས་འདོད་དེ་ལ། །གཟུང་ཕྱིར་ཐལ་མོ་མ་བཤིག་པར། །གནས་ནས་ལངས་ནས་མཐོང་ཡུལ་དུ། །རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། གཉིས་པ་ཆོས་ཉན་པ་ལ་ང་རྒྱལ་སྤང་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱི་སྒོ་ནས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ། 1-541 མདུན་དུ་དུལ་བར་འདུག་པ་དང་། །གོས་སོགས་ཚུལ་ནི་བསྡམས་པ་དང་། །པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཡིས། །ཉན་སོགས་འདོད་པས་གསོལ་གསུམ་གདབ། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། བླ་མའི་མདུན་དུ་ང་རྒྱལ་སྤངས་ཏེ་དུལ་ བར་འདུག་པ་དང་། བླ་གོས་ལ་སོགས་པའི་གོས་རྣམས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྡམས་ཏེ་བག་ཡོད་པར་བྱ་བ་དང་། པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་ཤིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་སྒོ་ ནས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་གདབ་པར་བྱའོ། །གང་ལ་ན་ཉན་སོགས་འདོད་པས་སོ། །དེ་ལ་ཉན་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གཏན་ལ་འབེབས་པ་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་དུ་ཡིན་པ་དང་། ལ་སོགས་པའི་ཁོངས་ ནས་དབང་དང་སྡོམ་པ་ཞུ་བར་འདོད་པའང་གཟུང་ངོ་། །གསུམ་པ་བསྙེན་བཀུར་ཐམས་ཅད་ལ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ང་རྒྱལ་སྤང་བ་ནི། བསྙེན་བཀུར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཡིད་ནི་ང་རྒྱལ་མེད་པར་བྱ། ། ངོ་ཚ་འཇིགས་ཤིང་བསྡོམས་པ་ཡིས། །བག་མ་གསར་པའི་ཚུལ་གནས་བྱ། །སྒེག་པ་ལ་སོགས་བྱ་བ་ཀུན། །སྟོན་པའི་མདུན་དུ་སྤང་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་དེ་འདྲའི་བྱ་བ་ནི། །རང་གིས་བརྟགས་ལ་འདོར་ བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། གོང་དུ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་བླ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ལུས་ངག་གི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ནི་བདག་གིས་འདི་ལྟ་བུ་བསྒྲུབས་པས་བླ་མ་འདི་ལ་ཁོ་བོ་དྲིན་ཆེའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་གཏན་ནས་མེད་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། 1-542 ཡུལ་དམ་པ་ལ་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པ་ཤིན་ཏུ་སྡིག་པ་ལྕི་བར་བཤད་
Chinese
他说：'首先，我应该请求上师指示我应该做什么。'当上师说'做这个和那个'时，应该以极大的热情说：'我一定会按照您的指示去做。' 这样，上师的指示应该以合掌且不分心的方式认真听取。在那个时候或其他场合，为了避免在上师面前发笑、吐痰等不雅行为，应该用手遮住嘴巴，不让人看见。完成所指示的任务后，不要像完成任务一样，而要用非常柔和的语言重复说：'我已经完成了'，以便让他知道或理解。正如《金刚心要庄严经》中所说：'因此，在上师的脚下，像新娘一样守护羞耻。咳嗽、发笑、吐痰等，用手遮住嘴巴。应该非常柔和地说。' 以及'无论做什么工作，或者想要平等对待等等，为了抓住（要点），不要解开合掌，不要从座位上站起来，不要背对着（上师）。' 第二，通过避免傲慢的行为来取悦上师。经文中说：'在前面谦逊地坐着，衣服等要整理好，跪着合掌，以渴望听法等的心情祈请三次。' 这意味着，在上师面前，要放弃傲慢，谦逊地坐着，将上衣等衣服整理好，保持谨慎。跪在地上，合掌，祈请三次。因为渴望听法等。听法是为了确定佛法的特征，以及渴望接受灌顶和戒律等也包括在内。 第三，简而言之，在所有供养中都要避免傲慢。经文中说：'在所有供养的行为中，心中不要有傲慢。以羞耻、恐惧和谨慎，像新娘一样安住。在导师面前，放弃所有卖弄风情等的行为。此外，自己检查并放弃类似的行为。' 这意味着，以上述所说为例，在所有供养上师的身语行为中，心中绝对不能有'我做了这些，所以我对这位上师有恩'这样的傲慢。因为对神圣的对象产生傲慢，据说是一种非常严重的罪过。
English
He said: 'First, I should request the Lama to instruct me on what I should do.' When the Lama says, 'Do this and that,' one should say with great enthusiasm, 'I will definitely do as you instruct.' Thus, the Lama's instructions should be listened to attentively with palms joined and without distraction. At that time or on other occasions, in order to avoid unseemly behavior such as laughing or spitting in the presence of the Lama, one should cover one's mouth with one's hand and conceal it. After completing the task that has been instructed, one should not act as if one is finished, but should repeat in very gentle words, 'I have done it,' so that he may know or understand. As it is said in the 'Ornament of Vajra Essence': 'Therefore, at the feet of the Lama, guard shame like a bride. Coughing, laughing, spitting, etc., cover your mouth with your hand. You should speak very gently.' And 'Whatever work you do, or wanting to treat equally, etc., in order to grasp (the point), do not unfold your palms, do not stand up from your seat, do not turn your back on (the Lama).' Second, please the Lama by abandoning pride in listening to the Dharma. The sutra says: 'Sit humbly in front, and arrange your clothes and so on, and with knees planted and palms joined, make three requests with the desire to listen, etc.' This means that in front of the Lama, abandon pride and sit humbly, and arrange your clothes such as the upper garment, and be mindful. Kneel on the ground, join your palms, and make three requests. Because of the desire to listen to the Dharma, etc. Listening to the Dharma is for the sake of determining the characteristics of the Dharma, and wanting to receive empowerment and vows, etc., is also included. Third, in short, abandon pride in all offerings. The sutra says: 'In all acts of offering, do not have pride in your mind. With shame, fear, and restraint, abide like a new bride. In front of the teacher, abandon all acts of coquetry, etc. Furthermore, examine and abandon similar actions yourself.' This means that, taking the above as an example, in all the bodily and verbal conduct of offering to the Lama, one must never have pride in one's mind, thinking, 'I have done these things, so I am kind to this Lama.' Because cultivating pride towards a sacred object is said to be a very serious sin. --------------------------------------------------------------------------------