Tibetan
པར་འཇུག འཇུག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་བཟང་པོར་ཁས་འཆེ་སྟེ་རང་གཞན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པར་རློམ་པ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཚུལ་ལས་རིང་དུ་འཁྱམས་ཤིང་མནར་མེད་ པའི་བུད་ཤིང་སྙིང་རྗེའི་གནས་ཡིན་པས། བདག་ཉིད་ལ་བརྩེ་བ་ཡོད་པ་ལེགས་སུ་འདོད་པ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ལས་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ ནོས་ནས་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བསྲུང་བ་གཞིར་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སོགས་པ་དུས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པའི་ས་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པར་ཡང་དག་པའོ། །གཉིས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བ་ནི། དེ་ལྟར་བླ་མའི་རྗེས་འཇུག་སློབ་མ་ནི། །མ་ལུས་ཕན་བསྐྱེད་སྐྱོན་མེད་འདི་བྱས་པའི། །དགེ་ བ་མཐའ་ཡས་བདག་གིས་གང་བསགས་པ། །དེས་ནི་འགྲོ་རྣམས་མྱུར་དུ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་སྟེ། དེའང་ཁྱད་པར་འཕགས་བསྟོད་ལས། བསོད་ནམས་བྱས་པའི་ཚོགས་དག་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོངས་བསྔོ་བ། ། 1-551 བཅོམ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་གསུངས་པ། །དེ་གཞན་བསྟན་བཅོས་ལས་མ་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་གོང་གཞུང་དོན་དུ་བཤད་པ་དེ་ལྟར་རང་ཉིད་ཀྱིས་བྱུང་རྒྱལ་དུ་འཇུག་པ་མ་ཡིན་པར་བླ་མའི་རྗེས་ སུ་འཇུག་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ནི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་མ་ལུས་པར་ཕན་བདེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་། མ་བཤད། ལོག་བཤད། ཧ་ཅང་བཤད་པའི་སྐྱོན་རྣམས་མེད་པ་སྟེ་དེ་དག་དང་བྲལ་བའི་ བསྟན་བཅོས་ཤླཽ་ཀ་ལྔ་བཅུ་པ་འདི་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བྱས་པ་སྟེ་བརྩམས་པའི་དགེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་བྷ་ཝི་ལྷ་བདག་གིས་གང་བསགས་པ་དེས་ ནི་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་རིང་པོར་མ་ཡིན་པར་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་གཞུང་བརྩམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་མི་ ཟད་ཅིང་སྤེལ་བའི་ཕྱིར་དུ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བསྔོ་བ་འདི་ནི་ཕྱི་རོལ་པ་ལ་མེད་པས། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པའི་ཁྱད་ཆོས་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། ། གསང་ཆེན་རྒྱུད་སྡེའི་ཆུ་མཚོ་ལས་འོངས་ཤིང་། ། མང་ཐོས་མཁས་པའི་དེད་དཔོན་གྱིས་བླངས་པའི། །ལེགས་བཤད་དྲི་མེད་བང་མཛོད་ཡིད་འོང་བ། །དངོས་གྲུབ་ནོར་བུས་ཡོངས་གང་སྒོ་བརྒྱ་ཡི། །འབྱེད་བྱེད་གསང་དོན་གནད་ཀྱི་ལྡེའུ་མིག་འདི། །རྒྱུད་དང་དེ་འགྲེལ་མཁས་པའི་གཞུང་མང་དང་། ། 1-552 ཁྱད་པར་རྗེ་བཙུན་མཆོག་གི་གསུང་རབ་ལྟར། །འཁྲུལ་མེད་གོ་བདེའི་ངག་གིས་འདི་བཤད་དོ། །གང་དག་འཇིགས་རུང་སྲིད་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། །ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་གླིང་དུ་འགྲོ་འདོད་རྣམས། །མཚན་ལྡན་དགེ་བའི་ བཤེས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ལས། །གཞན་དུ་རེ་བའི་མགོན་སྐྱབས་མ་མཆིས་
Chinese
此外，那些自诩为金刚上师和优秀瑜伽士，并妄称能成办自他利益的人，他们远离了金刚乘的修行方式，是无间地狱（Avīci）的燃料，是慈悲的对境。因此，珍爱自己、渴望幸福的人们，应当从具相的金刚上师处如法接受成熟灌顶，以守护誓言和戒律为基础，如法地对金刚乘进行闻、思、修，这样在今生乃至更短的时间内，必定能够获得金刚持（Vajradhara）的果位。这是真实不虚的。 第二，回向善根：如是，作为上师的追随者，弟子所做的一切都是为了利益众生，没有过失。我所积累的无量功德，愿以此令一切众生迅速成佛！ 如《殊胜赞》中所说：‘所积聚的福德，完全回向给众生，世尊您所说的一切，在其他论典中未曾提及。’ 如上所述，对经文的解释并非我随意而为，而是为了暂时和究竟地利益所有追随上师的弟子，没有任何未说、错说或过度阐释的过失。这部《五十颂》是为利益如虚空般无边无际的众生而作，巴威拉（Bhavi Lha）所积累的无量功德，愿以此令一切众生迅速获得金刚持的果位。因此，从经文的创作中所产生的无尽增长的功德，回向给一切众生，这是外道所不具备的。这是我们导师的卓越之处。 此乃源于大密续部的海洋，由博学智者的舵手所引导，是殊胜无垢的宝藏，充满如意宝珠，开启百门的秘密要诀。此乃依据续部及其注释、智者的大量论典，特别是至尊者的论著，以无误易懂的语言所阐释。愿那些 желающие 从可怖的轮回之海中解脱，前往双运智慧的岛屿的人们，除了具相善知识的引导外，别无其他希望和救护。
English
Furthermore, those who claim to be Vajra masters and excellent yogis, and boast of accomplishing the benefit of themselves and others, have strayed far from the path of Vajrayana and are fuel for the Avīci hell, an object of compassion. Therefore, those who cherish themselves and desire well-being should properly receive the ripening empowerment from a qualified Vajra master, and based on upholding vows and precepts, properly engage in hearing, thinking, and meditating on Vajrayana. In this very life and in a short time, they will definitely attain the state of Vajradhara. This is certainly true. Second, the dedication of merit: Thus, as followers of the guru, whatever the disciples do is to benefit all beings, without fault. May all beings quickly attain Buddhahood through the infinite merit I have accumulated! As it is said in the 'Excellent Praise': 'The accumulation of merit is completely dedicated to sentient beings. Whatever the Bhagavan has said is not mentioned in other treatises.' As mentioned above, the explanation of the scriptures is not done arbitrarily by myself, but to benefit all disciples who follow the guru, both temporarily and ultimately, without any faults of not saying, saying wrongly, or over-explaining. This 'Fifty Verses' is composed for the benefit of all sentient beings as vast as space, and may all sentient beings quickly attain the state of Vajradhara through the infinite merit accumulated by Bhavi Lha. Therefore, the dedication of the inexhaustible and increasing merit arising from the creation of the scriptures to all sentient beings is something that outsiders do not possess. This is the extraordinary quality of our teacher. This comes from the ocean of the great secret tantra, guided by the helmsman of learned scholars, is a wonderful treasury of excellent and stainless teachings, filled with wish-fulfilling jewels, and the key to opening the hundred gates of secret meaning. This is explained in unmistakable and easy-to-understand language, according to the tantras and their commentaries, the many treatises of scholars, and especially the writings of the venerable Jetsun. May those who wish to be liberated from the terrifying ocean of existence and go to the island of union and wisdom have no other hope and refuge than the guidance of a qualified virtuous friend. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པས། །དེ་ཕྱིར་ལུས་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་བདོག་པ་ཀུན། །ཅིག་ཅར་འབུལ་བའི་མཉེས་པ་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །ཞབས་པད་བསྟེན་ཚུལ་རྨད་བྱུང་ལེགས་བཤད་ འདི། །སྙིང་དབུས་པདྨོའི་ཟེའུ་འབྲུར་བཅང་བར་མཛོད། །འདི་བརྩམས་པ་ལས་ངལ་བར་གྱུར་པ་ཡི། །དགེ་བ་དྲི་མེད་དུང་དང་ཀུནྡ་ལྟར། །དཀར་བ་གང་དེས་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པའི། །བགྲང་ཡས་སྐྱེ་རྒུའི་ཉེར་ འཚོའི་རྒྱུར་བསྔོའོ། །དེས་ནི་འདྲེན་མཆོག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལ། །མ་དད་མ་གུས་ལོག་པར་སྒྲུབ་པའི་ལས། །མ་ལུས་སྦྱངས་ནས་བཀའ་བཞིན་ལྷུར་ལེན་པའི། །རྒྱལ་སྲས་རྟག་ཏུ་ངུ་དང་མཚུངས་པར་ཤོག །དེང་ ནས་བརྩམས་ཏེ་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །བཤེས་གཉེན་དམ་པའི་ཞབས་པད་གུས་བསྟེན་ཅིང་། །རྣམ་མང་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱིས་མཉེས་བྱེད་པའི། །ནོར་བཟང་གཞོན་ནུ་ཇི་བཞིན་བདག་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་དམ་པའི་དྲིན་ ལས་ལུང་རྟོགས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ལྟར་རྒྱས་ཏེ། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་འདྲེན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཟུང་འཇུག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བྷ་ཝི་ལྷས་མཛད་པའི་བླ་མ་ལྔ་བཅུ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྟན་བཅོས་རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་ཀ་ར་ཝརྨ་དང་། 1-553 ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་རྒྱ་སྐད་ལས་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་ཚིག་དང་དོན་ལ་ཞུས་ཆེན་བྱས། ཉན་བཤད་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་དངོས་གྲུབ་ རིན་པོ་ཆེའི་སྒོ་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ནི། གཞུང་འདི་ལ་འཕགས་ཡུལ་དུ་འགྲེལ་པ་མི་སྣང་ཡང་། རྗེ་ག་ཡ་དྷ་རའི་གསུང་རྒྱུན་བླ་ཆེན་འབྲོག་མི་ལས་བརྒྱུད་པ། ཇོ་བོ་ནཱ་རོ་ཏ་ པའི་མན་ངག་མལ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་ལས་བརྒྱུད་པ་སྟེ། བཤད་སྲོལ་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པའི་འགྲེལ་པ་ལ་གཞི་བྱས། འདི་ ཉིད་ན་ཅུང་མི་གསལ་བའི་ཚིག་འབྲུ་གཉེར་བ་སོགས་ཤར་མི་ཉག་གི་སྟོན་པ་པྲ་ཛྙ་དྷྭ་ཛས་མཆན་བུ་དང་། མཁས་པ་གཞན་དག་གི་ལེགས་བཤད་ཀྱིས་ཀྱང་བརྒྱན་ནས་དོན་ལ་རང་བཟོའི་དྲི་ མས་མ་གོས་པར་བདག་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་གཞན་དག་ལའང་ཕན་པའི་བསམ་པས་ལྷུར་བླངས་ཏེ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རིང་པ་ཆེན་པོའི་ཞབས་པད་སྤྱི་བོས་མཆོད་པའི་ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་ གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་མང་མཁར་ཐུབ་བསྟན་དགེ་འཕེལ་གྱི་དགོན་པར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་སིདྡྷི་བྷ་དྲའོ། །འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྒོ་དུ་མ་ནས་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། 1-554 མངྒ་ལཾ།།
Chinese
因此，将身体、生命、享受和财产一切， 以瞬间奉献的三种喜悦， 侍奉莲足的奇妙善说， 请珍藏于心莲的花蕊之中。 撰写此论所产生的， 如海螺和茉莉般洁白的无垢功德， 愿以此回向给无边无际的虚空， 无量众生的资粮。 愿他能像至尊导师具德上师一样， 消除不信不敬的邪见， 完全断除，并如教奉行， 愿如常啼菩萨一般。 从今直至生生世世， 恭敬依止殊胜善知识的莲足， 以种种功德之聚令其欢喜， 愿我如善财童子一般。 如是依靠上师的恩德， 证悟之功德如上弦月般增长， 愿我能成为引导三有众生的金刚持， 成就双运轮的怙主。 如是，由精通且证悟的大导师巴威哈所著的《上师五十颂》，由印度堪布莲花戒（梵文：Padmakaravarma）和校对译师比丘仁钦桑布从梵文翻译成藏文，并对词句和意义进行了校对。此听闻讲授而确定的释论，名为《开启成就宝藏之门》，虽然此论在印度没有注释，但基于噶当派大德仲弥所传噶举派上师噶雅达惹的口传，以及觉沃纳若巴的口诀，由玛·洛扎瓦大译师所传，汇集了这两种传承的精华，由至尊仁波切扎巴坚赞所著的注释为基础。其中稍有不清楚的词句，由夏尔弥涅的导师般若幢（梵文：Prajnadhavaja）的注释，以及其他智者的善说加以修饰，意义上没有沾染自造的污垢，为了利益我和其他有缘者，我发起了这个事业。由顶礼至尊多仁巴大师莲足的释迦比丘洛萨嘉措扎巴坚赞巴桑布，于芒喀图丹德培寺撰写，书写者为悉地巴扎。愿以此使如来珍贵的教法从多方面兴盛、发展并长久住世！ 吉祥！
English
Therefore, may all bodies, lives, enjoyments, and possessions, Be offered in a single instant with the three kinds of delight, This marvelous and well-spoken method of attending to the lotus feet, Please hold it in the heart's lotus's stamen. Whatever stainless merit, white as a conch and jasmine, Has arisen from the effort of composing this, May it be dedicated to the source of sustenance For the immeasurable beings pervading the ends of space. May he, like the supreme guide, glorious Lama, Completely purify the deeds of disbelief, disrespect, and wrong views, And taking to heart the instructions, may he always Be like the prince Sadāprarudita (常啼菩萨，Always Weeping). From this day forth, in all existences, Reverently attending to the lotus feet of the holy spiritual friend, And pleasing him with gatherings of manifold qualities, May I become like the noble youth Norzang. Thus, through the kindness of the holy ones, May the qualities of learning and realization increase like the waxing moon, May I become the Vajradhara (金刚持，Vajra Holder), the guide of beings in the three realms, Accomplishing the lord of the union wheel. Thus, the treatise called 'Fifty Verses on the Guru' composed by the great master Bhāvihla, who was learned and accomplished, was translated from Sanskrit into Tibetan by the Indian abbot Padmakaravarma and the revising translator, the monk Rinchen Zangpo, who also revised the words and meaning. This commentary, which establishes the meaning through listening and explanation, called 'The Door Opening the Jewel of Accomplishment,' although there is no commentary on this text in India, is based on the oral transmission of the Kadampa master Drogmi, passed down from the Kagyupa master Gayadhara, and the instructions of Jowo Naropa, passed down from the great translator Ma Lotsawa, combining the essence of these two traditions, and based on the commentary composed by Jetsun Rinpoche Drakpa Gyaltsen. The annotations of the teacher Prajñadhvaja of Shar Minyak, and the good explanations of other scholars, have adorned this, without the defilement of self-creation in meaning, and with the intention of benefiting myself and others who share the same fortune, I have undertaken this task. Written at Mangkar Thubten Gephel Monastery by the Shakya monk Losal Gyatso Drakpa Gyaltsen Palsangpo, who worships the lotus feet of the great Jetsun Dorje Ringpa with his head, the scribe was Siddhi Bhadra. May this also cause the precious teachings of the Victorious One to flourish and spread from many doors and remain for a long time! Mangalam (吉祥，Auspiciousness)! --------------------------------------------------------------------------------