Tibetan
ེ་བླ་མ་དེ་ལ་ལིང་གིས་ཕུལ། །ད་གང་ལའང་ཆགས་ཞེན་མེད་པ་ ཡི། །གནས་དག་པའི་ཞིང་དུ་འགྲོ་སྙམ་མཛོད། །ལུས་ལྟེ་བ་ནས་བཟུང་སྤྱི་བོའི་བར། །རྩ་དབུ་མ་དཀར་གསལ་སྦ་ལྕག་ཙམ། །ནང་ཡངས་ཤིང་སྟེང་སྒོ་གསལ་ལེ་བའི། །མཐིལ་དེ་རུ་རང་སེམས་འོད་དཀར་ པོ། །ཚད་སྲན་ཆུང་ཙམ་ཞིག་གསལ་བར་བསྒོམ། །རྗེ་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་དམ་པ་ལ། །སྙིང་དད་པའི་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་ཐོབས། །རྗེ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བདག་དག་པའི་ཞིང་དུ་འཁྲིད་དུ་གསོལ། ། 1-194 ཅེས་ལན་གྲངས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། དེ་བརྗོད་པའི་མོད་ལ་བླ་མ་དེའི། །ཐུགས་བརྩེ་བའི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་གཅིག །རྩེ་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་བ་ཐག་ལྟར། །རྩ་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཐལ་གྱིས་ཞུགས། ། སེམས་འོད་ཕུང་དེ་ལ་རེག་མ་ཐག །དེ་རྩེན་གྱིས་བླངས་ནས་རྒྱང་གིས་ཐོན། །ཕ་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་སིབ་ཀྱིས་ཐིམ། །ཐུགས་བདེ་ཆེན་ངང་དུ་དབྱེར་མེད་བསྲེས། །དེ་སྤྲོས་བྲལ་གྱིས་ངང་དུ་ཆམ་གྱིས་ ཞོག །འདི་མ་བརྗེད་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོམ། །རྗེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །དུས་འདའ་ཀའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན། །བུ་ཁྲོད་ལ་བརྩེ་བས་གདམས་པ་ཡིན། །འདི་རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་ན་བསླུ་བ་ མེད། །ཅེས་ཆོས་རྗེ་ནོར་བུ་ལ་བནྡྷེ་བློ་གསལ་གྱིས་སྙིང་ནས་གདམས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། ༈ །། ༄། །ཡུལ་དབུས་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རི་བོའི་རྩེ་ནས་བླ་མ་དྲན་པའི་གདུངས་དབྱངས། ༄༅། །ཤྲཱི་མཱ་ན་གུ་རུ་ས་དཱ་ཡ་ན་མཿ བླ་མ་དྲན་པའི་གདུངས་དབྱངས་སྙིང་གི་པདྨོ་གཡོ་བའི་ དྲི་གཞོན་བྱ་བ། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཨེ་མ་ཡུལ་དབུས་སྨན་ལྗོངས་ཀྱི། །དབེན་པ་བྱ་བཟང་རི་བོའི་རྩེར། །རྣལ་འབྱོར་སྤྲང་ པོ་ཀུ་སཱ་ལི། །སེམས་ཀྱི་སྐྱོ་བ་བསངས་པའི་ཚེ། །ཕ་བླ་མ་དྲན་པའི་བསྐུལ་མ་བྱུང་། །ནུབ་མིག་སྨན་རི་བོའི་རྩེ་མོ་ནས། །ཆུ་འཛིན་སྟོན་ཟླའི་མདོག་ཅན་ལ། །འཇའ་ཚོན་གསར་པའི་ལྡིང་གུར་ཕུབ། ། 1-195 དེ་བརྟགས་ཚེ་གྲོམ་སྟོད་ཁའུ་ངོས། །རྗེ་བླ་མ་དྲན་པའི་གསལ་འདེབས་བྱས། །ང་བསམ་ཞིང་སྒོམ་ཞིང་བླ་མ་དྲན། །ཕ་མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །སྤྲང་བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་ན་མེད། །གནས་ གཙང་སྟོད་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་ན། །དཔལ་ཡ་མཚན་ཁའུའི་བྲག་གི་རྫོང་། །ཁོང་ཙ་ཏུར་མུ་ཁའི་ཕོ་བྲང་ན། །བོད་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་གཙུག་གི་རྒྱན། །རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དབང་པོ་རྡོ་རིངས་པ། །དུས་ད་ ལྟ་བཞུགས་ན་ང་རེ་དགའ། །ང་བསམ་ཞིང་བསྒོམ་ཞིང་བླ་མ་དྲན། །རྗེ་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་ཧེ་རུ་ཀས། །གཞི་སྨིན་བྱེད་དབང་བཞིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །ལས་སྐལ་བར་ལྡན་པའི་སློབ་བུ་རྣམས། །དབྱིངས་ཡེ་ ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་ཉིད་དུ། །རྒྱུད་སྐུ་བཞིའི་ས་
Chinese
将身供奉于上师， 如今对任何事物都无执念。 一心想着前往清净的刹土。 观想身体从肚脐到头顶， 中脉洁白而明亮，如同一根箭杆。 内部宽敞，顶门清晰可见。 在其底部，观想自心如一粒芥子般的光明。 向头顶的上师至诚祈祷： 至尊佛陀总集金刚持（梵文：Vajradhara，金刚乘的本初佛）， 祈请您引领我前往清净的刹土。 念诵七遍或二十一遍。 念诵之际，上师 慈悲的白色光芒， 如同一根弯曲的铁钩，又如同一根细线， 迅速融入中脉之中。 当触及自心光明时， 它欢快地跃起，向外射出， 融入上师的心间。 在无别的喜乐状态中融合。 安住在无造作的境界中。 切莫忘记，反复修习。 至尊三世诸佛心髓， 是度过中阴的殊胜窍诀。 我以慈爱之心传授给儿子。 若能一心修持，绝无欺骗。 这是法主诺布（Norbu）对班德·洛萨（Bende Losal）的衷心教诲。吉祥！ 从中央邬金（梵文：Udyana，乌仗那）大乐任运成就山顶发出的忆念上师的悲鸣。 Śrīmānagurusādāyanamaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥上师 सदायनमः，永远的上师）！忆念上师的悲鸣，名为‘摇动心莲的新鲜花蜜’。 至尊上师莲足，我从内心深处皈依。 唉玛！在中央邬金的药洲， 寂静的嘉桑（Gyasang）山顶， 瑜伽士流浪者库萨里（Kusali）， 当驱散心中的忧愁时， 忆念父亲上师的激励油然而生。 从西方的米贤（Migxian）山顶， 在秋月般洁白的云朵上， 搭起一道崭新的彩虹帐篷。 细细观察，那是佐托（Zoto）卡吾（Kha'u）的山坡， 我忆念上师，清晰地显现。 我思念、禅修、忆念上师。 父亲请您从不可见的法界以慈悲垂视。 流浪者我别无所依。 在清净的佐托的土地上， 庄严而奇妙的卡吾岩石城堡， 在空扎度木卡（Kongtsa Turmukha）的宫殿里， 是所有藏地智者和成就者的顶饰， 至尊瑜伽自在者多仁巴（Dorinpa）。 如果现在还住世，我将多么高兴啊！ 我思念、禅修、忆念上师。 至尊具足三传承的上乐金刚（梵文：Heruka，黑汝嘎）， 以成熟解脱四灌顶的甘露之流， 使具缘的弟子们， 在法界大智慧的自性中， 相续成为四身的基
English
I offer my body to the Lama, Now I have no attachment to anything. I think of going to the pure land. Visualize the body from the navel to the crown, The central channel is white and clear, like an arrow shaft. The inside is wide and the upper gate is clear. At the bottom, visualize your own mind as a white light, As small as a mustard seed, clearly. Pray to the venerable Lama at the crown of your head: Lord Samantabhadra Vajradhara (Vajradhara, the primordial Buddha of Vajrayana), I pray that you lead me to the pure land. Say it seven or twenty-one times. As soon as it is said, the Lama's A white ray of compassionate light, Like a hook at the tip, like a thread, Quickly entered the central channel. As soon as it touches the mind's light mass, It jumps up happily and shoots out, Absorbed into the heart of the father Lama. Mixed inextricably in the state of great bliss. Leave it in a state of non-elaboration. Don't forget to meditate again and again. Lord, the essence of the minds of the Buddhas of the three times, It is a special instruction for the time of death. I lovingly instruct my son in the womb. If you meditate on this single-mindedly, there is no deception. This is the heartfelt advice of Chöje Norbu to Bende Losal. Mangalam! A song of longing for the Lama from the top of the spontaneously accomplished mountain of great bliss in central U. Śrīmānagurusādāyanamaḥ! A song of longing for the Lama, called 'Fresh Nectar Shaking the Lotus of the Heart'. I take refuge from the bottom of my heart in the immaculate lotus feet of the venerable Lama. Ema! In the medicinal land of central U, At the top of the secluded Gyasang Mountain, The yogi mendicant Kusali, When dispelling the sorrows of the heart, The encouragement to remember the father Lama arose. From the top of the western Migxian Mountain, On a cloud as white as the autumn moon, A new rainbow tent was erected. Upon closer inspection, it was the hillside of Zoto Kha'u, I remembered the Lama, clearly appearing. I think, meditate, and remember the Lama. Father, please look down with compassion from the invisible realm of Dharma. I, the wanderer, have no other refuge. In the land of pure Zoto, The majestic and wonderful Kha'u rock castle, In the palace of Kongtsa Turmukha, Is the crown jewel of all Tibetan scholars and siddhas, Lord Yogi, the powerful Dorinpa. How happy I would be if he were still alive now! I think, meditate, and remember the Lama. Lord Heruka, complete with three lineages, With the stream of nectar of the four empowerments that ripen and liberate, May the fortunate disciples, In the nature of the great wisdom of the Dharma realm, The continuum becomes the basis of the four bodies. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བོན་རྣམ་དག་འདེབས། །དུས་ད་ལྟ་བསྐུར་ན་ང་རང་དགའ། །ང་བསམ་བཞིན་བསྒོམ་བཞིན་བླ་མ་དྲན། །རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །མ་བདག་ མེད་མཁའ་འགྲོས་བིརྺར་གདམས། །དུས་དེ་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར། །ཁོང་སངས་རྒྱས་རྒྱུད་སྡེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །རྒྱུད་སྨིན་པ་གྲོལ་བྱེད་ལམ་གྱི་དབང་། །དུས་ད་ལྟ་ཐོབ་ན་ང་རེ་དགའ། །ང་བསམ་ཞིང་ བསྒོམ་ཞིང་བླ་མ་དྲན། །དཔལ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོའི་དོན། །ཁོང་རྒྱ་བོད་པཎ་གྲུབ་བགྲོད་པའི་ལམ། །ཕ་མཚན་ལྡན་བླ་མའི་གསུང་གི་བཅུད། །དེ་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་འཆར། །ཆོས་ཚད་མ་བཞི་ལྡན་གསུང་ངག་དེ། ། 1-196 དུས་ད་ལྟ་གནང་ན་དགའཱཱཱུུུ་བ་ལ། །རྗེ་མཚན་ལྡན་པདྨའི་དྲི་བསུང་ལ། །ཕྱོགས་ཀུན་ནས་འདུས་པའི་མཁས་གྲུབ་ཀྱི། །ལུང་རིག་པ་ཉམས་མྱོང་རྟོགས་པའི་མཛོད། །མི་ཆེན་པོ་དད་ཅན་ཀུ་སཱ་ལི། །ཁོང་ དག་སྣང་འབྱོངས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྤུན། །དུས་ད་ལྟ་བཞུགས་ན་དགའ་བ་ལ། །མི་ཕལ་ཆེར་སོ་སྐྱེའི་བླ་མ་བསྟེན། །ང་སངས་རྒྱས་དངོས་ཀྱི་བླ་མ་བསྟེན། །ཁོང་དཔེ་ནག་བལྟས་པའི་སློབ་མས་ཁེངས། །ང་ སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་གདམས་པས་ཚིམ། །གཞན་ཚིག་ཙམ་ཐོས་པས་སྙིང་ནས་ཡུས། །ང་ཉམས་སུ་མྱོང་ན་དགའ་བ་ལ། །ད་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །རྗེ་བླ་མ་ཁྱེད་རང་མ་གཏོགས་པ། །སྤྲང་ བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་ན་མེད། །ཕ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་བསམ་ཙ་ན། །ལུས་བ་སྤུ་གཡོ་ཞིང་མཆི་མ་འཁྲུག །དུས་གཏན་དུ་ཞབས་དྲུང་སྐྱེ་བར་ཤོག །ང་བསམ་ཞིང་བསྒོམ་ཞིང་བླ་མ་དྲན། །ཕ་ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །སྤྲང་བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་ན་མེད། །ཅེས་ཡུལ་དབུས་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རི་བོའི་རྩེ་ནས་བླ་མ་དྲན་པའི་གདུངས་དབྱངས་ཐོགས་མེད་དུ་བླངས་པའོ།། ༈ །། ༄༅། ། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། མ་ལུས་རྒྱལ་བ་ཡི་ངོ་བོ། །གདན་གསུམ་ཚང་བ་ཡི་དེད་དཔོན། །སྐུ་བཞི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ཆོས་རྗེས། །སྤྲང་པོའི་རྩ་བ་ཡི་བླ་མ། །དྲིན་ཅན་རྡོ་རིངས་པ་ཆེན་པོའི། ། 1-197 ཞབས་ལ་སྙིང་ནས་རང་འདུད་དོ། །པད་དཀར་བཞད་པ་ཡི་རྩེ་ལ། །བུང་བ་ལྡིང་བ་འདི་ངོ་མཚར། །དྲི་གཞོན་རྒྱས་པ་ཡི་བསེར་བུས། །བས་མཐར་བསྐྱོད་པ་འདི་སེམས་སྐྱོ། །སྦྲང་རྩི་གསར་པ་ཡི་ བཅུད་ལ། །ཡང་ཡང་འཁོར་བ་འདི་དགའ་འོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་གི་ཐིག་ལེ། །འོད་སྟོང་ཤར་བ་འདི་ངོ་མཚར། །གླིང་བཞི་བསྐོར་བ་ཡི་དབང་གིས། །མྱུར་བར་བཞུད་པ་འདི་སེམས་སྐྱོ། །རྟ་བདུན་ཤིང་ རྟ་ཡི་འགྲོས་ཀྱི། །སང་ཉིན་འཆར་བ་འདི་དགའ་འོ། །པད་མཚོ་རྒྱས་པ་ཡི་ངོས་སུ། །ངང་མོ་འབབ་པ་འདི་ངོ་མཚར། །བྱིས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡི་རྩེད་པའི། །ཡུད་ཀྱིས་འཕུར་བ་འདི་སེམས་སྐྱོ། །ནོར་ འཛིན་མཐོན་པོ་ཡི་སྤོ་ནས། །བསམ་ཞིང་འཁོར་བ་འདི་དགའ་འ
Chinese
祈愿纯净的本（Bon）。如果现在能被加持，我将非常高兴。我思念、禅修，并忆念上师。祈愿能获得至尊金刚持（Vajradhara）（རྡོ་རྗེ་འཆང་，Dorje Chang）心髓的加持，以及空行母（Dakini）（མཁའ་འགྲོ་，Kha-dro）传授的无我（无我，无我）教诲。从那时起，直到根本上师，愿我能通过诸佛续部的智慧，获得成熟和解脱的道之灌顶。如果现在能获得，我将非常高兴。我思念、禅修，并忆念上师。愿我能领悟殊胜续部之王的心髓要义，那是藏印班智达（Pandita）（པཎ་གྲུབ་，Pan-drub）所行之路。仅仅通过禅修具格上师的教言精髓，智慧便会显现。愿我能获得这具足四种标准的口传教法，如果现在能被赐予，我将无比欢喜。至尊具格莲师（Padma）（པདྨ，Padma）的芬芳，从四面八方汇聚的智者和成就者，是证悟经验和智慧的宝藏。愿伟大的具信瑜伽士（Kusali）（ཀུ་སཱ་ལི，Ku-sa-li），以及那些净相成熟的金刚道友们，如果现在能安住于此，我将非常高兴。大多数人依止凡夫上师，而我依止真佛上师。他们充满了研读黑书的弟子，而我则满足于甚深口耳传承的教诲。仅仅听到只言片语，内心便感到厌倦，如果我能亲身体验，那将是多么快乐。直到菩提（Byangchub）（བྱང་ཆུབ་，Byang-chub）的精髓，除了至尊上师您之外，我这个乞丐别无他求。仅仅思念上师的恩德，我的身体便会颤抖，泪水涌出。愿我永远在您的座前获得转生。我思念、禅修，并忆念上师。从不可见的法界（Dharmadhatu）（དབྱིངས་，ying）中以慈悲垂视我，我这个乞丐别无他求。这是在卫藏（U-Tsang）（དབུས་，U）地区的德钦伦珠（Dechen Lhundrup）（བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་，Dechen Lhundrup）山顶上，自发唱出的忆念上师的悲歌。 顶礼上师！ 遍摄一切胜者之体性， 圆满三恩之导师， 指示四身之法主， 乃我乞丐之根本上师。 至尊仁亲多绒巴（Rinchen Dorongpa）（རྡོ་རིངས་པ་，Dorongpa）尊者， 我从心底敬礼您之莲足。 白莲盛开之顶端， 蜜蜂飞舞，稀有哉！ 新绿繁茂之微风， 吹向远方，令人忧！ 于新鲜蜂蜜之精华， 一再萦绕，真欢喜！ 南方瞻部洲之中心， 万道光芒，稀有哉！ 周游四洲之威力， 急速离去，令人忧！ 七马车轮之步伐， 明日升起，真欢喜！ 莲池盛开之水面， 天鹅降落，稀有哉！ 孩童嬉戏之玩耍， 瞬间飞起，令人忧！ 于高耸大地之顶端， 思念轮回，真欢喜！
English
I plant the pure Bon. If I am blessed now, I will be very happy. I think, meditate, and remember the Lama. May I receive the essence of the heart of the Lord Vajradhara (རྡོ་རྗེ་འཆང་, Dorje Chang), and the teachings of selflessness (无我, Wú wǒ) imparted by the Dakini (མཁའ་འགྲོ་, Kha-dro). From that time until the root Lama, may I receive the empowerment of the path that ripens and liberates through the wisdom of the Buddha Tantras. If I can receive it now, I will be very happy. I think, meditate, and remember the Lama. May I realize the heart essence of the King of Glorious Tantras, the path traversed by Indian and Tibetan Panditas (པཎ་གྲུབ་, Pan-drub). Merely by meditating on the essence of the words of the qualified Lama, wisdom will arise. May I receive this oral teaching that possesses the four standards, if it can be given now, I will be overjoyed. The fragrance of the Lord Qualified Padma (པདྨ, Padma), the scholars and accomplished ones gathered from all directions, are a treasure of realized experience and wisdom. May the great faithful yogi (Kusali) (ཀུ་སཱ་ལི, Ku-sa-li), and those Vajra brothers and sisters whose pure visions have matured, if they can abide here now, I will be very happy. Most people rely on ordinary Lamas, but I rely on the Lama who is the actual Buddha. They are filled with students who study the black books, but I am satisfied with the teachings of the profound oral transmission. Merely hearing a few words, the heart becomes weary, if I can experience it myself, how happy that would be. Until the essence of Bodhi (Byangchub) (བྱང་ཆུབ་, Byang-chub), other than the Lord Lama, I, a beggar, have no other hope. Merely thinking of the kindness of the Lama, my body trembles and tears flow. May I always be reborn at your feet. I think, meditate, and remember the Lama. From the invisible Dharmadhatu (དབྱིངས་, ying), look upon me with compassion, I, a beggar, have no other hope. This is a spontaneous song of longing for the Lama, sung from the peak of Dechen Lhundrup (བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་, Dechen Lhundrup) Mountain in the U-Tsang (དབུས་, U) region. Namo Gurave! The embodiment of all the victorious ones, The leader who possesses the three kindnesses, The Dharma Lord who introduces the four Kayas, Is my root Lama, a beggar. To the feet of the venerable Rinchen Dorongpa (རྡོ་རིངས་པ་, Dorongpa), I prostrate from the depths of my heart. On the tip of a blooming white lotus, A bee is hovering, how wondrous! The breeze of fresh verdure, Blows to the far reaches, how sorrowful! On the essence of fresh honey, Revolving again and again, how joyful! In the center of the southern Jambudvipa, A thousand rays of light shine, how wondrous! By the power of circling the four continents, Departing swiftly, how sorrowful! The pace of the seven-horse chariot, Rising tomorrow, how joyful! On the surface of a blooming lotus pond, A swan descends, how wondrous! The play of children, Flying away in an instant, how sorrowful! On the summit of the towering earth, Thinking of samsara, how joyful! --------------------------------------------------------------------------------