Tibetan
་མེད། །དོན་སྣང་ཆུང་གི་ཁེ་ཉེན་བརྩི་བརྩི་ནས། །དགྲ་འཆི་བདག་གིས་ སྦར་ཟིན་བྱས་ཀྱི་དོགས། །ང་བསམ་བཞིན་དུ་སྙིང་ཁོང་ཆུ་བས་གྲང་། །དེ་ད་ལྟའི་རྣམ་ཐར་ལྷུག་པ་ཡིན། །ད་ཚེ་གཞུག་ལ་རེ་སྨོན་འདི་ལྟར་ཡོད། །དོན་ཚེ་འདི་ཡི་རེ་ལྟོས་ལིངས་ཏེ་བསྐྱུར། ། 1-190 ཁོང་མགོ་ནག་མི་ཡི་ཁྱུ་ནས་བུད། །གནས་ངེས་མེད་ཀྱི་རི་ཁྲོད་སྟོང་པ་རུ། །ཟས་ཞེན་མེད་ཀྱི་རྩྭ་དང་ལྡུམ་བུའི་ཟས། །ལམ་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི་རིམ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་ལ། །སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཡེངས་ མེད་ལྷུག་པར་འཇོག །རྐྱེན་གང་ཤར་གྱི་སྣང་བ་ལམ་དུ་འཁྱེར། །དུས་འཆི་བ་ནམ་ཡོང་གི་སྒུག་སྡོད་བྱེད། །རྗེ་བླ་མའི་དགོངས་རྫོགས་དེ་ལ་བྱེད། །མ་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་དྲིན་ལན་འཇལ། །ཁྱེད་དད་ ལྡན་སློབ་མའི་དཀོར་སྦྱོང་ཡིན། །དེ་ཐུགས་ལ་ཞོག་ཅིག་སློབ་བུ་རྣམས། །སེམས་དེ་ལ་འགྲོ་ན་ཇི་བཞིན་མཛོད། །སྤྲང་རེ་སྨོན་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་རྒྱལ་ཁམས་པ་རང་གི་ཚེ་འདིའི་ཐོག་མཐའ་ བར་གསུམ་གྱི་རྟོགས་བརྗོད་སེམས་ལ་ཤར་བ་སྒྲོ་སྐུར་མེད་པར་ལྷུག་པར་སྨྲས་པ་དགེའོ།། ༈ །། སྭསྟི། ལྷ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེས་ལུང་བསྟན་པ། །ཡུལ་གཙང་སྟོད་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་མཆོག །བོད་ཆེན་པོའི་ཡུལ་དུ་ ཕྱིན་ཀྱང་རུང་། །མི་ཆུ་རྡོ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སྤོངས། །གནས་འདར་སྟོད་གྲོམ་པ་ས་སྐྱ་རུ། །ཡུལ་བདག་བཟུང་མེད་པའི་བྱ་བཏང་གིས། །དུས་ད་ལྟའི་སྐྱེ་བོ་གདུལ་བར་དཀའ། །དོན་དེ་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་ སྒྲུབ་ལ་དྲིལ། །དཔལ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་རྣལ་འབྱོར་ལ། །ལྷ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་རིམ་བཞིན་དུ། །ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཡི་དམ་གྱིས། །དཔལ་ག་ན་པ་ཏི་རིགས་བྱེད་མ། །ནོར་སྦྱིན་པའི་ངལ་གསོ་དམར་པོ་དང་། ། 1-191 ཤྲཱི་ཀཱ་མ་རཱ་ཛ་རིམ་བཞིན་དུ། །ཡུལ་ཁམས་གསུམ་དབང་བྱེད་ལྷ་རུ་ཟུངས། །སྟག་སྨྱོན་པ་གཞོན་དང་རྟ་ནག་ཅན། །དཔལ་མ་ཧེའི་ཞལ་ཅན་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཆོས་སྲུང་བའི་གཙོ་བོ་གུར་ཞལ་གཉིས། ། དེ་རིམ་བཞིན་བསྒྲུབས་ལ་བསྟན་པ་སྲུངས། །རླུང་ཟབ་མོ་སྔགས་ཀྱི་རང་གདངས་དང་། །ལྷ་སྒྲོལ་དཀར་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་གྱིས། །ཚེ་སྲིང་ཞིང་མགོན་དཀར་དབང་པོ་ཡིས། །ནོར་འདོད་དགུའི་དཔལ་འབྱོར་སྩོལ་བར་འགྱུར། ། དེ་ཙིཏྟར་ཆོངས་ལ་ལག་ཏུ་ལོངས།། ༈ །། ༄། །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་རྟེན་འབྲེལ་ལྟད་མོའི་གླུ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། བཀའ་དྲིན་འཁོར་མེད་རྗེ་བཙུན་ཁའུ་པ། །སྙིང་ནས་འདུད་དོ་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་བཞུགས། །སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་རྟེན་འབྲེལ་ལྟད་མོའི་གླུ། ། བྲག་སྟོང་ཉམས་དབྱངས་ཐལ་ལོ་བླ་མ་རྗེ། །ཐུགས་རྗེས་རྒྱང་ནས་གཟིགས་དང་དྲིན་ཅན་རྡོ་རིངས་པ། །སྙིང་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད་དོ་ཕ་རྒོད་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སྤང་གཤོངས་སྒོམ་ཐུན་བྱེད་པའི་ལྷ་བྱ་གོང་ མོ་ཚོ
Chinese
没有意义。重视微小的得失，恐怕死神已经抓住了我。我思绪万千，内心冰凉，这就是我现在的状态。现在我对来世有这样的期望：彻底抛弃对今生的依赖。 1-190 离开人群，前往空旷寂静的山中。以无贪恋的草木为食，在无误的二次第瑜伽中，一心不乱地安住。将任何显现的因缘都转化为道用，等待死亡的到来。为了成就上师的意愿，偿还三界众生的恩情。您是虔诚弟子的供养，请诸位弟子铭记于心。如果心向往之，就如实去做。祝愿我的愿望实现，吉祥如意！嘉域巴（作者）如实讲述了自己一生始末的证悟，没有丝毫夸张，愿此善行！ 吉祥！ 莲花生大士授记：即使前往卫藏（卫藏，藏地名）的中心，也要远离米却多坚（米却多坚，人名）的领地。在安达托仲巴萨迦（安达托仲巴萨迦，地名）的地方，作为一个无所牵挂的修行者，现在的人很难教化，所以要专注于甚深的修持。在吉祥胜乐轮金刚瑜伽中，次第修持喜金刚（藏文：དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：हेवज्र，梵文罗马拟音：Hevajra，汉语字面意思：喜金刚），使你成为证悟菩提的本尊。吉祥嘎那巴底（藏文：གར་ན་པ་ཏི།，梵文天城体：गणपति，梵文罗马拟音：Ganapati，汉语字面意思：象头神）的眷属母神，赐予财富的红色女神，以及吉祥欲王（藏文：ཀཱ་མ་རཱ་ཛ།，梵文天城体：कामराज，梵文罗马拟音：Kamaraja，汉语字面意思：欲王），依次将他们作为统治三界的本尊。还有达炯巴雄（达炯巴雄，神名）和黑马头金刚（黑马头金刚，神名），以及吉祥大黑天（藏文：མ་ཧེ།，梵文天城体：महिष，梵文罗马拟音：Mahisha，汉语字面意思：大黑天）面容的阎魔敌（藏文：གཤིན་རྗེ་གཤེད།，梵文天城体：यमजित्，梵文罗马拟音：Yamajit，汉语字面意思：阎魔敌）。古尔贤（古尔贤，神名）是护法神之首，依次修持他们，守护佛法。凭借甚深的气脉明点和咒语的自生音声，以及度母（藏文：སྒྲོལ་དཀར།，梵文天城体：तारा，梵文罗马拟音：Tara，汉语字面意思：度母）、无量寿佛（藏文：ཚེ་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitabha，汉语字面意思：无量光）、怙主（藏文：མགོན།，梵文天城体：नाथ，梵文罗马拟音：Natha，汉语字面意思：怙主），延长寿命，白怙主（白怙主，神名）赐予财富和愿望。将这些铭记于心，并付诸行动。 1-191 ༄། ། ༄༅། །顶礼上师！ 无有任何回报的恩师杰尊喀乌巴（杰尊喀乌巴，人名），我从心底敬礼，您是我的顶严。显现和空性如幻如梦，是缘起显现的歌舞。 岩洞空寂，回响着我的歌声，上师啊！慈悲地从远处观照我吧，恩重的多仁巴（多仁巴，人名）！我从心底里与您永不分离，父亲果仁多杰羌（果仁多杰羌，人名）！在山坡上禅修的鸟儿们。
English
It is meaningless. Valuing small gains and losses, I fear that the Lord of Death has already seized me. My thoughts are chaotic, and my heart is cold. This is my current state. Now I have such expectations for the afterlife: to completely abandon reliance on this life. 1-190 Leaving the crowd, I go to the empty and quiet mountains. Taking grass and trees without attachment as food, in the unerring Second Stage Yoga, I abide with unwavering focus. Transforming any arising circumstances into the path, I wait for the arrival of death. To fulfill the wishes of the Guru, I repay the kindness of beings in the three realms. You are the offering of devout disciples, please keep this in mind, all disciples. If your heart desires it, do it as it is. May my wishes be fulfilled, may there be auspiciousness! Gyalkhampa (the author) truthfully narrates the realization of the beginning, middle, and end of his life, without any exaggeration. May this be virtuous! Auspicious! Guru Rinpoche prophesied: Even if you go to the center of U-Tsang (U-Tsang, a region in Tibet), you must stay away from the territory of Michu Tökyen (Michu Tökyen, a person's name). In the place of Andak Töndrompa Sakya (Andak Töndrompa Sakya, a place name), as an unattached practitioner, it is difficult to tame people now, so focus on profound practice. In the glorious Chakrasamvara Yoga, practice Hevajra (Tibetan: དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ།, Sanskrit Devanagari: हेवज्र, Sanskrit Romanization: Hevajra, Chinese literal meaning: Hevajra) in sequence, making you the Yidam deity for attaining enlightenment. The retinue mother goddess of glorious Ganapati (Tibetan: གར་ན་པ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: गणपति, Sanskrit Romanization: Ganapati, Chinese literal meaning: Ganesha), the red goddess who bestows wealth, and glorious Kamaraja (Tibetan: ཀཱ་མ་རཱ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: कामराज, Sanskrit Romanization: Kamaraja, Chinese literal meaning: Kamaraja), successively take them as deities who rule the three realms. Also, Dakyongpa Shyon (Dakyongpa Shyon, a deity name) and Black Hayagriva (Black Hayagriva, a deity name), and Yamantaka (Tibetan: གཤིན་རྗེ་གཤེད།, Sanskrit Devanagari: यमजित्, Sanskrit Romanization: Yamajit, Chinese literal meaning: Yamantaka) with the face of glorious Mahisha (Tibetan: མ་ཧེ།, Sanskrit Devanagari: महिष, Sanskrit Romanization: Mahisha, Chinese literal meaning: Mahisha). Gurkhyen (Gurkhyen, a deity name) is the chief of the Dharma protectors, practice them in sequence, and protect the Dharma. By means of the profound subtle energies and the self-arising sound of mantras, as well as Tara (Tibetan: སྒྲོལ་དཀར།, Sanskrit Devanagari: तारा, Sanskrit Romanization: Tara, Chinese literal meaning: Tara), Amitayus (Tibetan: ཚེ་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitabha, Chinese literal meaning: Amitayus), and the Protector (Tibetan: མགོན།, Sanskrit Devanagari: नाथ, Sanskrit Romanization: Natha, Chinese literal meaning: Natha), extend life, and White Protector (White Protector, a deity name) bestows wealth and wishes. Keep these in mind and put them into action. 1-191 ༄། ། ༄༅། །Homage to the Guru! Jetsun Khaupa (Jetsun Khaupa, a person's name), the kind teacher without any return, I prostrate from the bottom of my heart, you are my crown ornament. Appearance and emptiness are like illusions and dreams, it is the dance of interdependent arising. The cave is empty, echoing my song, Guru! Compassionately watch me from afar, kind Dorinpa (Dorinpa, a person's name)! I am inseparable from you from the bottom of my heart, Father Gören Dorje Chang (Gören Dorje Chang, a person's name)! The birds meditating on the hillside. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
། །གཤོག་འགྱུར་གསུང་སྙན་སྒྲོག་པ་སྣང་བ་བདེ། །ཉི་ཟེར་ལ་ལ་བཞུད་པ་མ་ཚོར་རམ། །རང་ཡུལ་ཚང་སྒོ་སྙེག་པ་མི་དྲག་གམ། །དོན་མེད་ཝ་ཁྱིས་བཟུང་ན་མི་འགྱོད་དམ། །བསམ་མནོ་ ལེགས་པོ་ཐོངས་དང་ལྷ་བྱ་གོང་མོ་ཚོ། །བསམ་མནོ་ལེགས་པོ་གཅིག་ཐོངས་དང་སྤུ་སྡུག་གསུང་སྙན་ཚོ། །ན་མཉམ་སེམས་མཐུན་བསྡེབས་པའི་གཞོན་ནུ་ཚོ། །གླུ་དབྱངས་རྩེད་འཇོ་བྱེད་པ་སྣང་བ་བདེ། །གྲིབ་སོ་ཐང་ལ་བབས་པ་མ་ཚོར་རམ། ། 1-192 ཤིང་ཐུན་རེམ་ནས་སྒྲུགས་པ་མི་དྲག་གམ། །དྲིན་ཅན་ཨ་མས་འཐབ་ན་མི་འགྱོད་དམ། །བསམ་མནོ་ལེགས་པོ་གཅིག་ཐོངས་དང་ཨ་མའི་གཅེས་ཕྲུག་ཚོ། །བསམ་མནོ་ལེགས་པོ་གཅིག་ཐོངས་དང་ན་མཉམ་ཡིད་ འོང་ཚོ། །རི་ཁྲོད་དབེན་པར་གནས་པའི་བྱ་བྲལ་བ། །བག་ཡངས་གཅེར་ཉལ་བྱེད་པ་སྣང་བ་བདེ། །འཆི་བདག་བདུད་པོ་འོང་བ་མ་ཤེས་སམ། །རྩེ་གཅིག་བསམ་གཏན་བསྒོམ་པ་མི་དྲག་གམ། །དལ་འབྱོར་ སྟོང་ལོག་བྱས་ན་མི་འགྱོད་དམ། །བསམ་མནོ་ལེགས་པོ་གཅིག་ཐོངས་དང་རྣལ་འབྱོར་བྱ་བྲལ་བ། །བསམ་མནོ་ལེགས་པོ་ཐོངས་དང་རི་ཁྲོད་སྒོམ་ཆེན་པ། །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ། །མཁས་ གྲུབ་མཚན་ལྡན་བླ་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །གདམས་ངག་རྒྱུད་སྡེ་ཟབ་མོའི་ཡང་སྙིང་ཐོབ། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་བྱས་པ་མི་དྲག་གམ། །བློ་བསྐྱེད་ཤ་མ་གཅིག་ཐོན་དང་དྲིན་ཅན་བླ་མའི་སྲས། །བསམ་མནོ་ ལེགས་པོ་གཅིག་ཐོངས་དང་རྒྱལ་ཁམས་བྱ་བྲལ་བ། །ཞེས་པ་འདི་ནི་འཕན་ཡུལ་བྱ་བཟང་གི་རི་ཁྲོད་ཀྱི་བྲག་ཁ་ཞིག་ཏུ། ཉི་མ་དགོངས་ཕྱོགས་སྐྱོ་བསངས་བྱས་པའི་ཚེ། མདུན་གྱི་སྤང་གཤོངས་ལ་ གོང་མོ་མང་པོ་རྩེ་ཞིང་། རྒྱབ་ཀྱི་ཐང་ལ་ཕྱུགས་རྫི་མང་པོ་ཤིང་འཐུ་ཞིང་རྩེད་མོ་བྱེད་པ་མཐོང་བས། འདི་དག་ཀྱང་བསམས་ན་དགེ་སྦྱོར་གྱི་བསྐུལ་མར་འདུག་སྙམ་ནས་རང་སེམས་ལ་གསལ་འདེབས་སུ་སྨྲས་པའོ།། 1-193 ཤུ་བྷཾ།། ༈ །། ༄། །ཆོས་རྗེ་ནོར་བུ་ལ་བནྡྷེ་བློ་གསལ་གྱིས་སྙིང་ནས་གདམས་པ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ། ཕ་དྲིན་ཅན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཁྱེད་ནོར་བུའི་མཚན་ཅན་སྙན་གསོན་ཅིག །བུ་ཁྱེད་ལ་སྙིང་གཏམ་འདི་སྐད་སྨྲ། །འདི་དད་པས་རྩེ་གཅིག་ཉམས་སུ་ལོངས། ། ཚེ་འདི་སྣང་འཆར་སྒོ་ཇི་སྙེད་པ། །འདི་མདང་གསུམ་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་འདྲ། །དེ་དོན་ལ་གྲུབ་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད། །འདི་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་བསྐུར་ལས་ཞོག །རང་མོས་པའི་དྲིན་ཅན་བླ་མ་ དེ། །སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་ཅན། །ཞལ་འཛུམ་ཞིང་དགེསད་པའི་ཉམས་དང་བཅས། །མདུན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ལམ་གྱིས་བསྒོམ། །ཚེ་ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །ཡུལ་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་སྡིག་པའི་ ཚོགས། །ལས་ཇི་སྙེད་བསགས་པ་སྙིང་ནས་བཤགས། །དེ་དག་གོ་སྙམ་པའི་དགའ་སྤྲོ་བསྐྱེད། །རང་དབང་བའི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན། །རྗ
Chinese
鸣啭歌喉悦耳动听，多么美好！ 你可曾察觉，阳光已渐渐西斜？ 不如回归故巢，安守家园？ 莫要无谓地被狐狸所擒，徒留悔恨！ 请诸位高山鸟儿，深思熟虑！ 请诸位羽毛华丽、歌喉动听的鸟儿，再三思量！ 正值韶华，情投意合的青年们！ 歌唱嬉戏，多么快乐！ 你可曾察觉，阴影已笼罩大地？ 不如拾柴归家，以御寒冷？ 莫要惹慈母生气，徒留悔恨！ 请诸位慈母的爱子们，深思熟虑！ 请诸位风华正茂、心仪相通的青年们，再三思量！ 隐居山林，与世隔绝的修行者。 无拘无束，坦然自适，多么美好！ 你可曾知晓，死神魔王即将降临？ 不如一心一意，修习禅定？ 莫要虚度暇满人身，徒留悔恨！ 请诸位瑜伽行者、苦行之士，深思熟虑！ 请诸位山林中的大修行者，再三思量！ 难得的暇满人身已获得。 又蒙具格上师慈悲摄受。 获得了甚深密续的窍诀精髓。 不如在此一生证得佛果？ 请诸位具足菩提心、堪为上师之子的行者们，精进修持！ 请诸位云游四方的苦行者们，深思熟虑！ 此乃阿尼（地名）觉囊派修行者，在山间岩洞中，于傍晚时分抒发情怀所作。 当时，他看到前方草地上有许多高山鸟嬉戏，后方平原上有许多牧童拾柴玩耍，心想这些景象也能启发人们行善，于是便以此诗来提醒自己。 吉祥圆满！ 这是法王诺布（chos rje nor bu）对班德·洛萨（b+hende blo gsal）的衷心教诲。 顶礼上师！ 向慈悲的根本上师顶礼！ 您，尊贵的诺布（nor bu，如意宝）！请静听。 弟子向您倾诉衷肠。 请以虔诚之心，精进修持。 此生所见所闻的一切现象。 犹如昨夜所做的梦境。 其中没有任何真实的意义。 放下对它们的执着，安住于无造作的本性之中。 您所敬仰的恩师。 是金刚持（rdo rje 'chang，梵文：Vajradhara）的化身。 面带微笑，神情愉悦。 观想上师安住于前方虚空之中。 从无始以来，直至今日。 在轮回中漂泊所造的罪业。 以及所积的一切恶业，我从内心深处忏悔。 并对此生起欢喜之心。 我将自己所拥有的一切人身和受用。 供养给上师和三宝。
English
How delightful it is to hear the melodious songs of the wing-changing birds! Have you not noticed that the sunlight is gradually fading? Wouldn't it be better to return to your nests and settle down? Wouldn't you regret being caught by a fox for no reason? Please, alpine birds, think carefully! Please, beautiful and melodious birds, think again! Young people of the same age and with kindred spirits! How joyful it is to sing and play! Have you not noticed that the shadows are falling on the plains? Wouldn't it be better to gather firewood and prepare for the cold? Wouldn't you regret angering your kind mother? Please, beloved children of your mothers, think carefully! Please, young people of the same age and with pleasing hearts, think again! Hermits dwelling in secluded mountains. How delightful it is to be carefree and uninhibited! Do you not know that the Lord of Death, the demon, is coming? Wouldn't it be better to meditate single-mindedly? Wouldn't you regret wasting your precious leisure and opportunity? Please, yogis and renunciates, think carefully! Please, great meditators in the mountains, think again! You have obtained the rare leisure and opportunity of a human body. You have been compassionately embraced by a qualified master. You have received the essential instructions of the profound tantras. Wouldn't it be better to attain Buddhahood in this one lifetime? Please, practitioners with bodhicitta, worthy sons of the kind master, practice diligently! Please, renunciates wandering the realms, think carefully! This was composed by a practitioner of the Jonang tradition in Ani (place name), in a mountain cave, expressing his feelings at dusk. At that time, he saw many alpine birds playing on the meadow in front, and many shepherds gathering firewood and playing on the plain behind, and thought that these scenes could also inspire people to do good, so he wrote this poem to remind himself. May it be auspicious! This is the heartfelt advice from Chöje Norbu (chos rje nor bu) to Bhende Losal (b+hende blo gsal). Namo Guru! Homage to the kind root guru! You, precious Norbu (nor bu, meaning wish-fulfilling jewel)! Please listen. I, your disciple, pour out my heart to you. Please practice diligently with devotion. All the appearances and perceptions of this life. Are like a dream you had last night. There is no real meaning in them. Let go of your attachment to them and abide in the uncontrived nature. The kind guru you admire. Is the embodiment of Vajradhara (rdo rje 'chang). With a smiling face and a joyful expression. Visualize the guru abiding in the space in front of you. From beginningless time until now. All the sins you have accumulated wandering in samsara. And all the negative karma you have created, I confess from the bottom of my heart. And generate joy at the thought of them. I offer all my human body and possessions. To the guru and the Three Jewels. --------------------------------------------------------------------------------