Tibetan
查千罗萨嘉措教言集TSR9མཁས་བཙུན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ་བཙུན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་མགུར་འབུམ་གྱི་ཚོགས་ལམ་བཟང་གསལ་བའི་འོད་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། 1-179 ༄༅། །མཁས་བཙུན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ་བཙུན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་མགུར་འབུམ་གྱི་ཚོགས་ལམ་བཟང་གསལ་བའི་འོད་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ༄། །གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་ལམ་རིམ་དང་སྦྱར་བའི་ཉམས་དབྱངས་སྐལ་ལྡན་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཞེས་བྱ་བ། ༄༅། །མཁས་བཙུན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ་བཙུན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོའི་མགུར་འབུམ་གྱི་ཚོགས་ལམ་བཟང་གསལ་བའི་འོད་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། དཔལ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྐྱེད་པའི་ ཡབ། །རིགས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །བོད་མཁས་གྲུབ་ཡོངས་ཀྱི་གཙུག་གི་རྒྱན། །མི་ཁོ་བོའི་འདྲེན་མཆོག་བཀའ་དྲིན་ཅན། །རྗེ་རྒྱལ་བ་སྐུ་དངོས་རྡོ་རིངས་པ། །དཔལ་ཀུན་སྤངས་ཆོས་རྗེའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །གཞི་མ་དག་འཁོར་བའི་འཁྲུལ་སྣང་འདི། །ལམ་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་འཁྱེར་ཤེས་ན། །དོན་དག་པའི་རང་ཞལ་རྗེན་པར་མཐོང་། །དེ་དབྱེར་མེད་བླང་དོར་གྱི་མདུད་པ་གྲོལ། །རྗེ་སྣང་བ་ལམ་སྟོན་གྱི་ རྡོ་རིངས་པ། །ལམ་སྣང་གསུམ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གདངས་འགག་མེད་འཁོར་བའི་འཆར་སྒོ་འདི། །གཤིས་མྱང་འདས་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་དེངས། །དོན་མེད་བཞིན་སྣང་བའི་རོལ་རྩེད་མཁན། །དེ་ཟུང་འཇུག་བློ་འདས་ བསམ་བརྗོད་བྲལ། །རྗེ་གནས་ལུགས་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་རྡོ་རིངས་པ། །སེམས་རང་ངོ་ཤེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལུས་རྡོ་རྗེ་རྩ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གཞི་སྨིན་བྱེད་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ནས། །ལམ་སྣང་སྟོང་ལྷ་ ཡི་འཁོར་ལོ་མཆོག །དོན་རང་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་སྟོན་མཛད་པའི། །རྗེ་སྒྲོ་འདོགས་གཅོད་པའི་རྡོ་རིངས་པ། །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ངག་དག་པ་ཡི་གེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གཞི་ཟབ་མོ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ནས། ། 1-180 ལམ་གསལ་སྟོང་བདག་བྱིན་བརླབས་པ་ཡིས། །དོན་རང་རིག་ལྷན་སྐྱེས་སྟོན་མཛད་པའི། །རྗེ་རང་བྱུང་སྟོན་པའི་རྡོ་རིངས་པ། །ལམ་རྩ་རླུང་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཁམས་དྭངས་མའི་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ། གཞི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ནས། །ལམ་བདེ་སྟོང་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ཡིས། །དོན་ཞུ་བདེ་ལྷན་སྐྱེས་སྟོན་མཛད་པའི། །རྗེ་ལྷན་སྐྱེས་སྟོན་པའི་རྡོ་རིངས་པ། །ལམ་ཕོ་ཉ་བསྒྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། ། རླུང་སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །གཞི་མཆོག་དབང་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་ནས། །ལམ་བདེ་མཆོག་རྦ་རླབས་རྣམ་གསུམ་གྱི། །དོན་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ངོ་སྤྲོད་མཁན། །རྗེ་རྣམ་དག་སྟོན་པའི་རྡོ་རིངས་པ། ། ལམ་ཕྱག་ཆེན་བསྒོམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།
Chinese
查千·罗萨嘉措教言集TSR9《贤哲持戒成就自在者，至尊洛萨嘉措之歌集——显明善道之光明》 贤哲持戒成就自在者，至尊洛萨嘉措之歌集——显明善道之光明 结合口传心要的道次第和悦耳歌声，名为《令具缘者欢笑之金刚歌》 贤哲持戒成就自在者，至尊洛萨嘉措之歌集——显明善道之光明。顶礼上师！ 荣耀的诸佛菩萨之父， 一切种姓之主金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：金刚持者）， 所有藏地贤哲成就者的顶严， 我等之导师，恩重如山者， 至尊胜者之真身，仁增巴（人名）， 顶礼荣耀的昆邦法王之莲足。 此不净轮回之错觉显现， 若能将道用作修持之显现， 则能赤裸见到真实面目。 彼无别，解脱取舍之束缚。 至尊显现道之仁增巴（人名）， 请加持我证悟道之三种显现。 无间断轮回之生起之门， 于自性寂灭空性中升华。 无意义而显现之嬉戏者， 彼为双运，超离心识，不可思议。 至尊开示实相之仁增巴（人名）， 请加持我认识自心本性。 身金刚脉之坛城中， 作为基础，成熟之宝瓶灌顶后， 道显现空乐之胜妙本尊坛城， 开示自性俱生之至尊。 至尊断除增益之仁增巴（人名）， 请加持我圆满道之生起次第。 语清净文字之坛城中， 作为基础，甚深秘密灌顶后， 道光明空性加持之后， 开示自明俱生之至尊。 至尊示现自生之仁增巴（人名）， 请加持我圆满道之气脉。 界清净甘露之坛城中， 作为基础，智慧本智灌顶后， 道乐空坛城之轮中， 开示融乐俱生之至尊。 至尊开示俱生之仁增巴（人名）， 请加持我修持道之拙火。 气精要本智坛城中， 作为基础，殊胜第四灌顶后， 道大乐如浪潮般之三种， 开示一切殊胜圆满者。 至尊开示清净之仁增巴（人名）， 请加持我修持道之大手印。
English
Teachings of Chakyen Lotsawa Gyatso TSR9 'The Collection of Songs of the Wise, Virtuous, and Accomplished Master Jetsun Losal Gyatso - The Light Illuminating the Path to Goodness' The Collection of Songs of the Wise, Virtuous, and Accomplished Master Jetsun Losal Gyatso - The Light Illuminating the Path to Goodness Combined with the Oral Instructions of the Lamrim and Melodious Songs, Named 'The Vajra Song that Makes the Fortunate Ones Laugh' The Collection of Songs of the Wise, Virtuous, and Accomplished Master Jetsun Losal Gyatso - The Light Illuminating the Path to Goodness. Homage to the Guru! The father who gives rise to the glorious Buddhas and Bodhisattvas, Vajradhara (藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，梵文天城体：वज्रधर，梵文罗马拟音：Vajradhara，汉语字面意思：Vajra Holder), the lord of all lineages, The crown ornament of all wise and accomplished masters of Tibet, My supreme guide, the kind and gracious one, Jetsun Gyalwa's true form, Rinchenpa, I prostrate at the feet of the glorious Kunpang Chöje. This impure illusion of samsara, If you know how to take the path as an appearance of practice, Then you will see the true face nakedly. That is inseparable, and the knot of acceptance and rejection is untied. Jetsun, the Rinchenpa (personal name) who shows the path of appearance, Please bless me to realize the three appearances of the path. The uninterrupted door of arising of samsara, Sublimate into the realm of emptiness of the nature of nirvana. The one who plays the game of meaningless appearances, That is union, beyond mind, beyond thought and expression. Jetsun, the Rinchenpa (personal name) who introduces the nature of reality, Please bless me to know my own mind. In the mandala of the body's vajra channels, As the basis, after the maturing vase empowerment, The supreme mandala of the path's appearance of empty deities, The Jetsun who reveals the self-nature of co-emergence. Jetsun, the Rinchenpa (personal name) who cuts through imputations, Please bless me to accomplish the path's generation stage. In the mandala of the speech's pure letters, As the basis, after the profound secret empowerment, After the blessing of the path's clear emptiness, The Jetsun who reveals the self-awareness of co-emergence. Jetsun, the Rinchenpa (personal name) who shows self-arising, Please bless me to accomplish the path's channels and winds. In the mandala of the realm's pure nectar, As the basis, after the wisdom-jnana empowerment, In the wheel of the path's bliss-emptiness mandala, The Jetsun who reveals the melting bliss of co-emergence. Jetsun, the Rinchenpa (personal name) who shows co-emergence, Please bless me to practice the path's tummo. In the mandala of the wind's essence-jnana, As the basis, after the supreme fourth empowerment, The three of the path's great bliss like waves, The one who introduces all supreme perfections. Jetsun, the Rinchenpa (personal name) who shows purity, Please bless me to meditate on the path's Mahamudra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།ཁམས་འདུས་པ་གསུམ་གྱི་འཕྲང་ཆེན་ལ། །ལམ་སྤྱོད་པ་གསུམ་གྱི་གདམས་ངག་གིས། །སེམས་རེ་དོགས་འཆིང་བ་རང་སར་གྲོལ། །གེགས་བར་ཆད་བྱ་བ་རྫུན་དུ་སངས། ། རྗེ་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རིངས་པ། །རྐྱེན་ལམ་དུ་ལོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཐབས་ཟབ་མོ་དབང་བཞིའི་ཉམས་ལེན་གྱིས། །རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བཞིའི་འགྲོས་ཆེན་ཐིམ། །དོན་སྐུ་བཞི་མངོན་གྱུར་རྡོ་རྗེ་ འཆང་། །དུས་ཚེ་འདིར་ཐོབ་པ་ཨེ་མ་མཚར། །རྗེ་ཡང་དག་ལམ་སྟོན་གྱིས་རྡོ་རིངས་པ། །སྤྲང་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་དབང་པོ་བརྟུལ་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་ཞན། །དོན་གནས་ལུགས་ཚེ་འདིར་མ་ཐོབ་ན། ། 1-181 འཕྲང་སྲིད་པ་བར་དོའི་གནས་སྐབས་སུ། །ལམ་དྲན་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི་གདམས་པ་བསྒོམ། །རྗེ་བར་དོ་འཕྲང་སྒྲོལ་གྱི་རྡོ་རིངས་པ། །སེམས་རང་བྱུང་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལམ་དེ་དག་གི་ཉམས་ཚོད་ འཛིན་པའི་ཕྱིར། །ཐབས་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་གྱི་གདམས་ངག་གིས། །དུས་ཉིན་མཚན་གྱི་སྣང་བ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས། །བསྒོམ་འཁོར་ཡུག་གི་ངང་ལ་ཉམས་སུ་ལེན། །རྗེ་སྒྱུ་མ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་རྡོ་རིངས་པ། །ལམ་ རྨི་ལམ་འབྱོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཕྲང་བར་དོ་ཉམས་འོག་མ་ཚུད་ན། །ལམ་དག་པ་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། །ཐབས་ཟབ་མོ་འཕོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །གནས་དག་པའི་ཞིང་དུ་ཐོགས་མེད་འགྲོ། ། རྗེ་ལམ་མཆོག་སྟོན་པའི་རྡོ་རིངས་པ། །སྤྲང་ཞེན་པ་ཐོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ང་དལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེའི་ལུས་མཆོག་ཐོབ། །ཕ་མཚན་ལྡན་བླ་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །ལམ་ཚད་མ་སྙན་བརྒྱུད་བཞི་ལྡན་ཐོབ། ། ད་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཨེ་མ་ཧོ། །རྗེ་བཀའ་དྲིན་འཁོར་མེད་རྡོ་རིངས་པ། །དུས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཅེས་གསུང་ངག་རིན་པོ་ཆེའི་ལམ་རིམ་དང་སྦྱར་བའི་ཉམས་དབྱངས་སྐལ་ལྡན་བཞད་ པའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཞེས་བྱ་བ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། ༈ །། ༄། །ནམ་མཁའི་གཞོན་ནུའི་དྲི་བ་དྲི་ལན་གྱི་ཡི་གེ། ༄༅། །ཨེ་མ་ཧོ། ཁ་བས་བསྐོར་བའི་སྨན་ལྗོངས་ཀྱི། །ཡུལ་དབུས་ས་ཡི་ཐིག་ལེའི་ངོས། །དབེན་པའི་རི་སུལ་ཡང་སྟེང་ན། །བླ་མ་སྒོམ་པའི་ཀུ་སུ་ལུ། ། 1-182 ཁྱོད་ཀྱི་ཐོག་མའི་སྐྱེ་ཡུལ་གང་། །དམ་པའི་ཡོངས་འཛིན་སུ་ཡིས་བཟུང་། །ད་ལྟ་ཉམས་ལེན་གདམས་ངག་གང་། །ཕྱི་མའི་གཏད་སོ་ཇི་ལྟ་ཡོད། །ཅེས་གླེང་བ་ལ། ཁོ་བོའི་སེམས་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་ངོ་ མཚར་བ་བར་ཆད་དམ། དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་ཡང་རུང་། ལན་དྲང་པོར་བཏབ་སྙམ་ནས་འདི་ལྟར་སྨྲས་སོ། །སྟོན་དུས་བདུད་རྩིའི་འབྱུང་གནས་ལྟར། །དཀར་ཞིང་ཡིད་འཕྲོག་ཆུ་འཛིན་གསེབ། །གནས་པའི་འཆི་མེད་གཞོན་ ནུ་གཉིས། །རྣ་བའི་བདུད་རྩི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན། །ཤཱཀྱའི་བསྟན་ལ་རབ་བྱུང་ཞིང་། །དམ་པའི་དེད་དཔོན་གྱིས་
Chinese
在三有聚合的险峻之处，以三种修持之道的诀窍，让心中的疑虑束缚自然解脱，让障碍和阻碍如幻般消散。 祈愿杰·涅传（上师传承）的持有者多仁巴（Doringspa）能将逆境转化为道用。通过甚深四灌顶的修持，融入四种坛城的广大运行中。愿能在此生证悟四身，成就金刚持果位，真是太奇妙了！ 祈愿杰·扬达（清净）道引导者多仁巴，能将我转化为虹身金刚。我，根器迟钝且精进不足，若不能在此生证悟实相， 在轮回中阴的过渡阶段，修持三种忆念的教导。祈愿杰·中阴度脱者多仁巴，能证悟自生智慧。 为了掌握那些道的修持体验，通过幻化和梦境的诀窍，将昼夜的显现融合为一，在禅修的循环中体验。祈愿杰·幻化引导者多仁巴，能成就梦境之道。 如果不能掌握中阴的体验，就用清净的愿望来连接，通过甚深颇瓦（迁识）瑜伽，毫无阻碍地前往清净刹土。祈愿杰·至上道引导者多仁巴，能舍弃执着。 我获得了暇满人身，具格上师摄受了我，获得了具足四种传承的道。现在无论如何都要努力啊！ 祈愿杰·恩德无尽的多仁巴，直到证得菩提。这是结合口耳传承的道次第和修持体验所作的歌，名为《幸运者欢笑的金刚歌》，啊啦啦吼！ 那摩咕噜班杂萨埵耶（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र सत्त्वाय，梵文罗马拟音：Namo Guru Vajra Sattvāya，汉语字面意思：皈命上师金刚萨埵） 艾玛吙！在雪山环绕的药洲，位于中央之地的中心，在寂静的山谷深处，有位修行上师瑜伽士。 您的最初出生地在哪里？是哪位圣者摄受了您？现在修持什么诀窍？来世有什么安排？ 当被问及这些时，我心想，无论是障碍还是成就，我都应该如实回答，于是我这样说道： 像秋季甘露的源泉一样，在洁白而迷人的云彩中，住着两位不死的年轻人，他们耳边的甘露是美妙的音声。在释迦牟尼的教法中出家，由圣者导师引导。
English
In the great defile of the three aggregates, with the instructions of the three practices on the path, may the mind's doubts and bonds be liberated in their own place, and may obstacles and hindrances be purified as falsehoods. May Doringspa, the master of the oral transmission lineage, be blessed to take adversity as the path. Through the practice of the profound four empowerments, may he merge into the great movement of the four mandalas of support. May he realize the four kayas and attain the Vajradhara state in this lifetime. How wonderful! May Doringspa, the guide of the pure path, bless me to transform into a rainbow body vajra. I, with dull faculties and weak diligence, if I do not attain the meaning of reality in this lifetime, In the transitional state of the bardo of existence, meditate on the instructions of the three kinds of mindfulness. May Doringspa, the liberator of the bardo defile, be blessed to realize self-arisen wisdom. In order to maintain the experiential measure of those paths, through the instructions of illusion and dream, may I blend the appearances of day and night into one, and practice within the state of the meditative environment. May Doringspa, the introducer of illusion, be blessed to master the path of dream. If I do not fall under the influence of the lower bardo, then connect with pure aspirations through aspiration prayers, and through the profound yoga of transference, may I go unimpeded to the pure land. May Doringspa, the guide of the supreme path, be blessed to abandon attachment. I have obtained the supreme precious vajra body of leisure and endowment, and a qualified lama has taken me in. I have obtained the path with the four qualities of valid oral transmission. Now, whatever I do, may it be amazing! May Doringspa, whose kindness is inexhaustible, bless me until enlightenment. This is a song combining the stages of the oral transmission and the experience of practice, called 'The Vajra Song of the Laughing Fortunate One,' Alala Ho! Namo Guru Vajra Sattvaya (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་སཏྭཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु वज्र सत्त्वाय，梵文罗马拟音：Namo Guru Vajra Sattvāya，汉语字面意思：Homage to the Guru Vajrasattva) Emaho! In the medicinal land surrounded by snow mountains, in the center of the land's heart, in the secluded mountain valley, is a yogi practicing the lama. Where is your place of birth? Which holy one has taken you in? What instructions are you practicing now? What arrangements do you have for the future? When asked these questions, I thought, whether it is an obstacle or an accomplishment, I should answer truthfully, so I said this: Like the source of nectar in autumn, in the midst of white and captivating clouds, dwell two immortal youths, whose nectar to the ears is sweet sound. Having renounced in the teachings of Shakya, guided by a holy leader. --------------------------------------------------------------------------------